Tibetan
་པོ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་བསྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་མཛད་ནས་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ལག་གཡོན་གྱིས་འབུལ་ཏེ། ཡམ་ཤིང་ནི། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སོགས་ནས། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་འབུལ། མར་ཁུ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སོགས་སྤེལ་ཚིག་སྔ་མ་ལྟ་བུས་འབུལ། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། དམར་ནག་མེ་ཡི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཟ་བྱེད་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ལ། །དགྲ་བགེགས་ཕུང་ཁམས་བླ་ཚེ་སྲོག །འདོད་དགུར་འཆར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དྲག་པོའི་གནད་འབེབ་གསོད་པའི་དུག །མྱོས་བྱེད་ཚ་བའི་རྫས་རྒོད་འདིས། །དམིགས་བྱ་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨགྣེ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་རྩ་བའི་རྫས་ནས་ཚ་རྫས་ཀྱི་བར་ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་འབུལ། དེ་ནས་སྔར་ལྟར་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། འདོད་གསོལ་ནི། ན་མོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་མཛད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་མི། གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས། ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ། དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ། རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོ། མཐའ་བཞིའི་དམག་དཔུང་། བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཞིང་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ལ་འཚེ་ཞིང་། བདག་ཅག་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཉིད་དུ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་གཙྪ་མུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་གཤེགས་ནས་དཔང་པོ་མཛད་པར་བསམ་མོ། །འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། བུུད་ཤིང་ཁ་གསོས། ལས་བུམ་ཆུས་བྲན་ལ། སྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་མ་འབྲེལ་བའི་སྲེག་རྐྱང་སྐབས་སུ། དམ་ཚིག་མེ་ལྷའི་ལྟོ་བའི་ནང་། །ཞེས་གསལ་གདབ་ལ་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཡན་གྲུབ་མཚམས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
尊者如仙人般的火神，您能成办一切事业，故将焚烧之物供于神之口中，并将火转变为智慧之火，祈请您成办我的一切事业。如是说。焚烧之物也用左手供奉，烧火木是，从“嗡 阿格纳耶（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ，梵文天城体：ओम् अग्नये，梵文罗马拟音：Om Agnaye，汉语字面意思：嗡，火神）我等师徒等”到“玛拉雅 帕（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय र्बद，梵文罗马拟音：Māraya rbada，汉语字面意思：摧毁）”之间供奉。酥油，用“嗡 阿格纳耶（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ，梵文天城体：ओम् अग्नये，梵文罗马拟音：Om Agnaye，汉语字面意思：嗡，火神）我等师徒等”等之前的词语供奉。其他供品，从红黑火焰的中央，向吞噬者火神及其眷属，供奉能如意显现的，敌人鬼怪的蕴、界、魂、命、寿，以猛烈的要害、降伏、杀戮之毒，以令人陶醉、炽热的狂暴之物，请您摧毁所针对的敌人鬼怪。嗡 阿格涅 卓达耶 敌人鬼怪 夏 仲 玛拉雅 匝拉 然 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओम् अग्ने क्रोध ये द्राबगेक्ष श त्रुं मारय ज्वाल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：Om Agne Krodha ye drābagekṣa śa truṃ māraya jvāla raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，火神，忿怒，敌人鬼怪，夏，仲，摧毁，燃烧，然，吽，啪）”如是从根本之物到炽热之物之间，七次或二十一次等根据情况而供奉。之后如前赞颂，祈愿是，顶礼。智慧之王如仙人般的火神，您将焚烧之物供于神之口中，并将火转变为智慧之火，特别是对于损害和伤害我等师徒眷属的有形之人，无形之鬼，邪引之生灵，凶神恶鬼，汉鬼恶魔，四方的军队，诅咒神灵等一切，请您救度并彻底摧毁。总而言之，对于损害佛教和众生安乐，阻碍我等修持正法的凶残恶毒者，祈请您在顷刻之间，以猛烈的显现行为，将其如灰尘般摧毁。萨瓦 夏 仲 玛拉雅 啪（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：सर्ब श त्रुं मारय फट्，梵文罗马拟音：Sarba śa truṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：一切，夏，仲，摧毁，啪）。嗡 阿格纳耶 匝拉 匝拉 嘎恰 穆（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་གཙྪ་མུ，梵文天城体：ओम् अग्नये ज्वल ज्वल गच्छ मु，梵文罗马拟音：Om Agnaye jvala jvala gaccha mu，汉语字面意思：嗡，火神，燃烧，燃烧，去，穆）。观想智慧火神前往灶的东南方作为见证。对逝去的火神供养是，添加木柴，用事业宝瓶之水洒之。 在与修法坛城无关的单独焚烧时，在誓言火神的腹中。如是明确观想，并在各自的证悟中的宫殿中生起，生起本尊主尊及其眷属。迎请安住完毕时，嗡 希 玛哈 卓达 惹匝 萨 帕热巴ra 班匝 阿刚 扎 萨瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् श्री महा क्रोध राज सप रिबार बज्र अर्घं प्रतिक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：Om śrī mahā krodha rāja sa pa ribāra bajra arghaṃ pratīkṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，大，忿怒，国王，和，眷属，金刚，供品，接受，梭哈）。
English
O venerable fire god, like a sage, you accomplish all actions. Therefore, I offer the burnt offerings into the mouth of the deity, and transform the fire into the fire of wisdom. I pray that you accomplish all my actions. Thus, it is said. The burnt offerings are also offered with the left hand. The kindling wood is offered from "Om Agnaye (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ，梵文天城体：ओम् अग्नये，梵文罗马拟音：Om Agnaye，汉语字面意思：Om, Fire God) to us teachers and disciples, etc." to "Maraya Rbada (藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय र्बद，梵文罗马拟音：Māraya rbada，汉语字面意思：Destroy)". Butter is offered with the same words as before, such as "Om Agnaye (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ，梵文天城体：ओम् अग्नये，梵文罗马拟音：Om Agnaye，汉语字面意思：Om, Fire God) to us teachers and disciples, etc." For other substances: From the center of the red and black flames, to the consuming fire god and his retinue, I offer the desirable offerings of enemies and obstacles, aggregates, elements, life force, and life. With the fierce essence, subjugation, and killing poison, with these intoxicating and hot wild substances, please destroy the targeted enemies and obstacles. Om Agne Krodha ye Shatrum Maraya Jwala Ram Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओम् अग्ने क्रोध ये द्राबगेक्ष श त्रुं मारय ज्वाल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：Om Agne Krodha ye drābagekṣa śa truṃ māraya jvāla raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Fire, Wrathful, Enemies and Obstacles, Sha, Trum, Destroy, Blaze, Ram, Hum, Phat). Offer seven or twenty-one times, etc., according to the situation, from the root substance to the hot substance. Then, praise as before, and the supplication is: Homage. O King of Knowledge, fire god like a sage, you offer the burnt offerings into the mouth of the deity, and transform the fire into the fire of wisdom. Especially, please liberate and completely destroy all those who harm and injure us teachers, disciples, and retinue, including embodied humans, disembodied obstacles, misleading spirits, oath-breakers, evil spirits, Chinese ghosts, demons, the armies of the four directions, curses, and deities. In short, for all the cruel and malicious ones who harm the teachings of the Buddha and the happiness of sentient beings, and obstruct us from practicing the sacred Dharma, please destroy them in an instant, like particles of dust, with the fierce action of manifestation. Sarva Shatrum Maraya Phat (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：सर्ब श त्रुं मारय फट्，梵文罗马拟音：Sarba śa truṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：All, Shatrum, Destroy, Phat). Om Agnaye Jwala Jwala Gaccha Mu (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་གཙྪ་མུ，梵文天城体：ओम् अग्नये ज्वल ज्वल गच्छ मु，梵文罗马拟音：Om Agnaye jvala jvala gaccha mu，汉语字面意思：Om, Fire God, Blaze, Blaze, Go, Mu). Visualize the wisdom fire god going to the southeast of the stove to be a witness. The offering to the departed fire god is: add firewood, and sprinkle it with water from the action vase. In the case of a single fire offering that is not related to the mandala of practice, in the belly of the Samaya Fire God. Thus, clearly visualize, and generate the palace in the realization of each individual, and generate the main deity and its entire retinue. When the invitation and seating are completed, Om Shri Maha Krodha Raja Sa Pariwara Vajra Argham Pratitsa Swaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् श्री महा क्रोध राज सप रिबार बज्र अर्घं प्रतिक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：Om śrī mahā krodha rāja sa pa ribāra bajra arghaṃ pratīkṣa svāhā，汉语字面意思：Om, Auspicious, Great, Wrathful, King, With, Retinue, Vajra, Offering, Accept, Svaha).
Tibetan
ཞེས་དང་། པཱ་དྱཾ་སྦྱར་བ་བཅས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ཆུ་གཉིས་ཕུལ། དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ། མཆོད་ཕྲེང་གིས་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་གཏོར་རཀྟ། སྦྱོར་སྒྲོལ་སོགས་རང་གཞུང་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡོད་ལྟར་ཕུལ་ལ་བསྟོད་པས་བསྟོད། གལ་ཏེ་སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ན་མངོན་རྟོགས་སོ་སོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་བསྐྱེད་པ་ཡན་སོང་མཚམས། དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཚོམ་བུ་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་སྤྱན་དྲང་བ་དང་ཆབས་ཅིག་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། སྔགས་ཙམ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་འདོན་ལ་གསལ་གདབ། ཕྱི་མཆོད་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་དང་། དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ་གཉིས་གོང་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ། དེ་ནས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་ཅིང་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་དྲག་པོའི་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལས་ལ་རྔམས་པར་ བསམ་ལ་བྱོན་ཟན་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཅིག་པར་རཾ་དང་དགང་བླུག་གི་རྩེར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འབར་བ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། ལག་གཉིས་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག །མཐེའུ་ཆུང་སྒྲེང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་བླུག་གཡས་གཡོན་གོ་ལྡོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཁྱད་པར་རྩ་སྔགས་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་ནས། དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་པུས་མོ་ལས་ནང་དུ་མི་འདའ་བར་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བསམ་པ་ངན་པ་ཡིད་ལ་འཆང་ཞིང་སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོ་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་དྲག་བསྐུལ་རྒྱས་པར་བྱ། གསེར་སྐྱེམས་ནི་ཡོད་མེད་གང་བྱས་ཆོག །མཁྱེན་གསོལ་གཟུ་དཔང་། བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ཆོག་ནས་མཚོན་ཆས་གདབ་པའི་བར་བསྒྲལ་ལས་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་ལིངྒ་རྣམས་དུམ་བུར་གཏུབས། སླར་ཡང་ལས་བྱང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ཙམ་དང་། སོ་སོའི་ཧོམ་གྱི་ལས་སྦྱོར་ལས་འབྱུང་བའི་བསྐུལ་ཚིག་ཡོད་པ་བརྗོད། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། ཛཿ སྲིད་པའི་བཙོན་ཁང་དྲག་པོའི་ཨེ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་། །གདུག་པའི་ཡམ་ཤིང་མར་ནག་ཚིལ། །དམིགས་པའི་གཟུགས་རྟེན་དྲག་པོའི་རྫས། །གནད་འབེབ་མྱོས་བྱེད་གསོད་པའི་མཚོན། །
Chinese
如是，以加入洗足水（པཱ་དྱཾ，padyaṃ，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水）等供奉忿怒尊之二水。之后顶礼。以供养鬘供奉忿怒尊之近行。供奉药物朵玛、血供、交合解脱等，按照各自仪轨广略供奉，并以赞颂赞叹。若为大法会等与坛城相关，则至各本尊之宫殿生起次第为止。从坛城如丛聚显现传承般迎请，同时进行仪轨之迎请，仅以咒语安住。如生起次第般生起本尊，念诵并明观。外供血供之供水，以及毒水之洗足水，如上以咒语供奉。之后圆满近行等供养赞颂。其后，所有本尊众身色如乌云般漆黑，观想为具有难以忍受之光辉，威猛地从事吞噬焚烧物之事业，并念诵食子供：智慧本尊众之舌为一金刚杵尖，供养碗之顶端以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色黑色的火焰交替标帜。双手拇指内扣，以竖起小指之忿怒拳，左右手交替持供养碗，特别是以七根本咒语充满供养碗后，合拢供养碗，不超出膝盖内侧地向左旋转，念诵：嗡 阿格纳耶 迪 བྱ་ 迪 བྱ་ ཤུདྡྷེ་ 玛哈 ཤྲཱི་ ཧ་ བྱ་ 哇哈纳亚，祈愿对我们师徒眷属及资具等造成损害和伤害的违缘不顺的总类，特别是怀有恶意，心怀不轨，行为粗暴的某某仇敌邪魔及其诅咒等全部，玛ra呀 惹 念诵三遍后供奉，之后广作猛厉催请。黄金酒可有可无。知请证人。从生起尸林起至以兵器刺击为止，圆满诛杀事业，将灵噶剁成碎片。再次仅作仪轨之意誓催请，并念诵各自火供之事业中所出的催请词。总而言之： 扎（ཛཿ，jaḥ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），是猛厉之有寂监狱，是劫末火焰燃烧之境，是剧毒之毒树、黑油、脂肪，是所缘之形象依、猛厉之物，是击中要害、麻醉、杀戮之兵器。
English
Thus, offer the two fierce waters with the addition of Padyam (པཱ་དྱཾ, padyaṃ, Devanagari: पाद्यं, Romanized Sanskrit: pādyaṃ, literal meaning: foot washing water). Then prostrate. Offer the fierce offerings with a garland of offerings. Offer medicine torma, rakta, union and liberation, etc., according to the extent of your own tradition, and praise with praise. If it is related to a mandala, such as a great accomplishment, then up to the point where the palace of each manifestation is generated. From the mandala, invite as if seeing the lineage of clusters, and at the same time, invite the government, and invite them to stay with just the mantra. Generate the deity according to the manifestation, recite and clarify. Offer the outer offering of blood offering water, and the foot bath of poison water, as above with mantras. Then complete the offerings and praises of the near offerings, etc. Then, all the deities are dark in color like rain clouds, and it is thought that they have unbearable splendor, and they are fierce in the work of eating burnt offerings. Think about it and offer the food: The tongues of all the wisdom deities are marked with one vajra tip, and the tops of the offering bowls are alternately marked with blue-black flames of Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ). Put both hands with the thumbs inside. With the wrathful fists with the little fingers raised, hold the offering bowls alternately left and right, and in particular, fill the offering bowls with the seven root mantras, then close the offering bowls and rotate them to the left without going inside the knees, reciting: Om Agnaye Di བྱ་ Di བྱ་ Shuddhe Maha Shri Ha བྱ་ Vahanaya, praying that all the general kinds of obstacles and adversities that cause damage and harm to us, the teachers and students, relatives, and resources, etc., especially those who harbor evil intentions, harbor evil intentions, and act violently, such as so-and-so enemies and demons and their curses, Mara Ya Ra. Offer it three times, then make a great and fierce request. Golden wine is optional. Know and invite witnesses. From the generation of the charnel ground to the stabbing with weapons, complete the killing work, and cut the lingas into pieces. Again, only make the vow request of the ritual, and recite the request words that come from the work of each homa. In general: Jah (ཛཿ, jaḥ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal meaning: Jah), is the fierce prison of existence, is the realm of burning flames at the end of the kalpa, is the poisonous poison tree, black oil, fat, is the object of focus, the fierce substance, is the weapon that hits the point, intoxicates, and kills.