Tibetan
ཛོད༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཚེ་འདིར་རྡོ་རྗེར་སྣང༔ རེ་སྨོན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ དམ་པ་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད༔ དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ༈ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་རཾ་ཕཊ་ཛ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས༔ ཙིཏྟ་དཔལ་བེ་ཟུར་བརྒྱད་འབར༔ རིན་ཆེན་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་གསལ༔ དཔལ་ཆེན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས༔ དཔལ་བེ་སྨུག་པོ་ཟུར་བརྒྱད་ལས༔ གསེར་གྱི་ཉི་མ་དགུ་ཤར་བ༔ འོད་ཟེར་རུ་ལུ་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རླུང་སྒྲོམ་དུ༔ ཤིན་ཏུ་འབར་འཕྲོ་འཁྲུགས་བྱས་ཏེ༔ སྣ་ས་གཡས་སུ་དྲང་བར་བྱ༔ གོ་རོ་ཙ་ནའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྲན་ཟླུམ་ཙམ་གྱི་རྒྱ་ཁྱོན་ལ༔ གསེར་གྱི་ཉི་མ་གྭ་འུ་དགུ༔ ཤར་བའི་དཀྱིལ་ན་ཡིག་འབྲུ་དགུ༔ གསལ་བས་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དངོས་པོའི་བག་ཆགས་ཀུན་བསྲེགས་ཏེ༔ སེམས་ནི་གསེར་ཆུ་ཞུན་མ་བཞིན༔ ལྟེམ་ལ་འཚེར་ཞིང་འོད་འབར་བ༔ རྩལ་ལས་གྱུར་པའི་ཟླ་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དཔལ་བེའུ་འབར༔ དེ་ལ་རུ་ལུ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ༔ དཔལ་བེའུ་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་གྭ་འུར་གསལ༔ པདྨ་འབར་བའི་གྭ་འུ་འདི༔ ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་འཁྱིལ་བའི་གནས༔ དཔེར་ན་མེ་ཏོག་འབར་བ་ལས༔ བཅུད་ལེན་བུང་བས་བཅུད་བླངས་ཏེ༔ རྩི་ཡི་བུར་བུ་སོག་པ་ལྟར༔ དཔལ་བེའུ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབར༔ རུ་ལུའི་ཡིག་འབྲུ་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས༔ རྣལ་འབྱོར་སེམས་ལས་བྱས་པ་ཡི༔ བཅུད་འབྱིན་བུང་བ་མང་པོ་འཕྲོ༔ ཕར་ལྡིང་ཡི་གེའི་བཅུད་ཕྱུངས་ཏེ༔ ཚུར་ལྡིང་སེམས་ཀྱི་གྭ་འུར་བསྟིམ༔ དང་པོ་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ལ༔ ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འཚེར་འབར་བ༔ གནས་དགུ་དག་ཏུ་ཟླ་བ་ཡི༔ ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་གྱི་དཔལ་བེའུ་ལ༔ འབྲུ་བཀོད་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང༔ ཤེལ་གྱི་བུང་བ་མང་པོ་དང༔ ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བའི་བོང་ཚོད་ཙམ༔ ཕར་ལྡིང་བཅུད་ཕྱུང་ཚུར་གསིབས་པས༔ ཡིག་འབྲུ་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས༔ བག་ཆགས་བུད་ཤིང་ཕུང་པོ་བསྲེག༔
Chinese
佐！身语意于此生显现为金刚，祈愿迅速成就所愿！嗡吽！如来您是何等，愿我即刻成为那样。行为稀有不可思议，为利有情我愿行。殊胜菩提心，以及身语意的印契，纵舍性命亦不弃，金刚王请赐予加持。此末世恶劣之世间，成佛之难我亦成办，难行菩提我亦行。于此金刚瑜伽之坛城，愿我等心愿皆成就。嗡 布隆 比湿瓦 比殊提 帕 扎！ 吽 哈哈嘿 帕 贝 吽 帕 扎！自性大威德炽燃之心，自他八瓣炽燃，珍宝文字八字明，大威德珍宝炽燃之心，紫黑色八瓣之中，升起九个金色太阳，光芒如鲁八字明，于金刚炽燃之风轮中，极其炽燃晃动，鼻尖向右伸直。于牛黄之宫殿中，如扁豆般大小的范围里，九个金色嘎乌盒，升起之中央有九字明，以光明照亮的光明殿，焚烧一切事物之习气，心如熔化的金水，闪耀发光，从精勤所生的月轮，于日轮之上威德炽燃，于彼如鲁光芒四射汇聚，此威德自他之坛城，于文字炽燃的嘎乌盒中显现。 莲花炽燃之嘎乌盒，乃文字鬘环绕之处，譬如从炽燃之花中，蜜蜂采蜜般，如花蜜糖浆般，从威德心之坛城，珍宝光芒之花炽燃，如鲁文字以精华滋养，瑜伽士从心所生，众多采蜜蜜蜂飞舞，向外飞舞采文字之精华，向内飞舞融入心之嘎乌盒，最初如水晶之颜色，极其明亮闪耀，于九处清净之月亮，明点中央之威德，文字排列清晰显现，以及众多水晶蜜蜂，如大鹏鸟飞舞之大小，向外飞舞采精华向内吸入，文字智慧之火炽燃，焚烧习气木柴之堆积。
English
JO! May body, speech, and mind appear as Vajra in this life. May aspirations be swiftly fulfilled! OM HUNG! Whatever you are, O Sugata, may I become exactly like that. Actions are wondrous and inconceivable; I will act for the benefit of beings. The supreme and sacred Bodhichitta, and these mudras of body, speech, and mind, I will not abandon even for my life. Bless me, O Vajra King! In this degenerate and final age, I will accomplish the difficult task of becoming a Buddha. I will practice the difficult conduct of Bodhi. In this mandala of Vajra Yoga, may our wishes be fulfilled! OM BHRAM VISHVA VISHUDDHE PHAT DZA! HUNG HA HE PHAT BHYO RAM PHAT DZA! The heart of the glorious and blazing self-nature, the Citta Palbe with eight blazing petals, the precious eight syllables of letters are clear. The heart of the glorious and precious blazing one, from the eight corners of the dark purple Palbe, nine golden suns arise. Rays of light, eight syllables of Rulu, in the blazing Vajra wind container, intensely blazing and stirring, straighten the tip of the nose to the right. In the palace of Gorochana, in an area the size of a lentil, nine golden Gau boxes, in the center of the rising sun, there are nine syllables. The radiant palace of light burns all the imprints of objects, the mind is like molten gold, shimmering and blazing. The moon mandala born from skill, on top of the sun, the glorious Palbe blazes. Rulu radiates and gathers there. This mandala of the Palbe Citta, is clear in the Gau box of blazing letters. This Gau box of blazing lotus, is the place where the garland of letters coils. For example, from a blazing flower, bees extract nectar, like honey and syrup. From the mandala of the heart of Palbe, a flower of precious light blazes. The letters of Rulu are enriched with essence. Many nectar-extracting bees fly from the mind of the yogi. Flying outwards, they extract the essence of letters. Flying inwards, they infuse it into the Gau box of the mind. Initially, with the color of crystal, extremely clear and shimmering. In the nine pure places of the moon, in the Palbe at the center of the Bindu, the arrangement of letters becomes clear. And many crystal bees, about the size of a soaring Garuda. Flying outwards, they extract the essence and absorb it inwards. The fire of wisdom of the letters blazes, burning the pile of firewood of imprints.
Tibetan
ཕར་སྤྲོས་ཐུགས་རྗེས་ས་ལ་བསྐུལ༔ ཇི་ལྟར་ཉི་ཟེར་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པར་རྩེ་གཅིག་འབར༔ བར་དུ་བྱེ་རུའི་ཁ་དོག་ལ༔ གོང་མ་བཞིན་དུ་བཀོད་གསལ་ལ༔ བྱེ་རུའི་བུང་བ་མང་པོ་དང༔ གོང་མ་བཞིན་དུ་འཕུར་ལྡིང་བས༔ བཅུད་ཕྱུང་བསྟིམ་ཞིང་སླར་ལ་འཕྲོ༔ ཇི་ལྟར་མེ་མགལ་འཁོར་ཚུལ་དུ༔ དཔལ་བེའུ་སྨུག་པོའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ༔ ཀུན་གྱི་ཐ་མར་བསྡུ་བ་ནི༔ བཀོད་པའི་གོང་མ་ ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མཐིང་ནག་འབར་བ་བསྒྱུར་ནས་ནི༔ ཁྱུང་ཆེན་གཟན་ལ་འཇུམ་ཚོད་ཙམ༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྱིན་ཞིང་ཕན་ཚུན་ལྡིང༔ རུ་ལུ་བཅུད་འབྱིན་དངོས་གྲུབ་རློབས༔ དྲན་པའི་དཀྱིལ་ནས་ཛ་ཕྱུང་སྟེ༔ ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་གྭ་འུར་བཅས༔ དཔལ་བེའུའི་དཀྱིལ་ན་སྤུངས་པ་ཡིས༔ རུ་ལུ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དག༔ བསྡུས་ཤིང་དྲངས་ཏེ་གནས་སུ་བསྟིམ༔ བབས་པའི་ཤུགས་སམ་བྱིན་རླབས་ནི༔ མཚོ་ལ་སེར་ཆེན་འགྲིལ་ལྟར་རོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་ཡི་གེར་སྦྱར་བའི་ཚེ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉག་གཅིག་མ་ཡིན་གྱིས༔ ལྷ་མཆོག་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པ་ཡང༔ ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་མི་དམིགས་ཀྱང༔ རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གིས་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་མདངས་ཕྱུངས་ནས༔ སྲོག་རྩོལ་དྲན་རིག་གསུང་གསུང་ལྟར༔ མགུར་ཆུ་ཡན་ལག་མགུལ་མགུལ་ལྟར༔ རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་འབྲུ་འབར་ལྟར༔ གུག་ཅིང་ཀླད་ཀོར་ཚེག་བར་ཕྱིན༔ ར་རི་བལ་ཁོལ་སྒྲིབ་མེད་པ༔ ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་མཁྱེན་རིག་རྒྱས༔ དེ་ལྟ་མོད་ཀྱང་འདུལ་དབང་གིས༔ རྒྱལ་བ་བསྐུལ་བས་ས་ལ་གཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་གསོ་བའི་ཆོ་ག་བྱེད༔ ལྷ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བཟླས་བརྗོད་གྲངས་དང་བསྙེན་པ་དང༔ སྦྱོར་བས་དོན་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར༔ འདི་ལྟར་སྟོང་པའི་དུས་དག་ན༔ བྱིན་རླབས་ཕེབས་སམ་ཉེ་བ་ཡི༔ རྟགས་ སམ་དྲོད་དམ་མཚན་མ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དང་སྒྲུབ་རྫས་དང༔ འོད་མཐོང་སྒྲ་ཐོས་ཀུན་ལ་འབྱུང༔ ལུས་ཀྱི་དྲོད་དང་རྨི་ལམ་དང༔ སེམས་ཀྱི་རྟགས་སུ་གསལ་བ་དང༔ དབུགས་དག་ལ་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང༔ ཤིང་བལ་ལྟ་བུ་ཡང་བ་དང༔ མི་བདེའི་གནོད་པ་བྲལ་བ་ཡིན༔ རིག་པ་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་དག༔ རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མོས་པར་འགྱུར༔ དྭངས་ཤིང་དགའ་ལ་མགུ་བ་སྐྱེ༔ གདུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ཤིང༔ ངོ་མཚར་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་དོ༔ འགྱུར་བའི་དབུགས་ལ་དབང་ཐོབ་སྟེ༔ དགག་དང་དབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བའོ༔ རྫས་ནི་འབར་དང་འཕར་བ་དང༔ དྲི་དང་འོད་འབྱུང་རོ་མཆོག་སྐྱེ༔ མི་ཟད་མང་དུ་འཕེལ་བ་དང༔ མངར་འཇམ་དྭངས་ཤིང་རོ་མཆོག་རྙེད༔ ལྟོ་ལ་མི་གནོད་མགྲིན་ལ་སྨིན༔ ཟོས་ན་བཞི
Chinese
复次，以慈悲激励大地，如阳光般闪耀，持续不断地炽燃。其间呈现珊瑚之色，如前一般布置清晰。众多的珊瑚蜜蜂，如前一般飞舞盘旋，汲取精华，融入其中，又复散发。如火把旋转之状，融入紫黑色光荣之中。总集一切之末，乃是布置之首，一切的一切，转化为深蓝黑色之火焰，恰如大鹏擒食之状。发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，彼此盘旋，如鲁鲁般涌出精华，赐予成就。从记忆的中心取出匝，伴随着燃烧的铁钩和嘎乌，堆积在光荣的中心，鲁鲁珍宝之堆，聚集牵引，融入于处所。降临之势或加持力，如巨雹倾泻于海。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如此书写成文字之时，并非仅为瑜伽士一人，诸佛于虚空中安住，虽于法性中不可见，然瑜伽士以胜力策动之时，从慈悲生起光彩，如生命之气、忆念之识、语语之声，如歌声之支分、喉喉之音，如金刚文字、字字燃烧，弯曲、圈点、音节而出。如羊毛般无有遮蔽，于智慧之义，知识明智增长。虽是如此，然以调伏之权，诸佛策动而安住于地，行瑜伽士滋养之仪轨，为与本尊合一之故，念诵计数与亲近，以结合而近于义。如此空性之时，加持降临或亲近之，征兆或暖相或表相乃是，瑜伽士自身与修持之物，见光闻声皆会显现。身体之暖与梦境，于心之征兆中显现，于清净之气中亦定会显现。如木棉般轻盈，远离不适之损害。明智禅定之光明，于梦中亦会生起信乐，清澈喜悦，生起满足，生起渴望之菩提心，生起稀有，即是彼。于变化之气获得自在，阻断与放出，如其所是。物则是燃烧与跳动，香气与光明生起，生起殊胜之味，不尽增多，变得香甜柔软清澈，获得殊胜之味，不损于腹，滋润于喉，食则四
English
Furthermore, with compassion urging the earth, like the sun's rays shimmering, constantly blazing. In between, it appears coral-colored, arranged clearly as before. Many coral bees, hovering and flying as before, extracting essence, merging into it, and then radiating again. Like the spinning of a firebrand, merging into the purplish-black glory. The final gathering of all, is the beginning of the arrangement, everything, transformed into a deep blue-black flame, just like a garuda seizing its prey. Emitting the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), circling each other, like rulu emerging essence, bestowing accomplishments. From the center of memory, extract dza, accompanied by a burning iron hook and gau, piled up in the center of glory, heaps of rulu jewels, gathered and drawn, merging into the place. The force of descent or blessing, like a great hailstorm pouring onto the sea. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! When written into words like this, it is not only for the yogi alone, the deities abide in the sky, although invisible in the nature of reality, when the supreme yogi urges with power, from compassion arises radiance, like the breath of life, the awareness of memory, the sound of speech, like the branches of song, the sounds of the throat, like vajra letters, each letter blazing, curving, circling, syllables emerging. Like wool, without obscuration, in the meaning of wisdom, knowledge and intelligence increase. Although it is so, yet with the power of taming, the Buddhas urge and abide on the earth, performing the ritual of nourishing the yogi, for the sake of uniting with the deity, recitation, counting, and approaching, through union, one draws near to the meaning. At such times of emptiness, the signs or warmth or marks of blessing descending or approaching are, the yogi himself and the substances of practice, seeing light and hearing sound, all will appear. The warmth of the body and dreams, appearing clearly as signs in the mind, and also definitely appearing in the purified breath. As light as kapok, free from the harm of discomfort. The clarity of intelligence and samadhi, will also generate faith in dreams, clear and joyful, generating satisfaction, generating longing bodhicitta, generating wonder, that is it. Gaining mastery over the changing breath, blocking and releasing, as it is. The substances are burning and throbbing, fragrance and light arise, supreme taste arises, inexhaustible and increasing, becoming sweet, soft, clear, obtaining supreme taste, not harming the stomach, nourishing the throat, if eaten, four