Tibetan
བཞག །དེས་དྲངས་པའི་སེམས་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་ཞེ་སྡང་གི་གཏུམ་རྔམས་ངར་དང་བཅས་པས་ཆས་གོས་ནག་པོ་གྱོན། རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པ་རཀྵའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་འཕྱང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཞིང་ཆེན་བྲིས་པའི་སྟན་ལ་ཙོག་པུའམ་མགར་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པས་འཁོད་དོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་ལྷ་དང་སྤྱི་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་བྱ། སྒྲུབ་མཆོད་དང་མ་འབྲེལ་ན་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་རླབས་ལ་འཇུག་པས་ཆོག །འབྲེལ་ན། ཡི་དམ་སོ་སོའི་སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ། ཕཊ་ཛཿབརྗོད་པས་རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་ཐོན་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་མོས་ལ། རྡོར་དྲིལ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལག་གཡས་ཀྱིས་གསོར་ཞིང་ཐུགས་ཀར་གཟུང་། དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ གཡོན་པས་དཀྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་དམ་ཚིག་གསུམ་དྲན་པར་བྱས་ལ། ཆོ་ག་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན། ལག་རྡོར་དྲིལ། ངག་སྨྲ་བ་གཅད་པ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །དགང་བླུག་བསང་སྦྱང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཀུག །དགང་བླུག་ལ་ཐིམ་པས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར། དྲག་སྲེག་ཁྱད་པར་བའི་སྐབས་འདིར་རྡོར་དྲིལ་དང་དགང་བླུག་བྱིན་རླབས་འདི་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ། དབང་པོའི་མེ་ཏོག །ཚིལ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། མཁྲིས་པའི་ དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་ཞལ་ཟས། ཐོད་རྔའི་རོལ་མོ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་རྒྱས་པར་འགེངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས
Chinese
安住。由其所引，度脱十地之嗔怒暴烈，身着黑色衣裳，骨饰和颅骨罗刹的念珠垂于发间，于尸陀林的布上绘有田地的垫子上，以蹲姿或铁匠坐姿面向南方而安住。于业瓶之中，各自的业之本尊及共同的甘露充满，生起念诵，光融入。若与修供无关，则可仅作金刚铃杵加持。若有关联，则于各自本尊心咒之下，念诵 ཕཊ་ཛཿ (藏文，梵文天城体：फट् जः，梵文罗马拟音：phaṭ jaḥ，汉语字面意思：呸 扎)，观想自己从坛城之主如一灯传二灯般，以业之黑汝嘎一面二臂之相出现，进入火供之程序。以金刚铃杵甘露清扫，以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。从空性之中，金刚方便之自性，五智之体性。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体：ॐ महावज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 大金刚 吽)。 右手向上举起，置于心间。铃为智慧之自性，宣说空性法之音声。 ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 阿)。左手摇动，置于腰间。二者皆为胜义菩提心之自性。于心间结拥抱印。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरगंण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切如来 大 爱 金刚 自性 我即是)。如是忆念三昧耶，直至法事完毕，心专注禅定，手持金刚铃杵，语不离断除之言说。灌顶清扫净化。从自己心间放出光芒，催动智慧本尊之心续，迎请方便与智慧之自性，智慧勇识以光芒之形式。融入灌顶之中，成为无碍成办现前事业之誓言物。猛厉火供特殊之时，此金刚铃杵与灌顶加持不做亦可。之后供品清扫净化。从空性之中，于颅器之中，血之供品，毒水洗足，感官之花，大量油脂之焚香，大量油脂之明灯，胆汁之 香水，血肉食物，颅鼓之乐器，五妙欲等，由诛杀怨敌魔障所生之供养云，充满广大如虚空边际。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घ्यं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 阿 吽)至 ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体：शब्द पञ्च काम गुण आः हुं，梵文罗马拟音：śabda pañca kāma guṇa āḥ huṃ，汉语字面意思：声音 五 欲 功德 阿 吽)。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས (藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。
English
Abide. Led by that, the fierce anger that liberates the ten bhūmis, wearing black clothes, with bone ornaments and a garland of skull rakshas hanging from the hair, squatting or sitting in the manner of a blacksmith on a mat made of cloth from the charnel ground with fields painted on it, facing south. In the activity vase, generate and recite the nectar-filled deities of each activity and the common ones, and dissolve the light. If it is not related to the accomplishment offering, it is sufficient to engage in the blessing of the vajra bell and vajra. If it is related, then below the heart mantra of each yidam, reciting phaṭ jaḥ (藏文，梵文天城体：फट् जः，梵文罗马拟音：phaṭ jaḥ，汉语字面意思：呸 扎), visualize yourself emerging from the lord of the mandala like one lamp spreading to two lamps, in the form of an activity heruka with one face and two arms, and willingly enter the process of the fire offering. Cleanse with vajra bell and amrita. Purify with svabhāva (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From the state of emptiness, the nature of vajra method, the essence of the five wisdoms. oṃ mahāvajra hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ महावज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 大金刚 吽). Raise the right hand and hold it at the heart. The bell is the nature of wisdom, proclaiming the sound of emptiness dharma. oṃ vajra ghaṇṭe āḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 阿). Shake the left hand and rest it on the hip. Both are the nature of ultimate bodhicitta. Make the embracing mudra at the heart. oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरगंण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切如来 大 爱 金刚 自性 我即是). Thus, remember the three samayas, and until the ritual is completed, the mind is in samadhi, the hands hold the vajra bell and vajra, and the speech is inseparable from cutting words. Consecrate, fill, cleanse, and purify. Rays of light emanate from your heart, stimulating the mindstream of the wisdom deity. Invite the nature of method and wisdom, the wisdom hero, in the form of light. By dissolving into the filling, it becomes a samaya substance for accomplishing unobstructed manifest activities. In the special case of fierce fire offerings, it is permissible not to perform this vajra bell and vajra consecration. Then cleanse and purify the offering substances. From the state of emptiness, in a skull cup, the offering of blood, poison water for washing the feet, sensory flowers, incense of great fat, lamp of great wax, bile perfume, flesh and bone food, the music of the skull drum, the five desirable qualities, etc., the clouds of offerings arising from the subjugation of enemies and obstacles, filling and expanding to the boundless extent of the sky. oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घ्यं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 阿 吽) to śabda pañca kāma guṇa āḥ huṃ (藏文，梵文天城体：शब्द पञ्च काम गुण आः हुं，梵文罗马拟音：śabda pañca kāma guṇa āḥ huṃ，汉语字面意思：声音 五 欲 功德 阿 吽). oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽).
Tibetan
རྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྲེག་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དམར་གྱི་དུང་ཆེན་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བྱུང་བའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ཤམ་དུ། ནྲྀ་ཏྲི་ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་གདོལ་བཤན་དམེ་ཡུགས་ལ་སོགས་པའི་མེས་ཏིང་ལོ་སྦར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཛཿ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་རླུང་གཡབ་དང་བཅས་ཏེ་སྦར། མར་ནག་བླུག་གཟར་བདུན་འབུལ་བ་དང་ལྷན་དུ་ སོལ་མེས་ཏིང་ལོ་སྦར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་མེ་གསོ་འོ། །མེ་ཐབ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་གསུམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ། ར་སྐྱེས་ཁམ་ནག་ཞིང་གི་ཐོད་པའི་སྒ་དང་མིའི་པགས་པས་གཡོགས་ཤིང་སྦྲུལ་ནག་གི་གོང་སྨེད་བྱས་པའི་སྟེང་། རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟ་བྱེད་མེ་ལྷ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོས་ཧོམ་གཟར་དང་མེ་ཕུང་། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་བགྲང་ཕྲེང་དང་དབྱུག་གུ་བསྣམས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲང་བར་གྱུར། སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས་མཐེ་བོང་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ད་ཚུར་གཤེགས། །ཆིབས་ སུ་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་འཆིབ། །ཕྱག་ན་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཟུང་ཐབ་ཏུ་འཕངས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོ
Chinese
རྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ།（藏文） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ།（藏文） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ།（藏文） 念诵后加持供品。 清理焚烧物。 从空性中，由阿字生出红色的大海螺，其大小与三千世界相等，其中有由那履（藏文，梵文 देवनागरी，罗马转写 deva nāgarī，字面意思：天）和札（藏文，梵文 देवनागरी，罗马转写 deva nāgarī，字面意思：天）生出的敌人和魔障的血肉、蕴、界、处产生的焚烧物，其自性是无漏的智慧甘露，具有各种不同的特征，充满整个天空。 在各个神灵的咒语末尾加上：ནྲྀ་ཏྲི་ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ（藏文，梵文 देवनागरी，罗马转写 deva nāgarī，字面意思：天）。念诵三遍以加持。 然后用贱民、屠夫、寡妇等的火点燃。 ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཛཿ（藏文，梵文 अग्नि，罗马转写 Agni，字面意思：火神） 敌人、魔障、恶鬼、邪魔 མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ།（藏文，梵文，罗马转写，字面意思：）。 摇动扇子并点燃。 供奉七勺黑油，同时 用煤火点燃。 ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ཛྭ་ལ་རཾ།（藏文，梵文 अग्नि，罗马转写 Agni，字面意思：火神） 这样生火。 清理火炉。 从空性中，由吽字生出猛烈的火炉，青黑色三角形，具有三层台阶，与法界相等。 在其中，放置用黑色山羊头盖骨做成的灶台，用人皮覆盖，并用黑色蛇做装饰。 རཾ་（藏文，梵文，罗马转写，字面意思：）字完全转变，从中生出吞噬者火神，青黑色，愤怒而凶猛，令人恐惧。 一面四臂，第一对手持火勺和火堆，下面两手拿着念珠和手杖。 以坟墓场的装饰品装饰，在燃烧的智慧火焰中安住。 头顶有ཨོཾ་（藏文，梵文，罗马转写，字面意思：嗡），喉咙有ཨཱཿ（藏文，梵文，罗马转写，字面意思：啊），心间有ཧཱུྃ།（藏文，梵文，罗马转写，字面意思：吽） 从中发出光芒，从东南方向迎请智慧火神及其眷属。 行持施无畏印，拇指靠近耳朵摇动。 ཧཱུྃ།（藏文，梵文，罗马转写，字面意思：吽） 以信心和誓言。 前来，前来，大种生。 为了摧毁敌人和魔障的恶毒。 伟大的仙人，现在请降临。 骑乘 黑色山羊。 手持火焰轮。 为了成办事业，祈请降临。 ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文 अग्नि，罗马转写 Agni，字面意思：火神） 与誓言者无二无别。 将两束吉祥草扔进火炉中，并祈请安住。 燃烧的伟大国王，您
English
rba pañca amrita hum hrih thah. om ah hum maha rakta jwala mandala hum hrih thah. om ah hum maha balimta tejo balimta bala bate guhya samaya hum hrih thah. By reciting this, bless the offering substances. Cleanse the substances for burning. From emptiness, from the letter A arises a red conch shell as vast as a thousand three-thousand world systems, within which, from nri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration deva nāgarī, literal meaning: god) and tri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration deva nāgarī, literal meaning: god) arise the flesh and blood of enemies and obstructors, the aggregates, elements, and sources of the substances for burning, whose essence is the uncontaminated nectar of wisdom, possessing all the characteristics of various forms, filling the expanse of the sky. At the end of the mantras of each deity, add: nri tri a-mu-ka ma-ra-ya jah jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration deva nāgarī, literal meaning: god). Bless by reciting three times. Then, light the fire with the fire of outcastes, butchers, widows, etc. om agnaye ha bya jah (Tibetan, Sanskrit Agni, Roman transliteration Agni, literal meaning: fire god) Enemies, obstructors, oath-breakers, evil spirits, mara ya jwala ram. Wave the fan and ignite. Offer seven ladles of black oil, and at the same time, light the fire with coal. om agnaye dgra bgegs dam srii 'byung po jwala ram (Tibetan, Sanskrit Agni, Roman transliteration Agni, literal meaning: fire god). Thus, kindle the fire. Cleanse the fire pit. From emptiness, from the letter HUM arises a fierce fire pit, dark blue, triangular, with three tiers, equal to the sphere of reality. Within it, place a stove made of a black goat's skull, covered with human skin, and adorned with black snakes. The letter RAM (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning:) completely transforms, from which arises the devourer, the fire god, dark blue, wrathful and fierce, terrifying. One face, four arms, the first pair holding a fire ladle and a fire heap, the lower two holding a rosary and a staff. Adorned with charnel ground ornaments, dwelling in the midst of blazing wisdom flames. At the crown of the head is OM (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning: Om), at the throat is AH (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning: Ah), and at the heart is HUM (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning: Hum). From these, rays of light emanate, and from the southeast direction, invite the wisdom fire god and his retinue. Make the gesture of granting refuge, waving the thumb near the ear. HUM (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, literal meaning: Hum) With faith and commitment, come here, come here, great being. In order to destroy the malice of enemies and obstructors, great sage, please descend now. Ride a black goat. Holding a wheel of fire in your hand. In order to accomplish activities, I request you to descend. om agnaye e hy ehi sa ma jah jah hum bam hoh (Tibetan, Sanskrit Agni, Roman transliteration Agni, literal meaning: fire god). Become inseparable from the samaya being. Throw two bundles of kusha grass into the fire pit and request them to abide. Great king of flames, you