Chinese
呢尼达玛帕拉玛哈芒萨绕达郭若匝那瓦苏达卡卡卡嘿卡嘿。然后享用会供，发愿： 霍！ 以供养会供的福德力， 受用无尽的宝藏， 从智慧光明中， 获得大清净的果位。 这样说。 从只念诵仪轨的时候开始，就进入之后的供养食子等次第。 第二，灌顶的事务。 在业瓶中，观想马头明王和甘露盘旋明显。 嗡啊吽 班匝 卓达 赫雅格热瓦 吽 (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र क्रोध हयग्रीव हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra krodha hayagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 忿怒 马头明王 吽) 嗡 阿姆日达 滚扎利 吽 (藏文：ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུནྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ अमृत कुण्डलि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡 甘露 军荼利 吽) 念诵多少都可以，然后光融入。 以与本尊无二无别的觉悟进入。 然后让弟子们从沐浴中出来。 驱逐邪魔并划定界限。 清晰生起菩提心。 那么，最初的怙主不变光，即是示现为大金刚上师之相的莲花生大师。 对雪域的所化众生倾注慈悲的力量，以六种解脱的事业广大且持续不断地利益他们，这其中最为殊胜的，是九乘之巅大圆满阿底瑜伽的六十四万续部的精髓。 从而，将大圆满秘密和极秘密明点的续部和无边窍诀，赐予了过去和现在的具缘君臣眷属，并且考虑到后世的所化众生，埋藏在许多伏藏中。 在这里，从大译师贝若扎那的化身，伏藏大师法王邬金多杰林巴掘取的据说有一百零八大小伏藏中，特别殊胜的是大圆满父母双运的窍诀。 从昂肖南恰扎（Ngamshod Namchak Drak）取出莲花生大师所赐的包括四部合修等的本尊仪轨为首的，不可思议的法和财物伏藏的其中之一。 大圆满父续见解虚空之部分，灌顶的关键细微之处，将觉性如标枪般树立的这个，在自宗中说： 根器最上者瞬间解脱， 中等者也能瞬间见到真谛， 下等者即便获得灌顶也能逐渐证悟， 仅仅是获得联系的旁生， 也能在化身中得以喘息而解脱。 如是所说，利益甚大。
English
Nī Nī Dharma Pāla Mahā Māṃsa Rakta Goro Tsana Basu Ta Kha Kha Khā Hi Kha Hi. Then, enjoying the feast and making aspirations: Ho! By the merit of offering the feast, May we enjoy inexhaustible treasures, From the clear light of wisdom, May we attain the state of great purity! Thus it is said. From the time of reciting only the ritual, one enters into the subsequent stages of offering leftovers, etc. Secondly, the activity of empowerment. In the action vase, visualize Hayagriva and nectar swirling clearly. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र क्रोध हयग्रीव हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra krodha hayagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 忿怒 马头明王 吽) Oṃ Amṛta Kuṇḍali Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུནྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ अमृत कुण्डलि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡 甘露 军荼利 吽) Recite this as much as possible, then dissolve the light. Enter into the self with inseparable deity contemplation. Then, bring the students out from bathing. Expel obstacles and cut boundaries. Clarify the generation of bodhicitta. Thereupon, the primordial protector, unchanging light itself, Guru Rinpoche Padmakara, who manifested as the great Vajra Master. Pouring out the power of compassion to the beings to be tamed in the snowy land, the activities of the six liberations are vast and continuous. Among these, the most excellent is the essence of the sixty-four million tantras of Ati Yoga, the supreme of the nine vehicles. Therefore, the tantras and instructions of the Great Perfection Secret and Very Secret Thigle were bestowed upon the fortunate lords and subjects, past and present, and considering the beings to be tamed in later generations, they were hidden in many treasures. Here, among the one hundred and eight large and small profound treasures unearthed by the great translator Vairochana's emanation, the great treasure revealer Chokyi Gyalpo Orgyen Dorje Lingpa, the most extraordinary are the instructions of the Great Perfection Non-Dual Father and Mother. From Ngamshod Namchak Drak, Guru Rinpoche bestowed the Dharma and material treasures beyond imagination, headed by the deity practices such as the Four Assemblies. This is one of the parts of the Great Perfection Father Tantra View, the vast expanse of space, the subtle points of the key to the empowerment, the introduction of awareness as a spear thrust. In our own tradition, it says: The sharpest faculties are liberated in that instant, Even the intermediate will see the truth in an instant, Even the lowest will gradually attain the ground by receiving empowerment, Even a sentient being who has merely made a connection, Will be liberated by being breathed into a nirmanakaya. As it is said, the benefits are great.
Tibetan
གོས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཀྱེ་ཧོཿདབང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི༔ དབང་བཞིའི་གདམས་པ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཞི་ཁྲོའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། འདིར་སློབ་མ་ཁྱད་པར་བ་ལ་ལས་བྱང་གི་དབུར་བཀོད་པའི་ཐུན་མིན་སྐྱབས་སེམས་འབོགས་པ་སྟབས་བདེའང་འདིར་ཐུན་མོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པ་ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། དེང་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཞིང་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་བཀའ་སྲུང་ཚོགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་མ་རིག་པའི་གཞན་དབང་ཁོ་ནས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་རྟག་ཏུ་གདུང་བ་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་བློས་བླངས་ཏེ། མཐར་ཐུག་རྣམ་གྲོལ་གྱི་བདེ་བ་དམ་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བདག་ཉིད་ཁོ་ནས་བསྒྲལ་ཞིང་དབུགས་དབྱུང་བར་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་གཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་༔ དབུགས་མ་དབྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་མཆོག་ རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། རྒྱལ་བ་སྲ
Chinese
以具备盛大衣饰，以及修持成为一切灌顶之精华等来作引导，开始献曼扎。合起带有鲜花的掌心，以不退转的信心和强烈的虔诚来祈请，请复诵以下内容： 嗟呼！有权势的金刚持！ 具备五毒五智慧的！ 为了获得四灌顶的诀窍！ 祈请赐予寂怒之殊胜灌顶！ 三遍。 在这里，对于特殊的弟子，本来应该在仪轨开头安立不共的皈依和发心，但为了方便，这里将其作为共同的（内容）。 观想上师与本尊无别，寂怒圣众、种姓百部的坛城，以及三根本护法众等，真实显现安住于此。 我与他人，以及包含于三界六道中的一切有情众生，从今直至证得菩提果位之间，以专注和极大的恭敬心皈依，以这样的意愿复诵以下内容： 霍！ 十方诸佛菩萨众， 上师本尊空行母， 我等六道皆皈依。 二足尊主佛陀与， 寂静离贪之妙法， 殊胜福田僧伽众， 我等六道皆皈依。 加持之源根本师， 成就赐予之本尊， 遣除障碍护法众， 我等六道皆皈依。 法身报身化身三， 我等六道皆皈依。 三遍。 遍布虚空的父母有情，完全被无明的他力所控制，从无始以来，在轮回的巨大苦海中，恒时遭受三种痛苦的折磨，对此生起无量的慈爱和悲悯之心，发愿以我自身的力量，将他们从究竟解脱的安乐，圆满正觉的果位上救度出来，并让他们获得安息，复诵以下内容： 霍！ 三宝尊前诚祈请， 此后直至证菩提， 对于六道诸有情， 以如母待子之想念， 未度者令得度脱， 未脱者令得解脱， 未得安息令安息， 发起殊胜菩提心！ 三遍。 为了随顺如此殊胜之义， 诸佛菩
English
Having great clothes and being the essence of all empowerments, etc., offer the mandala by connecting the boundaries. Join the palms of your hands with flowers and pray with great unwavering faith and devotion. Repeat after me: Kye Ho! Powerful Vajradhara! Possessing the five poisons and five wisdoms! In order to obtain the instructions of the four empowerments! Please bestow the supreme peaceful and wrathful empowerment! Three times. Here, for special disciples, the uncommon refuge and bodhicitta, which are placed at the beginning of the work, are made common here for convenience. The teacher and the front generation are inseparable, the peaceful and wrathful holy ones, the mandala of the hundred families, the three roots, and the assembly of protectors are visibly present. All sentient beings included in the three realms and six realms of self and others. From now until the essence of enlightenment is manifested, take refuge with single-minded reverence. With the intention of going, repeat after me: Ho! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Lamas, Yidams, and Dakinis, We and the six realms take refuge. The Buddha, the chief of the two-legged, And the peaceful, detached, holy Dharma, The Sangha, the supreme assembly and field of merit, We and the six realms take refuge. The root Lama, the source of blessings, The Yidam deity who bestows accomplishments, The assembly of Dharma protectors who dispel obstacles, We and the six realms take refuge. The three Kayas, Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, We and the six realms take refuge. Three times. All sentient beings, fathers and mothers, who pervade the sky, are controlled only by the other power of ignorance, and from beginningless time, they are constantly tormented by the three sufferings in the great ocean of samsara. With immeasurable love and compassion, I vow to liberate them from the ultimate liberation of bliss, the state of perfect Buddhahood, and to give them rest. Repeat after me: Ho! Please consider the Three Jewels, From now until enlightenment is attained, For all sentient beings of the six realms, With the perception of mother and child, Those who have not been liberated will be liberated, Those who have not been freed will be freed, Those who have not been given rest will be given rest, Generate the aspiration of Bodhicitta! Three times. In order to follow such a supreme meaning, The victorious ones,
Tibetan
ས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉེས་སྤྱོད་མཐའ་དག་སྡོམ་ཞིང་དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་དང་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་བསླབ་ཅིང་བསྒྲུབ༔ བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་གཟུང་༔ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་ནས༔ མ་གྲོལ་དགྲོལ་དང་མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། ཁྱད་པར་དུའང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པས་བསྡུས་པའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་གཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་དང་༔ སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བཟུང་པ་ལྟར༔ དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་གཟུང་བར་བགྱི༔ གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་ཕུང་དམར་པོའི་ཀློང་ན་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང་བར་སྒོམས་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་རིག་པའི་རྩལ་ངར་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས། རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རིག་འཛིན། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞིའི་ཁྱོན་གང་བ་བྱིན་ཐིབས་ཐིབས་ཁྲ་སྤུངས་སྤུངས་འོད་ལམ་ལམ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་བསྲེག །དབྱངས་རོལ་བཅས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འོག་མིན་སྤྲོས་བྲལ་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྣང་ཤ
Chinese
如同所有土地上的众生，断除自相续的一切罪行，修持善法、积聚功德，并如理受持利益有情之戒律一般，我也将修学这些行持，如此思念并随念： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛菩萨众，以及往昔一切佛，如何安住于律仪，从今直至轮回空，无上入行菩提心，我等皆当令生起，修学并实修六度，以精勤度脱一切众，受持为利一切之三种戒，我受持发心律仪后，度脱未解脱者，救护未救护者，令其安立于涅槃。 三遍。 尤其以总和特别、超胜所摄之密咒金刚乘之律仪和誓言，全部善加受持后，以如理受持之心随念： 如同往昔诸佛与佛子，以及持明空行如海之众，如何受持外内秘密殊胜之誓言，以及无边律仪之大海，从今我也进入此大乘道，
English
Just as all beings on the earth, abandoning all the misdeeds of their own minds, practice virtue, accumulate merit, and properly uphold the precepts that benefit sentient beings, so too, I will train in these practices. Thinking in this way, repeat after me: HO! Just as all Buddhas and Bodhisattvas, and all the Buddhas of the past, abide in the vows, from now until samsara is empty, may we all generate the supreme entering Bodhicitta. We will train and practice the six perfections, and liberate all beings through diligence. We will uphold the three kinds of ethics for the benefit of all. Having taken the vow of generating the mind of enlightenment, we will liberate those who are not liberated, protect those who are not protected, and establish them in Nirvana. Three times. Especially, having well received all the vows and commitments of the Secret Mantra Vajrayana, which are encompassed by the general, the particular, and the superior, with the mind of properly upholding them, repeat after me: Just as the Buddhas and their sons of the past, and the hosts of Vidyadharas and Dakinis like the ocean, upheld the outer, inner, secret, and supreme commitments, and the endless ocean of vows, from now on, I too will enter that great path,