Tibetan
ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ནི་བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་སྐུ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ནི་སེར་མོ་དོན་གྲུབ་སྐུ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ སེར་མོ་དོན་གྲུབ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ རིན་ཆེན་གྲི་གུག་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ནི་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ པདྨ་གྲི་གུག་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ནི་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ རྒྱ་གྲམ་གྲི་གུག་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ས་ཀརྨ་ཌཱ་ ཀི་ནཱི་གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་། སུམྦྷ་ནིའི་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི༔ ར་བ༔ དྲྭ་བ༔ གུར༔ བླ་བྲེས་སྒྲིབ་ཡོལ་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཅེས་པས༔ རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་གུར་གྱིས་གཏམས་པར་གྱུར༔ བཞི་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པར་བསམ་ལ། ན་མོ༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༔ འདོ
Chinese
諦聽！作障和邪祟眾！我乃大樂白母之身！莫違越我的教令！莫居於此，前往他方！若是不去而停留的話！大樂白母心生忿怒，以金剛鉤刀燃燒的兵器，將汝之身語意三者，如微塵般摧毀！因此各自前往自己的住所！哈 瓦日ra 達ki 尼 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！（ha vajra ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ，哈 瓦日ra 空行母 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！）吽！諦聽！作障和邪祟眾！我乃黃色成事之身！莫違越我的教令！莫居於此，前往他方！若是不去而停留的話！黃色成事心生忿怒，以珍寶鉤刀燃燒的兵器，將汝之身語意三者，如微塵般摧毀！因此各自前往自己的住所！日 然那 達ki 尼 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！（ri ratna ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ，日 然那 空行母 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！）吽！諦聽！作障和邪祟眾！我乃紅色作聲之身！莫違越我的教令！莫居於此，前往他方！若是不去而停留的話！紅色作聲心生忿怒，以蓮花鉤刀燃燒的兵器，將汝之身語意三者，如微塵般摧毀！因此各自前往自己的住所！尼 貝瑪 達ki 尼 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！（ni padma ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ，尼 貝瑪 空行母 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！）吽！諦聽！作障和邪祟眾！我乃雜色圓滿之身！莫違越我的教令！莫居於此，前往他方！若是不去而停留的話！雜色圓滿心生忿怒，以十字鉤刀燃燒的兵器，將汝之身語意三者，如微塵般摧毀！因此各自前往自己的住所！薩 噶瑪 達ki 尼 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！（sa karma ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ，薩 噶瑪 空行母 惱害 鄔 雜 達 雅 吽 帕！）如是等，誦念桑巴尼之猛咒而驅逐。嗡 班雜 惹叉 惹叉 吽！（oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，嗡 瓦日ra 惹叉 惹叉 吽！）如是念誦，從心間的種子字放出無量金剛光芒，化為金剛地基、圍牆、羅網、帳篷、幡幢帷幕。嗡 班雜 札瓦拉 讓！（oṃ vajra jvāla raṃ，嗡 瓦日ra 札瓦拉 讓！）如是念誦，於金剛帳篷之外，充滿智慧之火山和各種兵器的帳篷。第四、皈依：觀想皈依境三寶、三根本安住於前方的虛空中。那摩！雙足之主乃是佛陀，
English
Listen, you hosts of obstacles and evil spirits! I am the form of Great Bliss White Mother! Without transgressing my command, do not stay here, depart to another place! If you do not go and remain, Great Bliss White Mother will become wrathful, and with the weapon of a blazing vajra hook knife, she will destroy your body, speech, and mind into particles like dust! Therefore, depart to your own places! Ha Vajra Dakini, Harmful One, Utsataya Hum Phat! (ha vajra ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ) Hum! Listen, you hosts of obstacles and evil spirits! I am the form of Yellow Accomplishing Purpose! Without transgressing my command, do not stay here, depart to another place! If you do not go and remain, Yellow Accomplishing Purpose will become wrathful, and with the weapon of a blazing jewel hook knife, she will destroy your body, speech, and mind into particles like dust! Therefore, depart to your own places! Ri Ratna Dakini, Harmful One, Utsataya Hum Phat! (ri ratna ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ) Hum! Listen, you hosts of obstacles and evil spirits! I am the form of Red Sound-Proclaiming! Without transgressing my command, do not stay here, depart to another place! If you do not go and remain, Red Sound-Proclaiming will become wrathful, and with the weapon of a blazing lotus hook knife, she will destroy your body, speech, and mind into particles like dust! Therefore, depart to your own places! Ni Padma Dakini, Harmful One, Utsataya Hum Phat! (ni padma ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ) Hum! Listen, you hosts of obstacles and evil spirits! I am the form of Variegated Perfected! Without transgressing my command, do not stay here, depart to another place! If you do not go and remain, Variegated Perfected will become wrathful, and with the weapon of a blazing crossed hook knife, she will destroy your body, speech, and mind into particles like dust! Therefore, depart to your own places! Sa Karma Dakini, Harmful One, Utsataya Hum Phat! (sa karma ḍākinī nod byed u tsa ta ya hūṃ phaṭ) Thus, recite the fierce mantra of Sumbhani and expel them. Om Vajra Raksha Raksha Hum! (oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ) By reciting this, immeasurable vajra rays of light emanate from the seed-syllable in your heart, transforming into a vajra ground, fence, net, tent, and banners as a screen. Om Vajra Jwala Ram! (oṃ vajra jvāla raṃ) By reciting this, outside the vajra tent, it becomes filled with mountains of wisdom fire and tents of various weapons. Fourth, Taking Refuge: Visualize the objects of refuge, the Three Jewels and Three Roots, arising in the sky before you. Namo! The chief of the two-legged is the Buddha,
Tibetan
ད་ཆགས་བྲལ་བ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་ཉིད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་བླ་མ་དང༔ དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་ཉིད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་དང༔ རང་གསལ་འཛིན་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ བདག་ཉིད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ལྔ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཀྱེ༔ འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ དབྱུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ དེང་ནས་ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་བར༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་ཞུགས་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་རབ་ཏུ་སྒྲོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། དྲུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་དེར་འཛིན་མེད་པའི་ངང༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་འོག་མིན་ཞིང༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་ཟེར་ཀློང༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་པདྨ་འབྱུང༔ དམར་སྨུག་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཞལ་བསྣམས༔ གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྒྲེངས༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་དྲིལ་གཡེར་འཁྲོལ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་རལ་པའི་རྩེར༔ རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཏོག་གིས་མཚན༔ སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་འཁྱིལ༔ ཞལ་རས་ཁྲོ་འཛུམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ༔ རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁ་ཙམ་མིན་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམ་ལ་ངག་ཏུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ ལོ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་མེད་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ སྡིག་ལྟུང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ རྟག་པར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན༔ འགྲོ་རྣམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་བོ་བློ་འདས་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བཞིན་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུག
Chinese
如今远离贪执的殊胜法，化为积聚之田的僧伽众，我以虔诚之心皈依；具有加持力的上师，以及成就之本体寂怒尊众，空行护法一切众，我以虔诚之心皈依；原始清净任运成就法身，自明显现无执受用圆满身，自生自解脱化身，我以虔诚之心皈依。（三次）第五、发心：奇！欲度众生之发心，度脱未度脱之众生，解脱未解脱之众生，安置于出离苦难之涅槃；从今乃至轮回未空之际，不顾身命，全心投入利益众生之事，于大乐净土中度脱。（念诵三次）第六、上师瑜伽：吽！自身处于无执之状态，显有清净密严刹土，陈设无量功德圆满，前方虚空中虹光缭绕，狮子座莲花日月之上，根本上师金刚持，嘿汝嘎吉祥莲花生，赤红瑜伽士之姿态，威慑显有光辉炽盛，双手持金刚颅器，左腋下竖立卡杖嘎，绸缎法衣珍宝严饰，骨饰虎皮裙铃铛摇曳，颅骨顶饰发髻之上，以半截金刚杵为标志，三眼如日月般转动，面容忿怒微笑光辉炽盛，双足国王游戏姿态安住，三根本如海云般涌现，化为一切皈依之本体。如是观想后，自他一切有情以非口头之虔诚，以强烈之渴求，供养七支并祈祷，心中如是思维，口中念诵：嗡啊吽！(Om Ah Hum，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意) 皈依处总集邬金上师前，身语意三门至诚顶礼！供养身及受用无有吝惜之供云，罪堕誓言违犯忏悔发露，随喜有漏无漏之善根，祈请转动具精华意义之法轮，祈请勿入涅槃恒常住世，此善与善之根本一切，为令众生获得无上菩提而回向！唉玛吙！本体超离心识光明法身，自性双运智慧受用圆满身，
English
Now, the sacred Dharma free from attachment, To the Sangha, the field of accumulation, I take refuge with reverence; To the Lama with blessings, And the assembly of peaceful and wrathful deities, the embodiment of accomplishment, To all the Dakinis and Dharma protectors, I take refuge with reverence; To the Primordial Purity, spontaneously accomplished Dharmakaya, To the self-illuminating, ungrasping Sambhogakaya, To the self-arisen, self-liberated Nirmanakaya, I take refuge with reverence. (Three times) Fifth, Generating Bodhicitta: Kye! With the intention to liberate beings, Liberate those sentient beings who have not been liberated, Liberate those who have not been freed, And establish them in Nirvana, the cessation of suffering; From now until Samsara is empty, Without regard for body and life, Fully engage in the benefit of beings, And liberate them in the Sukhavati Pure Land. (Recite three times) Sixth, Guru Yoga: Hūṃ! My own body is in a state of non-attachment, The pure Akanishta realm of appearance and existence, With immeasurable arrangements and perfect qualities, In the sky in front, a mass of rainbows and rays, On a lion throne, lotus, sun, and moon, The root Lama Vajradhara, Heruka glorious Padmasambhava, In the form of a red-brown yogi, Overpowering appearance and existence, blazing with splendor, The two hands hold a vajra and skull cup, The khatvanga is raised in the left armpit, Adorned with silk robes and precious jewels, Bone ornaments, tiger skin skirt, tinkling bells, On top of the skull crown and hair, Marked with a half vajra, The three eyes swirl like the sun and moon, The face is wrathful and smiling, blazing with splendor, The two feet are seated in the royal posture, The three roots emanate like clouds of the ocean, Transformed into the essence of all refuges. Having clarified this, all sentient beings, self and others, with devotion that is not just lip service, with intense longing, offer the seven branches and pray, thinking in their hearts, and reciting in their mouths: Om Ah Hum! (Om Ah Hum，Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ，Body, Speech, and Mind) To the gathering of all refuges, the Orgyen Lama, I prostrate with reverence with the three doors of body, speech, and mind! I offer clouds of offerings without attachment to body and possessions, I confess and reveal sins, downfalls, and broken vows, I rejoice in the virtuous roots of contaminated and uncontaminated, I urge you to turn the wheel of Dharma with the essence of meaning, I pray that you will not pass into Nirvana but will always remain in this world, May this virtue and all the roots of virtue, be dedicated to the attainment of unsurpassed Bodhi for all beings! Emaho! The essence is the Dharmakaya of light and clarity beyond mind, The nature is the union of wisdom and enjoyment,