Tibetan
གསལ་ཞིང༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ༔ ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི༔ ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དང༔ མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས༔ དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་གདུང་འཚོབ་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ བླ་མེད་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་འདའ་ཀ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྔ་ཕྱིར་ནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ༔ ཡུན་དུ་མི་གཏོང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང༔ དོན་ ལས་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང༔ གདོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས༔ ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་དང༔ ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ༔ སྒོམ་ལ་མི་བརྩོན་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ལ་སོགས༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ན༔ སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཕྲད་པར་མི་བྱ་ཞེས༔ བཀའ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེ་ལྟར་མ་ལྕོགས་ཏེ༔ གསང་སྒོ་འཆོལ་བས་དབྱེ་བསལ་དཀའ་བ་དང༔ མངོན་ཤེས་མེད་པས་སྐྱོན་ཅན་མ་རྟོགས་ཏེ༔ ཉམས་དང་ཚོགས་འདྲེས་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང༔ ཉམས་དང་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང༔ ཉམས་ལ་མི་འཛེམ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལ་སོགས༔ ཉམས་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམས་པ་དེ་དག་གི༔ ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ༔ ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་གྱུར་རྣམས༔ རབ་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བྱམས་པའི་ཐུགས་བརྩེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་ལས་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་དེ༔ དམིགས་མེད་བཏང་སྙོམས་ངང་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དོན་དམ་དམིགས་མེད་སྤྲོས་ལས་འདས་པས་ན༔ རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ན༔ ནོངས་པ་མཆིས་ན་རབ་ནོངས་བཟོད་པར་གསོལ༔ དམ་བཅའི་སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་པས༔ ཨོཾ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་གྱུར་གཅིག་པུ་པ༔ ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ༔ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་སྒྲུབ་མ་ལགས་ཏེ༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཁོ་ནས་དོན་བརྩོན་པ༔ འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ༔ མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས༔ བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན༔ འཕགས་མཆོག་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ༔ སུན་པར་མི་བགྱི་མགོན་ཁྱོད་བསླུ་མ་ལགས༔ སྙིང་ནས་བདག་ནི་ཁེ་དང་གྲགས་ལ་སོགས༔ གཡོ་དང་ཟང་ཟིང་སེམས་ནི་གཏན་སྤངས་ནས༔ གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་སེམས་བཞག་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སྤྱད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བར་བགྱི༔ སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས༔ དུམ་བུ་སྟོང་དུ་བདག་གི་ལུས་གཏུབས་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཁྱེད་ནི་ཡོངས་མི་སྤང༔ རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་དང༔ གཞན་ཡང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ཅི་ནུས་བསྲུང༔ འཁོར་བ་བདག་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་ནི་འཇིགས་པ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ༔ མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གནས་པར་སྤྲོ༔ གཞན་དོན་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པ་ན༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་བདག་གིས་སྤྱད༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ རང་དབང་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་བླང་བར་བགྱི༔ བདག་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནམ༔ མྱ་ངན་འདས་ལ་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ༔ གང་དང་གང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གནས་རྣམས་སུ༔ བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གནས་ཤིང་ཕན་པར་བགྱི༔ སྲིད་པར་ཡུན་རིང་དུས་སུ་བརྩོན་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི་དམ་ལགས་པས་ན༔ ཇི་སྲིད་ངན་སོང་སྟོང་པར་མ་གྱུར་པ༔ དེ་སྲིད་བདག་གིས་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད༔ ཤེས
Chinese
明朗，未造作无修饰菩提心之身，显现任何皆为大乐雍仲本尊，无聚无散秘密之坛城中，大自在五部怙主父母尊，菩提姊妹怒尊怒母众，金刚天女会主会之主，五部大威力怒王父母十尊，处所与地域之手印四门母，智慧化身众多本尊众，如母般慈爱如姊般悲悯等，善恶秉持誓言之后断母，内外空行瑜伽母之众，为证金刚誓言者祈垂念。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 慈悲传承持明我等，为利有情发菩提心故，为趋无上果位之故，教法如海各自之律仪，身语意和合之律仪胜，金刚不坏誓言之命根，共同与特殊超胜之誓言等，前后受持殷重如是说。 长久不舍不违越，虽无离于意义及退转之心，然以本可为之尚有时日之懒惰，未入精进及力量微弱，不具正知为放逸所使，不勤修持及废置念修等，觉与未觉无明力所致，违越导师之教言及誓言，凡何瑜伽士违越誓言者，刹那亦不应相遇如是说，教言如是出然未能成办，以泄密故分别难，以无现量故未觉有过者，违越与会众杂违越补足等，为违越及非法器者说，不畏违越违越之过患等，与违越者相伴彼等之，违越垢染所染污。 今生之违缘及久远之障碍等，以极大惭愧忏悔而发露。 以慈悲心怜悯我等故，祈请于无二法界中不迁动而安住，于无缘平等舍性中安住后，祈赐无二意义之灌顶。 以胜义无缘离戏论故，任何分别亦不缘，以世俗如幻之力故，
English
Clearly, the uncreated, unelaborated body of the essence of enlightenment, Appearing in any way as the great bliss, the eternal deity, In this secret mandala where there is no gathering or scattering, The great lords, the five families of father and mother, The enlightened sisters and brothers, the assembly of wrathful deities, male and female, Vajra goddesses, lords of the assemblies, masters of the assemblies, The five families, the glorious great wrathful kings, ten fathers and mothers, The mudras of the places and lands, the four gatekeepers, The many assemblies of deities who are emanations of wisdom, And those who are loving like mothers and compassionate like sisters, The mothers who uphold good and bad and cut off vows, The assemblies of outer and inner dakinis and yoginis, Witnesses, Vajra Damchen, please consider! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! We, the compassionate lineage holders and vidyadharas, For the sake of beings, generate the mind of enlightenment, In order to traverse the unsurpassed state, The individual disciplines of the ocean of teachings, And the supreme samayas that unite body, speech, and mind, The vajra indestructible samaya, the very life force, The general, specific, and superior samayas, We have received them in the past and present, and have vowed to uphold them! Never to abandon them, never to transgress them, Although there is no straying from the meaning or turning back, Through laziness, thinking there is still time to do what should be done, Not becoming proficient, having little strength, Lacking awareness, being controlled by carelessness, Not striving in meditation, neglecting recitation and practice, Through unawareness, whether conscious or unconscious, Violating the Buddha's teachings and vows, It is said that any yogi who breaks their vows Should not be met even for a moment, Although the teachings say this, we have not been able to accomplish it, Because of loose secret doors, it is difficult to distinguish, Because of not having clairvoyance, we have not recognized those with faults, Mixing transgressions with the assembly, making up for transgressions, Teaching the Dharma to transgressors and unsuitable vessels, Not being ashamed of transgressions, the faults of transgressions, Associating with transgressors, those transgressions, Have become stained by the faults of the shadow of transgression. All the obstacles of this life and the long-term obscurations, With great remorse and regret, we confess and reveal. With loving compassion, thinking of us, Please remain unmoving from the indivisible space, Remaining in the state of aimless equanimity, Please bestow the baptism of the meaning of non-duality. Because ultimate truth is aimless and beyond elaboration, No conceptualization will be an object, Because of the power of conventional illusion,
Chinese
以无知所犯，祈请宽恕！以坚定不移的誓言之心：嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！瑜伽自在者，圆满智慧者，为利有情，以慈悲摄持，成为三有之友的唯一者，天中之天，请您垂念我！祈请垂念诸佛之化身海，瑜伽自在成就之大集会，天与非天，持咒具誓者，一切聚集之众！我非为求王位、天界受用，亦非为求世间欲妙而修持，唯以慈悲利他而精进，对此，祈请遍知您作证！怙主您无有智慧之障，故知我之增上意乐，于圣众之前如何立誓，我绝不违越，怙主我绝不欺骗您！我从内心深处，对于利养名闻等，欺诳与杂染之心彻底断除，唯以成办他利之心而安住，我将行持伟大的瑜伽行！以普贤无上之行，我发起了殊胜菩提心，从今以后，如理受持胜义与世俗菩提心！纵然一切众生皆成魔，将我之身剁成千 खंड，我亦不舍弃菩提心、殊胜智慧与慈悲，以及本尊诸佛！所有金刚大誓言，金刚上师、金刚道友，以及其他进入殊胜乘者，纵为性命亦不舍弃，尽力守护！轮回本性无我如幻，我对此毫无畏惧，为利益无明众生，我乐意住留至轮回的尽头！于轮回中行持利他之事，我将行持伟大的菩萨行！为利益六道有情，我将自主地受生！我对于被您摄受之世间，以及寂灭涅槃毫无贪恋，无论在何处有痛苦之处，我将安住无量劫并利益他们！于轮回中长时精进，乃菩萨之本愿，故于恶趣未空之际，我绝不起厌离之心！
English
Forgive my ignorance and transgressions! With a single-pointed mind of commitment: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Yogin, perfect in wisdom, for the benefit of beings, controlling with compassion, the sole friend of the three realms, god of gods, please consider me! Please consider the ocean of emanations of the Sugatas, the great assembly of accomplished yogins, gods and non-gods, mantra holders with commitments, all those gathered! I do not practice for the sake of royal power, heavenly enjoyment, or the qualities of desire, but only strive for the benefit of beings with compassion. To this, I ask you, the all-knowing, to be my witness! Protector, you have no obscurations of wisdom, so you know my superior intention. As I have vowed before the noble ones, I will not break it, protector, I will not deceive you! From the depths of my heart, I have completely abandoned thoughts of profit, fame, deception, and defilement. I will abide with the sole intention of accomplishing the benefit of others, and I will practice the great conduct of yoga! With the supreme conduct of Samantabhadra, I have generated the supreme Bodhicitta. From now on, I will properly uphold the ultimate and conventional Bodhicitta! Even if all beings become demons, and my body is cut into a thousand pieces, I will not abandon Bodhicitta, supreme wisdom and compassion, and the yidam Buddhas! All the great Vajra vows, the Vajra Guru, Vajra brothers and sisters, and others who have entered the supreme vehicle, I will not abandon even for the sake of my life, and I will protect them as much as I can! In the nature of samsara, which is selfless and illusory, I have no fear. For the sake of ignorant beings, I am happy to remain until the end of samsara! When practicing for the benefit of others in samsara, I will practice the great conduct of a Bodhisattva! To benefit the beings of the six realms, I will take birth at will! I have no desire for the world that you have taken into your care, or for peaceful Nirvana. Wherever there is suffering, I will remain for countless eons and benefit them! Striving for a long time in samsara is the vow of a Bodhisattva, so as long as the lower realms are not empty, I will never give rise to a mind of discouragement!