Tibetan
ངས་ཤིང་ཡན་ལག་བཞི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པའི་སྙིང་ཁར་ཛ་ཁ་སྤྲོད་བར་དུ་ནྲྀ་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་ཨེ། གཡོན་དུ་ཧུར། འོག་ཏུ་ཐུམས། གཡས་སུ་ཛཿཞེས་པའི་འབྲུ་བཞིས་ཕྱོགས་བཞིར་བསྐོར། དེ་རྒྱབ་ལིངྒའི་མགྲིན་ཕྱོགས་ནས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་ལ་བསྟན་ཏེ། ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བོ་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་བླ་འགུགས་ཀྱི་སྔགས་ཚན་གང་རུང་བྲི། དཔྲལ་བར་རུས་ཤེས་ན་དེ་ཀའི་མཐར་ཁུག་ཛཿབྲི། མ་ཤེས་ན་ཐམས་ཅད་རུས་ཆེན་སྡེ་ལྔར་འདུ་བས། ཇི་འུ་ཀུང་ཀེག་ཤང་ཁུག་ཛཿ མགོ་བོར་དགྲ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བབས་པ་ཐམས་ཅད་སྟམྦྷ་ཡ་ནན། མིག་གཉིས་ལ་ལོང་། རྣ་བ་གཉིས་ལ་འོན། སྣ་ལ་ཐིབ། ཁ་ནང་དུ་བདུད་པོ་ང་ལོངས། མགྲིན་པར་བརྗེད། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་ལ་ཛཿཧཱུྃ། པུས་མོ་གཡས་གཡོན་ལ་བཾ་ཧོཿ ཉྭ་ལྡིར་བཞིར་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་འབྲུ་བཞིའི་འོག་ཏུ་ཞ་རེ། བརླ་གཡས་སུ་དགྲ་བོའི་བླ་མི་ཤ་བ་དགོ་བ་ལུག་ར་བྱ་དང་གླ་བ་བོང་བུརབརྫུ་བ་ཁུག་ཛཿ ཞེས་ཕྲེང་དུ་བྲི། གཡོན་དུ། ཚ་ཞེས་པའི་མཐར་པུས་མོའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམ་སྟེ། ཏྲོཾ་ཏྲི་ཤཾ་ཏྲི་ཛཿཁཾ་ཤ་གྷ་ཛཿཏྲི་ཐུཾ་ཛཿ ཞེས་སྔགས་མགོ་ཕྱི་བསྟན་དུ་བསྐོར། གསང་བར་ཕཊ། ཅེས་སམ། གརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡཾ་རེ་རེ་བྲི། ལིངྒའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མགོ་བོ་ནས་གཟུང་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་དུ་ལྷ་གཞུང་སོ་སོའི་གནན་སྔགས་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་མིང་སྤེལ་བཅས་བྲི། དམིགས་བསལ་མེད་པའམ་སྤྱི་ཙམ་དུ། དགྲ་བོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུཾ། དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན། མ་རིག་པ་ནན། འདུ་བྱེད་ནན། རྣམ་ཤེས་ནན། མིང་གཟུགས་ནན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནན། རེག་པ་ནན། ཚོར་བ་ནན། སྲེད་པ་ནན། ལེན་པ་ནན། སྲིད་པ་ནན། སྐྱེ་བ་ནན། རྒ་ཤི་ནན། ཨོཾ་སརྦ་ཛི་ན་ཧཱུྃ་ཛཿ ཏྲི་ཛ་ཏྲིག་ནན། ནྲྀ་ཏྲི་མུ་ཏྲི་ལཾ་ནན། ཤན་ཏྲི་གན་ཏྲི་ནན། དགྲ་བོ་གུཾ་གུཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། སརྦ་ལོཀ་ཏྲི་པཱ་ལ་ནན། སྔ་དགྲ་ལག་ཏུ་བདར་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ད་དགྲ་ཐད་དུ་ལངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ཕྱི་དགྲ་ཞེ་ལ་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། སྤྱི་དགྲ་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། སྒོས་དགྲ་རྦབ་ལྟར་རྒྱུག་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ཟུར་དགྲ་ཁྱི་ལྟར་ཟུག་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན།
Chinese
我将四根树枝用铁链捆绑的心脏上，写上直到扎卡为止的讷哩（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：讷哩）。在其上方写ཨེ།，左边写ཧུར།，下方写ཐུམས།，右边写ཛཿ，用这四个字围绕四个方向。然后在林伽的颈部，将字头向外，从太阳的四个方向和八个角落伤害和危害的敌人，怀有恶意和粗暴行为的人，特别是某个大敌人的寿命、魂魄、三者、威力、力量、能力全部都抓住 ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ。就写这些，如果想详细写，就写任何一个勾魂的咒语段落。额头上如果知道是哪个骨姓，就在那个骨姓的末尾写ཁུག་ཛཿ。如果不知道，就将一切都归于五大骨姓，即ཇི་འུ་ཀུང་ཀེག་ཤང་ཁུག་ཛཿ。在头上，所有降临到敌人头上的都 स्तम्भय（藏文：སྟམྦྷ་ཡ་，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：制止）。两只眼睛弄瞎。两只耳朵弄聋。鼻子堵住。嘴里让魔鬼进入。喉咙忘记。左右肩膀上写ཛཿཧཱུྃ།。左右膝盖上写བཾ་ཧོཿ。四个小腿肚上，在མཱ་ར་ཡ་རྦད་这四个字的下面各写一个ཞ་。右大腿上写“敌人的魂是人、尸体、鹿、绵羊、山羊、鸟和麝香、驴子所变现的ཁུག་ཛཿ”，这样写成一排。左边，从膝盖的方向开始，在“ཚ་”字的末尾，围绕写ཏྲོཾ་ཏྲི་ཤཾ་ཏྲི་ཛཿཁཾ་ཤ་གྷ་ཛཿཏྲི་ཐུཾ་ཛཿ，咒语头向外。在秘密处写ཕཊ།，或者写གརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ。两个脚底各写一个ཡཾ་。在林伽的外面，从头开始，咒语头向外，如果各个本尊有特殊的镇压咒语，就将那个咒语连同名字一起写上。如果没有特殊的，或者只是普通的，就写“敌人 ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུཾ། དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན། མ་རིག་པ་ནན། འདུ་བྱེད་ནན། རྣམ་ཤེས་ནན། མིང་གཟུགས་ནན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནན། རེག་པ་ནན། ཚོར་བ་ནན། སྲེད་པ་ནན། ལེན་པ་ནན། སྲིད་པ་ནན། སྐྱེ་བ་ནན། རྒ་ཤི་ནན། ཨོཾ་སརྦ་ཛི་ན་ཧཱུྃ་ཛཿ ཏྲི་ཛ་ཏྲིག་ནན། ནྲྀ་ཏྲི་མུ་ཏྲི་ལཾ་ནན། ཤན་ཏྲི་གན་ཏྲི་ནན། དགྲ་བོ་གུཾ་གུཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། སརྦ་ལོཀ་ཏྲི་པཱ་ལ་ནན།”。以前的敌人落入手中，全部束缚压制。现在的敌人正面站立，全部束缚压制。外面的敌人怀恨在心，全部束缚压制。共同的敌人像风一样猛烈，全部束缚压制。特殊的敌人像瀑布一样奔流，全部束缚压制。角落里的敌人像狗一样吠叫，全部束缚压制。
English
I write Nṛ (Tibetan: ནྲྀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: Nṛ) on the heart of the four branches of the tree bound by iron chains until it meets Zha. Above it, write ཨེ།. On the left, write ཧུར།. Below, write ཐུམས།. On the right, write ཛཿ. Surround the four directions with these four syllables. Then, from the neck of the lingam, point the head of the letters outward. (Write the names of) enemies who harm and injure from the four directions and eight corners of the sun, those who harbor evil thoughts and harsh actions, and especially the life, soul, and three aspects, power, strength, and ability of a certain great enemy, seize them all Khug Dzah Dzah Dzah Hum Bam Hoh. Just write these, or if you want to write in detail, write any section of the mantra for summoning the soul. On the forehead, if you know which bone lineage it is, write Khug Dzah at the end of that bone lineage. If you don't know, then gather everything into the five great bone lineages, namely Jiu Kung Keg Shang Khug Dzah. On the head, all that falls on the enemy's head, Stambhaya (Tibetan: སྟམྦྷ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: स्तम्भय, Sanskrit Romanization: stambhaya, Chinese literal meaning: stop). Blind both eyes. Deafen both ears. Block the nose. Let the demon enter the mouth. Forget the throat. On the left and right shoulders, write Dzah Hum. On the left and right knees, write Bam Hoh. On the four calves, write Zha under each of the four syllables Mara Ya Rbad. On the right thigh, write in a row, "The enemy's soul is a human, corpse, deer, sheep, goat, bird, musk deer, donkey transformation Khug Dzah." On the left, starting from the direction of the knee, at the end of the syllable "Tsa," write around with the mantra head facing outward: Trom Tri Sham Tri Dzah Kham Sha Gha Dzah Tri Thum Dzah. At the secret place, write Phat, or Garbha Nṛ Dzah. On the soles of both feet, write Yam, one on each. On the outside of the lingam, starting from the head, with the mantra head facing outward, if each deity has a special suppression mantra, write that mantra along with the name. If there is no special one, or just a general one, write "Enemy Nṛ Mara Ya Rbad Thum. Dhara Ya Dhara Ya Nan. Mara Ya Mara Ya Nan. Ignorance Nan. Formation Nan. Consciousness Nan. Name and Form Nan. Six Sense Sources Nan. Contact Nan. Feeling Nan. Craving Nan. Grasping Nan. Becoming Nan. Birth Nan. Old Age and Death Nan. Om Sarva Jina Hum Dzah. Tri Dza Trig Nan. Nṛ Tri Mu Tri Lam Nan. Shan Tri Gan Tri Nan. Enemy Gum Gum Satvambhaya Nan. Sarva Loka Tri Pala Nan." All previous enemies who have fallen into our hands, bind and suppress them all. All present enemies who stand before us, bind and suppress them all. All external enemies who harbor resentment, bind and suppress them all. All common enemies who rage like the wind, bind and suppress them all. All special enemies who rush like a waterfall, bind and suppress them all. All corner enemies who bark like dogs, bind and suppress them all.
Tibetan
རྐྱེན་དགྲ་ཐོག་ལྟར་འབབས་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ཤར་ཤིང་ཁམས་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ལྷོ་མེ་ཁམས་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ནུབ་ལྕགས་ཁམས་ པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། བྱང་ཆུ་ཁམས་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། མཚམས་བཞི་ས་ཁམས་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་བྲུབས་ནན། སརྦ་ཏྲིག་ནན་རྦད་ནན། བྷིནྡྷ་ཙིཏྟ་རྦད་ནན། ལཾ་ནན་ནན། ཞེས་བྲི། དེ་རྒྱབ་ཛ་ཁྲམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་རོ། འདྲེ་བགེགས་ལ་དམིགས་པའི་སྲི་གནན་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་ལིངྒ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་སྲི་ཆུང་བཅུ་གསུམ་ལ་མགོ་བོ་སོ་སོར་བསྒྱུར་ཚུལ་བཤད་ཀྱང་སྲི་གནན་སྤྱི་ཙམ་ལ་མི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོག་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད། ཉེར་མཁོ་ཆེ་བ་དམ་སྲི་བྱ་མགོ །དུར་སྲི་ཝ་མགོ །ཕུང་སྲི་རྔ་མོའི་མགོ །དགྲ་སྲི་གཡག་མགོ །ཕོ་སྲི་སྤྱང་མགོ །མོ་སྲི་ཁྱི་མགོ །ཆུང་སྲི་སྲེ་མོང་། གོད་སྲི་ཕག་མགོ་རྣམས་དམིགས་བསལ་གནན་སྐབས་བསྒྱུར་ན་ལེགས། གང་ལྟར་གནས་ཡིག་སྤྱི་སྔར་ལྟར་ལ་སྙིང་གར་ནྲྀའི་ཚབ་ཏུ་ཏྲི་བྲི། འགུགས་བྱང་ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་སོགས་ཀྱི་མལ་དུ། ཨོཾ་སརྦ་ཛ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ན་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཤནྟྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཀ་ཏྲི་ནི་དནྟྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཀུཾ་ཀུཾ་ཛཿཛཿཛཿཧཱུྃ། སྲི་ངན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་བླ་སྲོག་རྣམ་ཤེས་ཁུག་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དང་སྤྲོ་ན་བླ་འགུགས་སྔགས་ཀྱང་བྲི། དཔྲལ་བར་ཨེ་ཏྲིག་ནན། བརླ་གཡས་གཡོན་དུ། དར་སྲི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་བླ་སྲོག་ཤཀྟི་ཐུན་ཛཿ ཞེས་པའི་ཡིག་མགོ་པུས་མོ་ནས་བརྩམ་སྟེ་བྲི་བ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །ལིངྒའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དམོད་སྔགས་རྒྱས་པ་རྭ་ཕུར་གྱི་སྙན་བརྒྱུད་དམོད་བྱང་ལྟར་བྲིས་ན་ལེགས་ཀྱང་། མི་ནུས་ན། ལོ་སྲི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ཟླ་སྲི་བཅུ་གཉིས་ཟླ་བར་བབས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ཞག་སྲི་སུམ་ཅུའི་ཞག་ཏུ་འགྱུ་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། དུས་སྲི་དྲུག་ཅུའི་སྲང་དུ་སྡིགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། དམ་སྲི་སྣང་སྲིད་འབྱུང་བ་དཀྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། འགོང་སྲི་བསྟན་སེལ་ཕུགས་སུ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ཀེག་སྲི་སྤར་སྨེ་དུར་དུ་ཚུད་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། བྱད་སྲི་སྡེ་བརྒྱད་ཟ་ཁ་ཟུག་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། ཡོད་སྲི་སྟོང་སྡེའི་མི་ཁ་ཟུག་པ་
Chinese
所有如雷霆般降临的灾难之敌，全部禁锢压制！东方木元素的敌人，全部禁锢压制！南方火元素的敌人，全部禁锢压制！西方铁元素的敌人，全部禁锢压制！北方水元素的敌人，全部禁锢压制！四隅土元素的敌人，全部禁锢压制！萨尔瓦 扎 智 囊 惹 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！班达 泽达 惹 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！朗 囊 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这样写。然后在周围画二十一个匝仓。如果主要针对鬼怪进行镇压，那么就像刚才说的灵噶一样，但不同的特点是，虽然说了将十三种小祟的头分别改变的方法，但对于一般的镇压祟，圣者们认为用人像就可以了。特别有用的是：誓言祟用鸟头，坟墓祟用狐狸头，尸体祟用母猴头，仇敌祟用牦牛头，男祟用狼头，女祟用狗头，小祟用穿山甲，灾难祟用猪头，这些在特别镇压的时候改变比较好。无论如何，方位书写总体上和以前一样，只是在心间将“那日”改为“智”来写。在招引符中，在太阳四方等的位置写：嗡 萨尔瓦 匝 智 尼 吽 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！那 智 苏 智 尼 吽 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！香 智 尼 吽 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嘎 智 尼 丹 智 尼 吽 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！滚 滚 匝 匝 匝 匝 吽！恶祟凶恶者的魂魄心识，招来 匝 匝 匝 吽 邦 吼！如果想详细，也可以写招魂咒。在前额写“诶 智 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。左右大腿上写“达祟凶恶者的魂魄 夏克提 吞 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，从膝盖开始写这些字头是不同的特点。灵噶外面的广大诅咒咒语，如果能像角橛的口耳相传诅咒文那样写就好。如果不能，那么：年份祟，十二年中轮回的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！月份祟，十二个月中降临的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 日子祟，三十天中流逝的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！时辰祟，六十个时辰中威胁的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！誓言祟，扰乱显有存在之本的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！恶鬼祟，进入破坏佛法之根的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！克应祟，进入卦象、星算、坟墓的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！诅咒祟，八部众咬噬的所有，玛拉亚 禁锢压制 囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！妖祟，咬噬村落人口的所有
English
All the enemies of calamities that fall like thunderbolts, all imprisoned and suppressed! All the enemies of the eastern wood element are imprisoned and suppressed! All the enemies of the southern fire element are imprisoned and suppressed! All the enemies of the western iron element are imprisoned and suppressed! All the enemies of the northern water element are imprisoned and suppressed! All the enemies of the four corners earth element are imprisoned and suppressed! Sarva Trig Nan Rbad Nan! Bhindha Tsitta Rbad Nan! Lam Nan Nan! Write like this. Then draw twenty-one Dzakhrams around it. If the main focus is on suppressing evil spirits, it is like the linga just mentioned, but the difference is that although the method of changing the heads of the thirteen minor sris individually is explained, the holy ones believe that a human figure is sufficient for general sri suppression. The most useful are: oath sri with a bird's head, tomb sri with a fox's head, corpse sri with a monkey's head, enemy sri with a yak's head, male sri with a wolf's head, female sri with a dog's head, small sri with a pangolin, and disaster sri with a pig's head, which are better to change when specifically suppressing. In any case, the general location writing is the same as before, except that in the heart, write "Tri" instead of "Nri". In the summoning note, in the place of the sun's four directions, etc., write: Om Sarva Dzatri Ni Hum Dzah! Na Tri Su Tri Ni Hum Dzah! Shan Tri Ni Hum Dzah! Ka Tri Ni Dan Tri Ni Hum Dzah! Kum Kum Dzah Dzah Dzah Dzah Hum! Summon the life force and consciousness of the evil and vicious sri, Dzah Dzah Dzah Hum Bam Hoh! If you want to elaborate, you can also write the life force summoning mantra. Write "E Trig Nan" on the forehead. On the left and right thighs, write "Dar Sri, the life force of the vicious one, Shakti Thun Dzah", starting the writing of these letterheads from the knees is a special feature. The extensive curse mantras outside the linga, it would be good to write them like the oral transmission curse text of the horn peg. If you can't, then: Year Sri, all that revolves in the twelve years, Maraya Imprison and Suppress Nan! Month Sri, all that falls in the twelve months, Maraya Imprison and Suppress Nan! Day Sri, all that flows in the thirty days, Maraya Imprison and Suppress Nan! Time Sri, all that threatens in the sixty moments, Maraya Imprison and Suppress Nan! Vow Sri, all that disturbs the essence of existence, Maraya Imprison and Suppress Nan! Evil Spirit Sri, all that enters to destroy the root of the Dharma, Maraya Imprison and Suppress Nan! Obstacle Sri, all that enters the divination, astrology, and tombs, Maraya Imprison and Suppress Nan! Curse Sri, all that the eight classes of beings bite, Maraya Imprison and Suppress Nan! Demon Sri, all that bites the population of the villages