Tibetan
་ཞལ་མཇལ་གདམས་པ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་ཟབ་པ་པོད་བཞིའི་ཟབ་དགུ་བསྡུས་པའི་གདམས་ངག་ བེ་བུམ་དུ་བྱས་ཏེ༔ ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ཉང་བན་བདག་རང་གིས་འཆང་ངོ༔ དེ་ནས་ཉང་བན་བདག་གིས་དབུ་རུའི་ཕུར་སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་ལ་གནས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་ཁམས་སུ་སེར་བ་ཕབ་སྟེ༔ རྟ་དྲེལ་མཛོ་གཡག་ར་ལུག་བ་གླང་འབྲི་རི་དྭགས་མང་པོ་ལ་འབྲུ་རྣམས་ཁལ་དུ་བཀལ་ནས་བྱུང་བ་ལ༔ ཉང་བན་བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྲལ་ཞོག་ཁྲལ་ཞོག་ཅེས་བཀར་བས༔ འོ་ན་སྣོད་ཟེད་ཟེར་བས་པཎ་ཞྭའི་སྤྱི་བོ་བརྟོལ་ཏེ་ཟེད་ནས་འདི་མ་གང་གི་བར་དུ་ལུགས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བས༔ ཞྭ་མོ་སྤྱི་བརྟོལ་ཁེངས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སེར་སྣ་སྐྱེས་ཏེ་མཆི་མ་ཁྲལ་གྱིས་བྱུང་བ་དང་༔ ཁྱོད་དེ་ལ་སེར་སྣ་སྐྱེ་མི་དགོས༔ བོད་ཡུལ་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བའི་ཐབས་དང་༔ འགྲོ་བ་བསོད་ནམས་གསོག་པའི་རྟེན་དུ་ལྷ་ཁང་ཞིག་བཞེངས་པར་བྱའོ་ཞེས༔ ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་གནང་ཞུས་ནས་ས་བླངས༔ རྩིས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞུས་ནས༔ པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ལྷ་ཁང་ངམ༔ དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་སོ༔ ལྷ་ཁང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་དཔེ་ཆ་རྣམས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཀ་བའི་ཁོང་སེང་དང་ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན་ལ་མན་ངག་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་ཟབ་དོན་བསྡུས་པ་ཉང་བན་བདག་རང་གིས་ཡི་གེར་བྲིས་པ་གཏེར་དུ་སྦས༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལ་གཏེར་གྱི་གཉེར་དམ་ གཏད་དོ༔ དེར་བདག་ཉང་བན་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཉིད་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་སྒོམ་ཞིང་ཡོད་པའི་དུས་དེར༔ སྣང་གྲགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་རིག་རྩལ་ལས་ལོགས་ན་མ་གྲུབ་ཅིང་༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་རོ་གཅིག་རང་ཤར་རྟོགས་ཤིང་༔ བདག་ལ་འདི་ལྟར་བྱུང་བ་ནི༔ བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས་པ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲའི་བཀའ་དྲིན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་བསམས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་༔ བྲོ་བརྡུངས་པས་རྡོ་ལ་རྐང་པའི་རྗེས་གཉིས་གསལ་བར་བྱུང་༔ མ་དག་པའི་སྣང་བ་ནུབ་སྟེ་ཞིང་ཁམས་མང་པོ་མཐོང་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་མ་འོངས་འབྱུང་ཚུལ་རྣམས་མཐོང་བས་འདི་སྐད་ཅེས་ཡི་གེར་བྲིས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མི་ཡི་གཟུགས་བསྟན་པ༔ བྱེ་མ་ལ་ཞེས་གནས་ལྔའི་པཎྜི་ཏ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་བར༔ འགྲོ་དོན་མཛད་ཕྱིར་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བཞུགས༔ གང་དེའི་བྱིན་རླབས་བདག་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན༔ མ་འོངས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཚུལ་མདོ་ཙམ་ཞིག༔ སུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བཞིའི་བྱེར་སྡུད་དང་༔ ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་སྐྱིད་སྡུག་དར་རྒུད་མང་༔ འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་འདྲ༔ ཉང་བན་བདག་གིས་བཞེངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་༔ རྩིས་ཀྱི་མཁར་བུའི་ ཀེའུ་ཚང་ཀ་ཁོང་དུ༔ གཏེར་དུ་སྦས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་འདི༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་བར་ཚིགས་སུ༔ པཎ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ལྷུན་གྱི་མིང་ཅན་གྱིས༔ གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུང་གཉེར་གྱིས༔ སྐལ་མེད་འདོན་ན་སྲོག་ལ་སྤར་གྱིས་ཐོབས༔ དེ་ནས་མི་རབས་འགའ་ཞིག་འདས་པ་ན༔ རྩིས་ཀྱི་མཁར་བུ་གཙུག་ལག་འདི་ཉིད་ཀྱང་༔ བོད་འབངས་བདེ་སྐྱིད་ཉམས་ལ་ཉེ་བ་ཡིས༔ ཞིག་གསོས་མེད་པར་ཀ་བ་གདུང་མ་ཁྱམས༔ ཕྱི་རྩིག་ཞིག་སྟེ་ས་མུག་དག་གིས་འཇིག༔ ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན་འདི་ཉིད་མ་གཏོགས་པ༔ གཙུག་ལག་ཁང་འདི་རེ་རུལ་ལྟ་བུར་འགྲོ༔ སྐུ་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཞབས་ཆག་པ་དང་༔ ལ་ལའི་ནང་བྲུས་ནང་གཞུག་ཉམས་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་བོད་ཡུལ་གངས་ཅན་འདིར༔ འཐབ་རྩོད་ནད་ཡམས་མུ་གེ་ལ་སོགས་པ༔ སེམས་ཅན་མི་བདེའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་༔ འོན་ཀྱང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཞེས༔ གསང་བ་སྙིང་ཐིག་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་འབྱུང་༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཉིད༔ ཞིག་རལ་གསོ་ཞིང་ད་ལྟ་ལྟར་དུ་འབྱུང་༔ གངས་ཅན་སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཉམས་པ་སོར་ ཆུད་ཅིང་༔ མདོ་སྔགས་སྒྲུབ་སྡེ་བཤད་སྒྲུབ་དར་བར་འགྱུར༔ དེ་རྗེས་བསྐལ་པ་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ཁ་བ་ཅན་འདིར་ལོ་ཉེས་རིམས་ནད་དང་༔ མཚོན་འཁྲུགས་མུ་གེ་སད་སེར་དུ་མ་ལྡང་༔ སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་གཟིར་བའི་དུས༔ ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན་ཀ་བའི་ཁོང་གསེང་དུ༔ གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཟབ་དོན་བསྡུས་པ་དང་༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་མྱོང་གྲོལ་བ༔ བྱེ་མ་མུ་ཏྲའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱར་བ་འདི༔ ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྲས༔ མུ་རུབ་བཙད་པོ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པའི་མཐའ༔ གསང་བའི་མིང་ནི་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་སྟེ༔ གཏེར་བཞད་རྩལ་ཞེས་དེ་དང་མ་འཕྲད་བར༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ དུས་ལ་བབ་ཚེ་ལས་ཅན་དེ་དང་སྤྲོད༔ དེ་དུས་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་ག
Chinese
将会面并宣讲教诲。之后，将秘密心髓四函的甚深九合一的教诲，做成贝文（一种容器），写成文字，由我娘班自己持有。之后，娘班我在卫茹（དབུ་རུ།，今拉萨一带）专一修持普巴橛的时候，金刚列巴降下冰雹到康区，用马、骡、牦牛、山羊、绵羊、母牛、公牛、犏牛、旱獭等很多动物驮着粮食而来，娘班我举起金刚橛，命令金刚列巴交税交税，于是（金刚列巴）用容器（藏文：སྣོད་ཟེད་ཟེར）刺穿班智达帽子的顶端，说“装满这个之前都得交”，因为帽子没有被装满的时候，金刚列巴生起了吝啬心，用眼泪当税交了。你不要对他生起吝啬心，为了西藏地方众生的安乐，为了众生积累福报，要修建一座寺庙，这样向法王赤松德赞父子请求并获得允许后，开始丈量土地，请教历算之书后，修建了莲花大自在寺或者卫茹夏寺。将此寺庙的角仓中，将续部的经书作为伏藏埋藏，在柱子的空隙和嵌金佛塔中，将娘班我自己写下的浓缩了口诀秘密心髓甚深意义的伏藏埋藏，将伏藏的守护重任交付给金刚列巴。之后，我娘班在此寺庙中修习大圆满的意义的时候，所有显现和声音所包含的法，并非独立于自己的觉性而存在，轮回和涅槃的一切都证悟为一体自显，我生起这样的觉受，想到这是由于第二普贤王如来的大班智达贝玛拉莫扎的恩德所致，于是祈祷并跳舞，在石头上清晰地留下了两个脚印，不净的显现消失，看到了很多刹土，特别是看到了未来将要发生的事情，于是写下了这些文字：唉玛吙！普贤王如来示现人身相，被称为贝玛拉，五处之班智达，获得了金刚身，获得了不死持明果位，在千佛的教法未圆满之前，为了利益众生而住在五台山，愿他的加持
English
He will meet and preach the teachings. Then, the profound teachings of the Secret Essence Heart Drop, condensed into the nine depths of the four volumes, were made into a Bebum (a kind of container), written down, and held by me, Nyangban myself. Later, when Nyangban myself was single-mindedly practicing Phurba in Uru (དབུ་རུ།, present-day Lhasa area), Vajra Legpa sent down hail to Kham, and many animals such as horses, mules, yaks, goats, sheep, cows, bulls, dzos, marmots, etc., came carrying grain as loads. Nyangban myself raised the vajra and ordered Vajra Legpa to pay taxes, so (Vajra Legpa) pierced the top of the Pandit's hat with a container (Tibetan: སྣོད་ཟེད་ཟེར), saying, "You must pay until this is full." Because the hat was not full, Vajra Legpa became stingy and paid taxes with tears. You should not be stingy with him. For the happiness of all sentient beings in Tibet, and for sentient beings to accumulate merit, a temple should be built. After requesting and obtaining permission from the Dharma King Trisong Detsen and his son, they began to measure the land. After consulting the book of calculations, the Lotus Great Empowerment Temple or Uru Zha Temple was built. In the Keutsang of this temple, the scriptures of the tantras were buried as treasures. In the gaps of the pillars and the inlaid stupas, the condensed profound meaning of the Secret Essence Heart Drop of the oral instructions, written by Nyangban myself, was buried as treasures. The responsibility of guarding the treasures was entrusted to Vajra Legpa. Later, when I, Nyangban, was meditating on the meaning of the Great Perfection in this temple, all the dharmas contained in appearances and sounds were not established independently of my own awareness. All of samsara and nirvana were realized as one taste, self-arisen. I had such an experience, thinking that it was due to the kindness of the great Pandit Vimalamitra, the second Samantabhadra, so I prayed and danced, and two clear footprints appeared on the stone. Impure appearances disappeared, and many Buddha-fields were seen. In particular, I saw what would happen in the future, so I wrote these words: Emaho! Samantabhadra showed the human form, called Vimalamitra, the Pandit of the five places, attained the Vajra body, attained the immortal Vidyadhara state, before the teachings of the thousand Buddhas are completed, for the benefit of sentient beings, he resides on Mount Wutai, may his blessings
Chinese
我已进入预言之中。略述未来将如何发生，为使人产生信心而书写。 外器世界四大元素的聚集与消散，内情众生苦乐兴衰不定。 一切和合事物如梦如幻。 娘班我所建造的寺庙，在算术城堡的 屋顶房间的柱子之间，作为伏藏所隐藏的口诀， 在未来的时代交替之际， 班禅化身名为“圆满”之人， 将从伏藏中取出，利益众生。 金刚善，你需守护此物， 若无缘之人取出，则会危及性命。 此后经过几代人， 算术城堡般的这座寺庙， 由于藏民安乐衰败， 无人修缮，柱子栋梁倾斜， 外墙坍塌，被尘土侵蚀。 除了微型佛塔之外， 这座寺庙将如废墟一般。 佛像的手脚断裂， 有些内部被掏空，内部结构损坏。 由于这个原因，在雪域藏地， 争斗、瘟疫、饥荒等等， 众生遭受痛苦的巨大恐惧将会发生。 然而，由于诸佛的慈悲， 以及众生共同的福德所成就， 从南方将出现名为“无垢光芒”之人， 他是秘密心髓传承的持有者。 这位圣人将修复这座寺庙， 使其恢复如初。 雪域众生将获得安乐， 佛陀的教法将恢复， 显密修行团体，讲修事业将会兴盛。 此后，在五百小劫的末期， 雪域将会出现灾年、瘟疫， 以及战争、饥荒、冰雹等灾难， 众生遭受痛苦折磨之时， 在微型佛塔柱子的空隙中， 作为伏藏所隐藏的深奥精华， 以及不死甘露丸，品尝即可解脱， 以白沙海螺手印封印之物， 法王赤松德赞之子， 穆如赞布转世的最后一位， 秘密之名为光明幻化者， 在未与名为“伏藏开启者”之人相遇之前， 金刚善，你需守护此教言， 时机成熟之时，将其交付于有缘之人。 届时，秘密心髓的……
English
I have entered the prophecy. Briefly describe how the future will unfold, written to inspire confidence. The gathering and dispersal of the four elements of the outer world, the ever-changing joys and sorrows of sentient beings within. All compounded things are like dreams and illusions. The temple built by Nyangben me, in the arithmetic castle's Between the pillars of the roof room, the oral instructions hidden as treasures, At the turn of the ages in the future, A manifestation of Panchen named "Perfect," Will be taken from the treasure and benefit beings. Vajra Lekpa, you must protect this thing, If an unworthy person takes it, it will endanger life. After several generations, This temple, like an arithmetic castle, Due to the decline of the happiness of the Tibetan people, Without repair, the pillars and beams are tilted, The outer walls collapsed and were eroded by dust. Except for the miniature stupa, This temple will be like ruins. The hands and feet of the Buddha statues are broken, Some are hollowed out inside, and the internal structure is damaged. For this reason, in the snowy land of Tibet, Fights, plagues, famines, etc., The great fear of sentient beings suffering will occur. However, due to the compassion of the Buddhas, And the common merit of sentient beings, From the south will appear a person named "Immaculate Light," He is the holder of the Secret Essence lineage. This holy person will repair this temple, Restoring it to its original state. The sentient beings of the snowy land will gain happiness, The Buddha's teachings will be restored, The monastic communities of Sutra and Tantra, the activities of teaching and practice will flourish. Thereafter, at the end of five hundred small kalpas, The snowy land will experience disaster years, plagues, As well as wars, famines, hailstorms, and other calamities, When sentient beings are suffering and tormented, In the gap of the pillars of the miniature stupa, The profound essence hidden as a treasure, As well as the immortal nectar pills, which can be liberated by tasting, Sealed with the white sand conch mudra, The son of Dharma King Trisong Detsen, The last reincarnation of Murub Tsenpo, The secret name is Radiant Illusion, Before meeting the person named "Treasure Revealer," Vajra Lekpa, you must protect this teaching, When the time is ripe, deliver it to the destined person. At that time, the Secret Essence of...