Tibetan
་སེམས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ ཐིག་ལེའི་ཞལ་ལྡན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག༔ བདེན་གཉིས་མཉམ་པའི་གཡས་བརྐྱང་བཞེངས༔ གཉིས་འཛིན་བདུད་ལ་ཁྲོས་ཤིང་གཏུམ༔ སྐུ་གསུམ་སྤྱན་ལྡན་སྟོང་ཉིད་བཞིའི༔ མཆེ་བ་རབ་གཙིགས་རྣམ་འགྱུར་ལྗགས༔ ཀུན་འདུས་ཨཱ་རལླི་སྒྲོག་བཞད༔ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པ་ཀུན༔ གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་དབུ་སྐྲ་ཡང༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཅོད་པན་ཅན༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་སྐྱེ་ཤི་གཅོད༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་བདུད་ཁྲག་རོལ༔ ཕྲག་དོག་མགོ་བོ་བཅད་པ་ཡི༔ དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག༔ ང་རྒྱལ་པགས་བཤུས་ཤམ་ཐབས་མཛད༔ འདོད་རྨོངས་ཞིང་གིས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང༔ ཁོང་ཁྲོ་སྦྲུལ་མདུད་བཀྲོལ་ཏེ་བཅིངས༔ ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་ནོར་བུའི་ཚོགས༔ རབ་བརྒྱན་སྐྱེ་འགག་གནས་མེད་པའི༔ ཁྲག་ཆེན་ཞག་དང་ཐིག་ལེས་བྱུགས༔ མི་ ཕྱེད་གོ་དང་ཉོན་མོངས་ཀུན༔ སྲེག་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་འབར༔ གཏུམ་མོ་མཐིང་ནག་ཤེས་རབ་དབྱིངས༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་གྲི་ཐོད་ཅན༔ གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེ༔ ཕྱོགས་བཞིར་འབར་བའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལས༔ པད་ཉི་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཤར་དུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྨུག༔ འཁོར་ལོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སེར༔ རིན་ཆེན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར༔ པདྨ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལྗང༔ རྒྱ་གྲམ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ གྲྭ་བཞིར་པད་ཉི་ཞིང་གི་གདན༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགསང་བའི་ཡུམ༔ དཀར་མོ་རྒྱས་འདེབས་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སེར་མོ་ཚེ་འཕེལ་མདའ་གཞུ་བཀང༔ དམར་མོ་དབང་སྡུད་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང༔ ནག་མོ་རྨོངས་བྱེད་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཡི་གེ་ཕཊ༔ རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ཕག་གདོང་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཕེན༔ སྤྲེལ་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྡམས༔ སྤྱང་གདོང་ནག་མོ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཐུང༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་བཞེངས་པ་འོ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ༔ གློ་བུར་དྲི་མ་བསལ་བའི་སླད༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ དབྱིངས་ ནས་སྤྱན་དྲངས་བརྟན་པར་བྱ༔ ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་ཡང༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་འབུལ་བ་དང༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ༔ བསྐུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་རིམ་པ་གདབ༔ ལུས་ལྷ་འགུལ་བསྐྱོད་གར་གྱིས་རོལ༔ སྨྲ་བརྗོད་བཟླས་པའི་རང་བཞིན་ལ༔ དྲན་རྟོག་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ ཁམས་གསུམ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད༔ གྲགས་པ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་ནས་ཡོངས་སུ་དག༔ མ་འགགས་སྣང་བ་གྲུབ་པ་མེད༔ མི་གནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ རྟག་པ་མ་ཡིན་ཡོངས་སུ་སྟོང༔ ཆད་པ་མ་ཡིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དགོངས་པ་དེ་ལྟར་ལྡན་པ་ཡི༔ སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་མཆོག༔ གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྷ་ཉིད་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད་གདམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དབང་རྣམས་ནོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང༔ བླ་མ་མཉེས་པར་མ་གྱུར་ན༔ འབྲས་བུ་མི་ཐོབ་བརླག་པའི་རྒྱུ༔ དེ་ཕྱིར་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱ༔ བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་མཁས་པ་བཙལ༔ བླ་མ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡང༔ རྩོད་ལྡན་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ སྐྱོན་ནི་འགའ་ཡང་མི་ལྡན་ཅིང༔ ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་བླ་མའི་རབ༔ སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ཉིད༔ དད་དང་ཤེས་ རབ་དབང་པོ་རྣོ༔ ཡང་ན་དད་པ་བརྟན་པོ་ལྡན༔ མཚུངས་པའི་དབང་རྫས་ལེགས་བསགས་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་བཞེངས་པ་འམ༔ ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ཉིད༔ སློབ་དཔོན་ནུས་པ་ལྡན་བགྱིས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བལྟས་བྱས་ནས༔ ཡིད་འཐད་ནོར་གྱི་རིགས་རྣམས་འབུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་དབང་རྫོགས་པར༔ ཨ༔ ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ༔ རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ལ་སོགས༔ འདུན་པ་སེམས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ རྟགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དྷརྨྨ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨ་དང་མ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་བརྩེ་བ་ཆེ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཉིད༔ སྦྱོར་བའི་རིགས་ཆེན་འབྱེད་པ་ལ༔ སྟོབས་ལྔ་དབང་པོ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ དབང་ཐོབ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་ཡིན༔ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་མངའ་གསོལ་ཕྱིར༔ ཡང་དག་མཐོང་བས་དབུགས་ཆེན་འབྱིན༔ ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ དབང་ཐོབ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཕྱིར༔ མཐོང་བ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ རྒྱལ་བས་བཀྲ་ཤིས་ལུང་ཡང་སྟོན༔ དེ་ལྟར་འདི་ལའང་སྦྱིན་པར་བྱ༔ མངྒ་ལམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྟོབས་བཅུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད༔ རྩལ་ཆེན་ཐོབ་
Chinese
心。 大导师黑汝嘎，不变虚空之自性。 具足明点之面容，方便智慧之手印。 真俗二谛平等之右伸。 忿怒且凶猛于二取之魔。 具足三身之眼，四空性之。 獠牙紧咬，变异之舌。 总集阿喇哩，作笑。 八万四千法蕴，于一证悟之头发亦， 如镜之蛇所束缚，具金刚持之顶髻。 右持钺刀断生死，左持颅器饮魔血。 嫉妒头颅所断之，头饰项链六印。 我慢剥皮作裙裳，贪欲田野作上衣。 嗔恚蛇结解开而束缚，如意满愿珍宝聚。 善妙庄严，无有生灭住之，大血油与明点涂。 人 半知与诸烦恼，焚烧之智慧大火燃。 忿怒母深蓝，智慧界。 持五印，具钺刀颅器者，无二交合大乐。 四方燃烧之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，莲日四魔交错之上。 东方愚痴，紫蓝色金刚，轮、钺刀、颅器血持。 南方我慢，黄色金刚，宝、钺刀、颅器血持。 西方贪欲，红色金刚，莲花、钺刀、颅器血持。 北方嫉妒，绿色金刚，十字、钺刀、颅器血持。 皆与自形之母拥抱，四隅莲日田之座。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：生）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：摄）！秘密之母，白色增益，持金刚，黄色增寿，弓箭拉满，红色怀摄，胜幢高举，黑色调伏，铃杵摇动，四无量之字呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。 马面白色，持铁钩，猪面黄色，抛绳索，猴面红色，铁链束缚，狼面黑色，持铃杵，皆以左手饮颅血，尸陀林嬉戏之装扮严，伸屈舞姿而立也。 本初即是清净者，为除遣突发之垢染故，灌顶加持也。誓言智慧无二然，自 界迎请安住也。受用供养之自性亦，供养赞叹献供养，事业任运成就故，劝请且
English
Mind. Great Master Heruka, the very nature of immutable space. Possessing a face of bindu, hands of skillful means and wisdom. The right hand extended, embodying the equality of the two truths. Wrathful and fierce towards the demon of dualistic clinging. Possessing the eyes of the three kayas, of the four emptinesses. Fangs tightly clenched, a transforming tongue. All-gathering Arali, laughing aloud. The hair, which realizes all eighty-four thousand dharmas as one, is bound by a mirror-like serpent, adorned with the crest of Vajradhara. The right hand cuts through birth and death with a curved knife, the left enjoys the blood of demons in a skull cup. Adorned with a headdress, necklace, and six mudras made from the severed heads of jealousy. Pride's flayed skin is worn as a loincloth, desire's delusion covers the upper body like a field. Anger's serpent knots are untied and bound, a collection of wish-fulfilling jewels. Adorned with splendor, without abiding in birth, cessation, or dwelling, smeared with great blood, oil, and bindu. Human Half-knowledge and all afflictions, the great fire of wisdom blazes, burning them away. Tummo, dark blue, the realm of wisdom. Holding the five seals, possessing a curved knife and skull cup, the great bliss of inseparable union. From the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) syllable blazing in the four directions, upon a lotus and sun, crossed by the four maras. To the east, ignorance, a purplish-blue vajra, holding a wheel, curved knife, and skull cup of blood. To the south, pride, a yellow vajra, holding a jewel, curved knife, and skull cup of blood. To the west, desire, a red vajra, holding a lotus, curved knife, and skull cup of blood. To the north, jealousy, a green vajra, holding a crossed vajra, curved knife, and skull cup of blood. All embracing their consorts of similar form, upon seats of lotus, sun, and field in the four corners. Jah (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Meaning: Descend), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum), Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Meaning: Born), Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Meaning: Gather)! Secret Mothers, the white one increases, holding a vajra, the yellow one increases life, drawing back a bow and arrow, the red one subjugates, raising a victory banner, the black one bewilders, ringing a bell, the syllables of the four immeasurables, Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Meaning: Cut). The horse-faced white one holds an iron hook, the pig-faced yellow one throws a lasso, the monkey-faced red one binds with iron chains, the wolf-faced black one holds a bell, all drinking skull blood with their left hands, adorned with the attire of charnel ground revelers, standing in a posture of extended and contracted dance. From the very beginning, being pure, for the sake of dispelling sudden stains, empowerment and blessings are bestowed. Though samaya and wisdom are inseparable, from the realm, they are invited and stabilized. The very nature of enjoyment and offering is also offered, praised, and presented, for the spontaneous accomplishment of activities, urged and
Chinese
祈愿次第而安立，身之天神以舞嬉戏，语之言说是念诵性，忆念觉知大乐法界中，三界天神之坛城，声名秘密咒语之词，一切菩提心之体性，未生本初即清净，无灭显现无成实，不住身与智慧现，非恒常故完全空，非断灭故任运成，具足如是之意，此时金刚藏最胜，念诵秘密咒语十字明：嗡 班匝 卓达 阿雅 阿匝拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha ārya acala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，圣，不动，吽，啪) ，天神自身摄入光明界，是为一切修法之要诀。萨玛雅。如是无上嘿汝嘎，欲修持之瑜伽士，若不接受诸灌顶，若不令上师欢喜，则不得果，是为坏灭之因。是故当以灌顶令成熟，当寻觅具传承之贤善上师，具足功德之上师，于争斗浊世之末，无有丝毫过失，功德超胜之上师，弟子亦当为具器者，具足信心与智慧，或具足稳固之信心，积聚等量之灌顶物，如法建立坛城，或明观禅定坛城，依止具力之导师，观视坛城之主尊，奉献悦意之财物，入坛城而圆满灌顶。啊！具足十二支分，以及四神足等，于具欲乐之心者，当赐予殊胜之表相灌顶。达玛 匝扎 阿比钦匝 吽 (藏文：དྷརྨྨ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharma cakra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法轮，灌顶，吽)，由阿与玛所生，显空无别大悲心，方便与智慧之自性，于开显结合之大种性，为圆满五力与诸根故，当赐予彼灌顶。菩提质达 阿比钦匝 吽 (藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：菩提心，灌顶，吽)，是诸佛之佛子，为授与转轮王位故，以真实见而生大息，七支之资具等，当赐予彼灌顶。 惹那 阿比钦匝 吽 (藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝，灌顶，吽)，为具足八支圣道故，于见道修道之瑜伽士，胜者亦示吉祥之预言，如是亦当赐予此灌顶。 芒嘎拉姆 阿比钦匝 吽 (藏文：མངྒ་ལམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṅgalam abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吉祥，灌顶，吽)，为圆满十力之金刚，得大威力
English
Establish the stages of aspiration; the body's deities play with moving dances; the nature of speech is recitation; in the state of remembrance and awareness, in the realm of great bliss; the mandala of the deities of the three realms; the words of fame, secret mantras; all within the essence of bodhicitta; uncreated, primordially pure; unceasing, appearances without inherent existence; non-abiding, body and wisdom arise; not permanent, completely empty; not nihilistic, spontaneously accomplished; possessing such understanding; at this time, the supreme vajra essence; recite the ten-syllable secret mantra: oṃ vajrakrodha ārya acala hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrakrodha ārya acala hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Noble, Immovable, Hum, Phat), the deity itself dissolves into the realm of clear light; this is the essential instruction for all practices. Samaya. Thus, the unsurpassed Heruka; the yogi who wishes to practice; if one does not receive the empowerments; if one does not please the guru; one will not attain the result, it is the cause of ruin. Therefore, one should ripen through empowerment; seek a wise guru with lineage; a guru who possesses qualities; in the degenerate age of strife; without any faults; a guru with surpassing qualities; the disciple should also be a suitable vessel; possessing faith and wisdom; or possessing steadfast faith; accumulate equal amounts of empowerment substances; construct the mandala properly; or clearly visualize the samadhi mandala; rely on a capable teacher; gazing at the main deity of the mandala; offer pleasing wealth; enter the mandala and complete the empowerment. Ah! Possessing twelve branches; as well as the four miraculous feet; to the person with desire and mind; grant the supreme symbolic empowerment. Dharma cakra abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: དྷརྨྨ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: dharma cakra abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Dharma wheel, empower, Hum), born from A and Ma; indivisible great compassion of appearance and emptiness; the nature of skillful means and wisdom; in revealing the great lineage of union; for the sake of perfecting the five powers and faculties; grant that empowerment to him. Bodhicitta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: bodhicitta abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Bodhicitta, empower, Hum), is the son of all Buddhas; for bestowing the sovereignty of the universal monarch; exhale great breath with true vision; the implements of the seven branches; grant that empowerment to him. Ratna abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: ratna abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Jewel, empower, Hum), for the sake of possessing the eightfold noble path; to the yogi of seeing and habituation; the Victorious One also shows auspicious prophecies; likewise, grant this empowerment to this one. Maṅgalam abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: མངྒ་ལམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: maṅgalam abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Auspicious, empower, Hum), the vajra that perfects the ten powers; obtain great abilities