Tibetan
རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་གུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་གུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་གུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་གཏེར། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུའི་ཞབས། །སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས་ཁྱེར་བདེའི་ཕྱིར། ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་ལ་བཀའ་གནང་སྩོལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་སྙིང་ཐིག་ལ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྐོར་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་མན་ངག་གི་སྐོར་ལ་སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྒྱབ་ཆོས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྩ་བ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བུམ་དབང་དང་འབྲེལ་བ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། གཤོམ་བཀོད་དང་། ལས་བྱང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་། བླ་མའི་གཏོར་ཆེན། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་དང་མཆོད་པའི་རིགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། བགེགས་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཆད་བརྟན། གཞན་ཡང་ཉེར་མཁོའི་ཆས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལས་བྱང་གི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཟུང་འཇུག་སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་པདྨ་འབྱུང་། །དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་རང་མདངས་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ། །སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཞབས། །དེ་ཉིད་ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་རྡོ་རྗེ་གླིང་། །ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་འཛིན་ཌཱ་ཀི་ཤེས་རབ་མཚན། །ཉེ་བརྒྱུད་བཀའ་བབས་འཇམ་དཔལ་ཆོས་བཤེས་གཉེན། །བརྒྱུད་པ་དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་གཏེར་བདག་ལ། །མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །དགོངས་བརྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་ཨ་ཏིའི་ཡང་ཟབ་བཅུད།
Chinese
大圆满心髓吽字函中，上师本尊空行三者之修法与事业合集，名为智慧嬉戏之精华。莲花舞自在。 大圆满心髓吽字函中，上师本尊空行三者之修法与事业合集，名为智慧嬉戏之精华。莲花舞自在。 大圆满心髓吽字函中，上师本尊空行三者之修法与事业合集，名为智慧嬉戏之精华之法安住于此。 那摩 咕噜 德瓦 达吉尼耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 加持成就事业之宝藏，三根本总集上师之足，置于顶上为易于携带之故，祈请整理成册并赐予开许。大圆满吽字函心髓，分为经、诀、教授三类，其中诀窍部分有成熟解脱二者。首先，与成熟灌顶之辅助法相关联，具有三种根本事业。首先，与宝瓶灌顶相关联的上师意修事业有三种次第：预备、正行、后行。第一者分为二：陈设布置，以及正行仪轨之前行。第一者是：身语意之所依，上师之大食子，水、双份供品，药、酒、食子等内外之所依与供品之物，普遍而一致地陈设。驱魔食子，会供之物品，护法之食子供养，誓言物，以及其他所需之物都应备齐。第二，正行仪轨之前行：以七句祈请文为前导，传承祈请文如下：法界不变原始普贤王，光明智慧任运金刚持，双运轮涅共主莲花生，无别大乐自光措嘉母，四相圆满大译师毗卢足，彼之 化身显现多吉林，持心要者空行智慧名，近传口耳相传蒋华秋谢年，具九传承持明上师与，本尊空行护法伏藏主，不二一心恭敬作祈请，密意传承大智慧者请加持，心髓之究竟阿底甚深精要。
English
The essence of wisdom's play, a compilation of the sadhana and activities of the three—Guru, Yidam, and Dakini—from the Dzogchen Nyingpo Hung Cycle. Padma Gar gyi Wangchuk. The essence of wisdom's play, a compilation of the sadhana and activities of the three—Guru, Yidam, and Dakini—from the Dzogchen Nyingpo Hung Cycle. Padma Gar gyi Wangchuk. From the Dzogchen Nyingpo Hung Cycle: The compilation of the sadhana and activities of the three—Guru, Yidam, and Dakini—called "The Essence of Wisdom's Play" resides here. Namo Guru Deva Dakiniye. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Treasure of blessings, attainments, and activities. The feet of the Guru, the embodiment of the Three Roots. Placing them on the crown of my head for ease of carrying, I request permission to arrange them in order. The Heart Drop of the Great Perfection Hung Cycle is divided into three sections: Tantra, Instructions, and History. Among these, the Instruction section concerns the two aspects of Maturation and Liberation. First, related to the empowerment as the supporting Dharma for maturation, there are three root activities. Initially, related to the vase empowerment, there are three stages to the Guru's Mind Sadhana: Preparation, Main Practice, and Conclusion. The first has two parts: Arrangement and Preliminary Practices for the Action Ritual. The first is: The supports of Body, Speech, and Mind, the Guru's Great Torma, water, the two offerings, medicine, rakta, torma, etc., the outer and inner supports and offerings are arranged in accordance with the general practice. Obstacle-removing torma, gathering implements, protector torma offerings, pledges, and other necessary items should be assembled. Second, the preliminary practices for the action ritual: With the Seven-Line Prayer as the preliminary, the lineage prayer is as follows: Dharmadhatu, unchanging, primordial Samantabhadra. Luminous wisdom, spontaneously accomplished Vajradhara. Union, the common glory of samsara and nirvana, Padmasambhava. Inseparable great bliss, self-radiance, Lady Tsogyal. Exhaustive of the Four Visions, the feet of the Great Translator Vairocana. That very one Manifested as an emanation, Dorje Ling. Holder of the heart essence, Dakini Sherab Tso. Close lineage, oral transmission, Jampal Choshe Nyen. Possessing nine lineages, Rigdzin Lama and, Yidam, Dakini, Dharma Protector, Treasure Lord. With unwavering one-pointed devotion, I pray. Bless me with the great wisdom of the Intent Lineage. The ultimate essence of the Heart Essence, the profound essence of Ati.
Tibetan
།ཧཱུྃ་སྐོར་རྣམ་ལྔའི་རྩེ་མོ་ལོ་གཅིག་གིས། །ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཡལ་བའི་སྨིན་གྲོལ་གྱིས། །གདོད་མའི་གསང་ལམ་བཙན་ཐབས་བསྒྲོད་པར་ཤོག །ཡིད་དཔྱོད་ཚིག་ལས་འདས་པའི་རྫོགས་པ་ཆེ། །མངོན་སུམ་ལམ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །གདམས་ཟབ་རྩ་བ་ཡན་ལག་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་ཤོག །འཁོར་འདས་རེ་དོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་འཛིན་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་དག །སྐྱེ་འཇུག་དབང་ཐོབ་འཕོ་ཆེན་ལུས་བཟུང་ནས། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འོད་སྐུར་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བགེགས་གཏོར་གཏང་བ་ནི། གཏོར་མ་ལ་ཆབ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཞེས་ཕྱག་རྒྱ་ དང་བཅས་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛས་མགྲོན་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བའི་ལྷ་ལ་མ་གཏོགས་པའི༔ མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ རྒྱུད་དྲུག་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྔགས་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་གཏོར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་རེ་བ་བསྐངས་ཟིན་གྱིས༔ འདི་རུ་མ་གནས་གཞན་དུ་དེངས༔ ཞེས་བསྔོས་ལ་ཕྱིར་གཏང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ༔ འགགས་མེད་ཚུལ་གྱིས་རང་གསལ་གདབ༔ ཞེན་པ་མེད་པའི་བློ་ཡིས་ནི༔ འཛིན་པ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གནས་དུག་ལྔའི་རྟོགས་ཚོགས་འདི༔ ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་ཡིན༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རང་གྲོལ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ མྱ་ངན་འདས་ལ་གནོད་པའི་བགེགས༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་འབྱེད་པའི་གདོན༔ རྟོགས་པའི་བདུད་རྩི་སྐེམ་བྱེད་པ༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ སྙིང་ནས་དྲངས་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ སྐུ་ལྔ་ཚོམ་བུར་ཡ་ལ་ལ༔ གཉིས་འཛིན་འཁོར་འདས་ད་ཕྱེས་ཤིག༔ ཕཊ་ཕཊ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རྣམ་དག་ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨཱོྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ
Chinese
吽，五种圆圈之顶端，以一年之力，使五蕴无余消散之成熟解脱，愿能强行进入原始之秘密道。超越心识言语之大圆满，以现量为道之金刚藏，愿能究竟通达甚深口诀之根本与支分，使见修行果达到止境。轮回涅槃之希冀于法界中解脱，二取迷乱于大明点中清净，获得生死自在之大迁转身，愿能将三界无余度化为光身。驱逐障碍：于朵玛上洒水，以རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化。从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为珍宝器皿，于深广之中，朵玛之颜色、气味、味道、能力、威力皆圆满具足。ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）念诵三遍。哈哈，霍，舍以手印加持。萨瓦 布达 阿卡夏 亚 匝，迎请宾客。萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维夏 穆凯 贝 效 萨瓦 塔 康 悟嘎 喋 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥惹 嘿 丹 巴 咧 迪 梭哈。念诵三遍。吽！于此真实秘密之坛城中，除汇聚之本尊外，人与非人之众生，六道轮回之有情，以此具咒之布施朵玛，汝之期望已满足，莫居于此，迁往他处。如此施舍并遣送。皈依：那摩！于无生义之根本上师，以无碍之方式生起自明，以无执着之心，无所执取而皈依。念诵三遍。发心：此自生之五毒念头，本即是五智之五身，为获三身之果，于自解脱中发心。念诵三遍。立界：吽！我本即是忿怒之王，是损害寂灭之障碍，是分离佛与众生之魔，是干涸证悟甘露者，以智慧金刚之利器，从心取出，粉碎成尘。五身如聚，呀啦啦，二取轮回今当断绝。啪 啪！加持供品：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：火 风 空）。从清净法界之自性中，自生之供品堆，如普贤供云般，充满无垠虚空。嗡 萨瓦 布杂 昧 嘎 萨 玛 耶 阿 吽！第二
English
Hūṃ, with the pinnacle of the five circles, through the maturing liberation of the complete dissipation of the aggregates in one year, may I forcefully traverse the primordial secret path. Great Perfection that transcends the intellect and words, the Vajra Essence that makes the manifest the path, may I thoroughly complete the root and branches of the profound instructions, and may the view, meditation, and conduct reach their end. May the hopes and fears of saṃsāra and nirvāṇa be liberated into the realm of dharma, may the dualistic appearances and delusions be purified into the great bindu. Having obtained the power of birth and death, and taken the body of the great transference, may I liberate all three realms into bodies of light. Expelling Obstacles: Sprinkle water on the torma. Purify with raṃ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: fire), yaṃ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: wind), khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal meaning: space). From emptiness, from bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, literal meaning: seed syllable) may the torma transform into a precious vessel, deep and vast, filled with the colors, scents, tastes, abilities, and powers of the torma. Oṃ āḥ hūṃ. (Tibetan, Devanagari: ओं आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum) Recite three times. Haha, Ho, Hrih, bless with mudras. Sarva Bhuta Akarshaya Dza, invite the guests. Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Thā Khaṃ Utgate Sparaṇa Imam Gagana Khaṃ Grihne Daṃ Balya Di Svaha. Recite three times. Hūṃ! In this authentic secret mandala, apart from the assembled deities, beings of humans and non-humans, sentient beings dwelling in the six realms, with this mantra-endowed offering torma, your expectations are fulfilled, do not remain here, move elsewhere. Thus, dedicate and send away. Refuge: Namo! To the root guru of unborn meaning, may self-arising arise unhindered, with a mind without attachment, I take refuge without grasping. Recite three times. Generating Bodhicitta: These self-existing gatherings of the five poisons, are primordially the five bodies of the five wisdoms, for the sake of obtaining the fruit of the three bodies, I generate bodhicitta in self-liberation. Recite three times. Establishing Boundaries: Hūṃ! I am primordially the king of wrathful ones, the obstacle that harms peace, the demon that separates buddhas and sentient beings, the one who dries up the nectar of realization, with the sharp weapon of wisdom vajra, extract from the heart and pulverize into dust. Five bodies as a cluster, yalalala, dualistic saṃsāra now be severed. Phat Phat! Blessing the Offerings: Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, literal meaning: Fire Wind Space). From the pure nature of the dharmadhātu, the self-arising heap of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, fill the immeasurable sky. Oṃ Sarva Puja Megha Samaye Ah Hūṃ! Second.