Tibetan
བ་ནི། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདེ་ལས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་རུ༔ སྲོག་སྔགས་གཡས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ བདེ་གཤེགས་ སེམས་ཅན་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་བསྡུས༔ ཅི་བགྱིའི་བྲན་འཁོལ་བྱེད་པ་དང་༔ ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་གྱུར་བསམ༔ འོད་ཟེར་མེ་སྟག་འདྲ་བ་འཕྲོས༔ བདེ་གཤེགས་སེམས་ཅན་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ ངག་དང་གསུང་གི་བཅུད་རྣམས་བསྡུས༔ ཅི་གསུང་ལས་ལ་ཉན་པ་དང་༔ ཧ་རི་ནི་སའི་སྒྲ་རུ་བསམ༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ བདེར་གཤེགས་སེམས་ཅན་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ ཐུགས་དང་ཡིད་ཀྱི་མདངས་རྣམས་འཕྲོག༔ བདག་མིན་ཡིད་ལ་མི་དྲན་ཅིང་༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ཤིང་མི་སྡོད་པ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྐུལ་ལ། ཨཱོྃ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ༔ ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཾ༔ ཞེས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པས་གཞུང་གསལ་རྟགས་རྣམས་རབ་ཞག་བདུན། འབྲིང་བཅུ་བཞི། ཐ་མ་ཉེར་གཅིག་ལ་འབྱུང་བར་གསུངས། བསྙེན་སྒྲུབ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་དུས་རྟགས་ཚང་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཕོག་པ་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་འདུད་པར་བསམ་ལ་སྔགས་སྔ་མའི་ཤམ་དུ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས༔ མ་མ་བྷ་ཧྲི༔ མ་མ་ཙ་ཤེརྣྲི་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ། དུས་གྲངས་མུན་ཁང་དུ་ཞག་བདུན་བཟླ་བར་གསུངས། ཐུན་མཐར་བསྟོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པའི་མ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གཅིག་མ༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འགྲོ་ལ་གཟིགས༔ གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་ཟང་ཐལ་མ༔ སྐུ་མདོག་ དམར་མོ་དབང་གི་ཚུལ༔ ཆགས་ཚུལ་ནུ་མ་བྷ་ག་རྒྱས༔ ཕྱག་བཞི་ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལྡན་རྒྱན་དྲུག་མཛེས༔ རྣམ་རྟོག་རྩད་གཅོད་གྲི་གུག་གཡས༔ འཁོར་འདས་དབང་སྡུད་ཐོད་ཕོར་གཡོན༔ དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡས༔ སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་རལ་གྲི་གཡོན༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ གཞོན་ཚུལ་ཆེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ༔ ལུས་ལ་བྱིན་རླབས་བླ་མས་བརྒྱན༔ གསུང་ལ་རྟ་མགྲིན་ངག་གིས་བརྒྱན༔ ཐུགས་ཁར་སྲོག་ཡིག་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རྟོག་མེད་རོ་ཡི་སྟེང་ན་འགྱིང་༔ ཐུགས་ལ་ཆགས་པས་མ་ལྟར་བརྩེ༔ ནམ་མཐོང་དྲན་པས་ངེས་ཤེས་སྐྱེ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་བདག་ལ་གཟིགས༔ མི་འབྲལ་ཡུན་དུ་བརྩེ་བས་དགོངས༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རིན་ཆེན་རིགས་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མས༔ གཏེར་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས༔ འདོད་ཡོན་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས༔ མཁའ་གསང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆོས་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དྷརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཕུད་གཏོར་ནམ་མཁར་མཆོད། གསུམ་པ་རྗེས་ཚོགས་མཆོད་ཕྱིན་ཆད་བླ་མའི་ལས་བྱང་ལྟར་ལ་བསྐུལ་བ་མི་དགོས། བསྡུ་རིམ་སྐབས། སྣང་སྲིད་རང་གིས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ངང་ཉིད་སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་དོ༔ ཞེས་པས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡངས་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ།། །། ༈ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་སྐབས་སོ་སོའི་ཕྲིན་ལས་དམིགས་ཕྱེད་པ་གཞུང་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ལ། དབང་གི་སྐབས། བླ་སྒྲུབ་རྗེས་བུམ་དབང་། ཡི་དམ་རྗེས་སུ་གསང་དབང་། མཁའ་འགྲོའི་རྗེས་ཤེར་དབང་། དེ་རྗེས་ཚིག་དབང་སོགས་སྦྲེལ་དགོས་ཀྱང་། མགྱོགས་དབང་ལྟ་བུར་བསྐུར་བསྒྲུབ་དུས་གཅིག་བྱེད་ན་སྔོན་རྗེས་རྣམས་གཅིག་གིས་ཆོག་པས། ཐོག་མར་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་གཏང་། སྔོན་འགྲོའི་ སྐབས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་བསྒྲག །བླ་མའི་བཟླས་པ་གསལ་འདེབས་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། ཡི་དམ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། དེ་འཕྲོས་མཁའ་འགྲོའི་བསྐྱེད་བཟླས་བསྟོད་བསྐུལ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྗེས་ཆོག་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་གིས་འཐུས། ཚོགས་ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་གྲུབ་པ་དང་། བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་བཞི་པ་བཀའ་རབ་འབྱམས་ལས་བྱང་གི་གཏོར་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་པའི་སྐབས། གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ སརྦ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ལུས་ལྷ་ཀུན་མཉེས་པར་མོས། ལྷག་ཆོག་ཕྱིན་འདྲ། བསྐུལ་སོགས་སོ་སོར་ཡོད་པ་རྣམས་བསྒྲགས་ལ་གཏང་དགོས་སོ། །ཟབ་ཅིང་དཀོན་ལ་དོན་ཆེ་བའི། ། ཆོས་འདིའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །ཉི་ཟླའི་ཤིང་རྟ་ལྟར་འགྲོ་བས། །སྐྱེ་དགུའི་ཐར་ལམ་རབ་ཡངས་ཤོག །ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་སྔོན་དུས་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་མོད། དེང་སང་ཁམས་དབུས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུན་མ་བཞུགས་ནས་རིང་དུ་སོང་བ་ལ། རྗེ་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་བྲལ་༧ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆེན་པོར་ཉེ་བརྒྱུད་བཀའ་བབས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་བཅུད་དུ་བྱོན་པའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་འགྱུར་བར་རེ་བའི་ལྷག་བློས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཁྱེར་བདེའི་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་གུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
又，从自身心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）中，化出光和光芒之鬘，命咒在右方旋转，放射出白色光芒，聚集了善逝、有情、轮回涅槃的身体和身之光彩，像做什么都听命的奴仆一样，观想一切都变成空行母之身。放射出如火星般的光芒，聚集了善逝、有情、轮回涅槃的语和声音的精华，像说什么都听从命令一样，观想成哈日尼萨的声音。放射出如铁钩般的光芒，夺取善逝、有情、轮回涅槃的心和意的光彩，不想与自己无关的事，忆念分别都变成法性的游舞。这样观想，并策励不驻三要诀。念诵“ཨཱོྃ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，如果一心念诵，据说会出现经文中所说的验相，上等七天，中等十四天，下等二十一天。亲近修持合一之时，当验相圆满后，就可以开始运用事业。无论是天、魔还是人，都像鸟毛被风吹动一样，观想他们不由自主地屈服，然后在之前的咒语后面加上：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས༔ མ་མ་བྷ་ཧྲི༔ མ་མ་ཙ་ཤེརྣྲི་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。据说要在黑暗的房间里念诵七天。在每座的最后，赞颂并策励本誓：ཧཱུྃ༔ 从法界中生起的母，三世善逝的唯一之母，慈悲之主垂视众生，顶上的唯一庄严是赤裸的，身色红色是怀爱之相，丰满的乳房和莲花盛开，四手具备四无量，具备六度，六饰庄严，右手持断除分别念的弯刀，左手持摄集轮回涅槃的颅碗，右手持断除三毒的卡杖嘎，左手持断除生死之剑，方便与智慧伸屈而坐，年轻美貌略带忿怒，身上以上师的加持来庄严，语以马头明王的语言来庄严，心间命字放射光芒，在无念的尸体上傲然挺立，心中充满爱恋如母亲般慈爱，何时见到忆念都会生起定解，以慈悲之眼垂视我，不离不弃以慈爱关怀，金刚部的空行母啊，
English
Then, from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) in the heart of oneself, emanate light and garlands of light rays. The life mantra revolves on the right side, and white light rays radiate, gathering the splendor of the bodies of the Sugatas, sentient beings, samsara, and nirvana. Like servants who obey every command, visualize that everything transforms into the body of a dakini. Radiate light rays like sparks, gathering the essence of the speech and voices of the Sugatas, sentient beings, samsara, and nirvana. Like obeying every command, visualize the sound of Hari Nisa. Radiate light rays like iron hooks, seizing the radiance of the minds and hearts of the Sugatas, sentient beings, samsara, and nirvana. Do not think of things unrelated to oneself, and let memories and discriminations become the play of dharmata. Visualize in this way and urge the three key points of non-abiding. Recite "ཨཱོྃ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）". If recited with one-pointedness, it is said that the signs mentioned in the text will appear, the best in seven days, the medium in fourteen days, and the lowest in twenty-one days. When the signs are complete at the time of uniting approach and accomplishment, one can begin to apply the activities. Whether it is gods, demons, or humans, like a bird's feather blown by the wind, visualize them submitting involuntarily, and then add to the end of the previous mantra: ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས༔ མ་མ་བྷ་ཧྲི༔ མ་མ་ཙ་ཤེརྣྲི་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. It is said that it should be recited for seven days in a dark room. At the end of each session, praise and urge the samaya: HUM! Mother who arises from the Dharmadhatu, the one mother of the Sugatas of the three times, Lord of compassion, look upon beings, the sole ornament on the crown is naked, the body is red in the manner of power, the breasts are full and the lotus is blooming, the four hands possess the four immeasurables, possessing the six perfections, adorned with the six ornaments, the right hand holds a curved knife that cuts through discriminations, the left hand holds a skull cup that gathers samsara and nirvana, the right hand holds a khatvanga that cuts through the three poisons, the left hand holds a sword that cuts through birth and death, sitting with skillful means and wisdom extended and contracted, youthful and beautiful, slightly wrathful, the body adorned with the blessings of the lama, the speech adorned with the language of Hayagriva, the life syllable in the heart radiates light, standing proudly on a mindless corpse, the heart is filled with love like a mother, whenever seen, certainty arises from remembrance, look upon me with eyes of compassion, do not abandon me, care for me with love forever, Dakini of the Vajra family,
Chinese
哦，赐予法界成就！ 珍宝部的空行母们，赐予宝藏生起如意成就！ 莲花部的空行母们，赐予欲妙自在摄受成就！ 事业部的空行母们，赐予调伏敌害成就！ 法界空行母们，赐予虚空秘密智慧成就！ 法性任运成就！ 佛陀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空行母！ 法（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空行母！ 金刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空行母！ 珍宝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空行母！ 莲花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空行母！ 事业（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空行母，成就（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如此将精华食子供养于虚空。 第三，此后会供，如上师之事业仪轨即可，无需劝请。 收摄次第时，以“显有自生之，体性空明显无执”之句，收摄于光明中，于双运身中起立，作回向、发愿、吉祥语。 如此，于修持之时，各自事业之观想，需如仪轨般修持。 于灌顶之时，上师修法后，瓶灌顶；本尊后，秘密灌顶；空行母后，智慧灌顶；其后，词灌顶等需连接。 然如速灌顶般，若于一次中作灌顶修持，则前后一次即可。 首先，作上师之事业。 前行之时，皈依发心三次宣说。 上师之念诵，明观等完毕后，作本尊之生起念诵。 其后，空行母之生起念诵赞颂劝请等完毕后，作护法之朵玛供养。 会供等后行仪轨，亦一次即可。 最后会供诛杀加持完毕后，依次赐予瓶、密、慧、俱生四灌顶，及噶绕多杰甚深法类之事业仪轨朵玛灌顶。 其后，于享用会供之时，念诵“咕噜 德瓦 达吉尼，萨瓦 悉地 玛哈 帕拉 阿拉拉 霍”，以此令身之诸天欢喜。 与余食仪轨相同。 劝请等各自所有者，需宣说而作。 深奥稀有且意义重大之，此法之事业于一切方，如日月之车般运行，愿众生之解脱道极宽广！ 此甚深法，昔日曾兴盛，如今康区、卫藏等地已久未住锡。 于至尊上师恩德无等昆钦蒋
English
O, grant the accomplishment of Dharmadhatu! From the Dakinis of the Ratna family, grant the treasure-arising, wish-fulfilling accomplishment! From the Dakinis of the Padma family, grant the desired qualities, power-attracting accomplishment! From the Dakinis of the Karma family, grant the accomplishment of subduing enemies and obstacles! From the Dakinis of the Dharmadhatu, grant the accomplishment of space-secret wisdom! Accomplishment of spontaneously accomplished Dharmata! Buddha (buddha, बुद्ध, buddha, 佛陀) Dakini! Dharma (dharma, धर्म, dharma, 法) Dakini! Vajra (vajra, वज्र, vajra, 金刚) Dakini! Ratna (ratna, रत्न, ratna, 珍宝) Dakini! Padma (padma, पद्म, padma, 莲花) Dakini! Karma (karma, कर्म, karma, 事业) Dakini, Siddhi (siddhi, सिद्धि, siddhi, 成就) Hum (hūṃ, हुं, hūṃ, 吽) Hum (hūṃ, हुं, hūṃ, 吽)! Thus, offer the essence torma to the sky. Thirdly, henceforth, the tsok offering should be like the Lama's practice manual, without the need for urging. During the stage of gathering, with the words, "The appearance of existence is self-arisen, its nature is emptiness and clarity, without grasping," gather into clear light, arise in the form of union, and make dedication, aspiration, and auspicious words. Thus, during the practice of approach and accomplishment, the visualization of each activity should be practiced according to the text. During the empowerment, after the Lama practice, the vase empowerment; after the Yidam, the secret empowerment; after the Dakini, the wisdom empowerment; and after that, the word empowerment, etc., should be connected. However, like a quick empowerment, if the empowerment and accomplishment are done at the same time, then one before and after is sufficient. First, perform the Lama's activity. During the preliminary practice, recite the refuge and bodhicitta three times. After the Lama's recitation and clarification are completed, perform the Yidam's generation and recitation. After that, the Dakini's generation, recitation, praise, and urging are completed, and the treasure protector's torma offering is made. The subsequent rituals such as the tsok offering are also sufficient with one. After the final tsok offering of killing and offering is completed, the four vase, secret, wisdom, and innate empowerments, and the torma empowerment of the Kandro Rabjam's practice manual, are given in order. Then, during the time of enjoying the tsok, by saying, "Guru Deva Dakini, Sarva Siddhi Maha Pala Ala La Ho," believe that all the deities of the body are pleased. Similar to the leftover offering ritual. Those who have urging, etc., separately, need to be declared and given. The activity of this profound, rare, and meaningful Dharma, runs in all directions like the chariot of the sun and moon, may the path of liberation for beings be extremely vast! This profound Dharma was prosperous in the past, but now it has been a long time since it has been continuously practiced in Kham, U-Tsang, etc. To the incomparable kindness of the supreme Lama Kunchen Jam