Tibetan
ཡི་དམ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བ་དགྲ་བགེགས་གནན་པའི་ལས་རིམ་སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་དཔུང་གནོན། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཡི་དམ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བ་དགྲ་བགེགས་གནན་པའི་ལས་རིམ་སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་དཔུང་གནོན། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཡི་དམ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བ་དགྲ་བགེགས་གནན་པའི་ལས་རིམ་སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་དཔུང་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རབ་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ས་གསུམ་གནོན། །དྲག་སྔགས་གསུང་སྒྲས་ལོག་འདྲེན་ཀླད་པ་འགེམ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བས་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་རྟོག་སྲེག །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞབས་ལ་འདུད། །བསྟན་འགྲོར་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རྣམས། །ལྡང་མེད་གནན་པའི་ལས་རིམ་བཀའ་གཏེར་གྱི། །བཅུད་བསྡུས་འབྱོར་པ་ཆེ་ཆུང་མཁས་དང་རྨོང་། །སུས་ཀྱང་བྱ་སླ་བལྟས་ཆོག་འདིར་གསལ་བྱ། །དེ་ལ་སྤྱིར་གནན་པའི་ལས་རིམ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཡིན་པས་སྲུང་ཟློག་གསད་པའི་ལས་མཐར་སྦྱོར་བར་བཤད་ཀྱང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་དམ་སྲི་གནན་པའི་ཐབས། སྒྲུབ་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཆོས་སྐོར་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཆོས་དབང་གི་གསང་རྫོགས། བདུད་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག །རོལ་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་སོགས་ལས་དམིགས་བསལ་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་། འགོང་པོ་ཨར་གཏད་ཀྱི་གནན་པ་བྱང་གཏེར་གཙོར་གྱུར་གུར་དྲག་ལས་ཚོགས་མང་པོར་གསུངས་པ་དང་། དགྲ་གནན་ གཤེད་སྐོར་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་ཁ་ཐུན་སོགས་དང་གཏོ་ནག་གི་སྐོར་ལས་མང་དུ་བཤད་པ་དང་། སྲི་ཆུང་བཅུ་གསུམ་གནན་ཐབས་བྱང་གཏེར་ཕུར་པ། ནག་རྩིས་འབྱུང་བ་རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས། ཕྱིས་ཀྱི་གཏེར་གསར་ཁ་ཤས་ལས་འབྱུང་བས་མཚོན། གནན་པ་ཁོ་ན་སྒེར་སྒྲུབ་བྱ་བའི་ཚུལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ལྟར། དེང་སང་དགྲ་དུར་ཕུར་གསུམ་ཕྱོགས་གནན་གྱི་སྲོལ་ཉིད་གྲགས་ཆེ་ཞིང་ཉེར་མཁོར་གྱུར་ལ། དེའང་དཔེར་ན་ཆོས་གླིང་གུར་དྲག་ལས། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་པ༔ དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བྱ་ཡང་རུང༔ གནན་གཏད་སྦྱོར་བ་འདི་ལ་འཇུག༔ ཅེས་པས་མཚོན་གཞུང་ཕལ་མོ་ཆེར་དགྲ་འདྲེའི་གནན་པ་ཁ་སྒྱུར་རམ་ཕྱོགས་འཐུས་བྱ་ཆོག་པར་གསུངས་པ་ལྟར། རིག་འཛིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྲི་གནན་གྱི་མན་ངག་ཟུར་བཀོལ་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། དགྲའམ་བགེགས་དང་སྲི་གནན་སོགས་གང་ལའང་ཁ་བསྒྱུར་ཕྲན་བུས་འགྲུབ་པ་བྱ་སླའི་ལག་ལེན། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ གནན་པའི་གཟེར་ཁ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་བྱོན་རྣམས་ཁུངས་སུ་བྱས་ནས་འགོད་པ་ལ། མངོན་སྤྱོད་ག
Chinese
可用于所有本尊的，镇压邪魔的仪轨，大力忿怒尊的军队镇压。莲花舞自在。
English
Suitable for all Yidams, a ritual for suppressing enemies and obstacles, the powerful army of wrathful deities subdues. Padma Gar gyi Wangchuk.
Tibetan
ང་གིས་རྩོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བ། དཔའ་གསུམ་གདིང་གསུམ་ངར་གསུམ་དང་ལྡན་ཅིང་། ཁྱད་པར་དམ་སྲི་ནི་སྔོན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་འདྲེར་སྐྱེས་ནས་ཆོས་རྒྱུས་ཆེ་བས་ཡི་དམ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་མི་འདུལ་བས་ཏིང་འཛིན་ལྟ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་གསུངས་པས་ལྟ་བའི་གདིང་ངེས་པར་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ལྟར་མེད་ཀྱང་དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དུས་ཚོད་སྤྱིར་ལྕགས་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་དུས་ཕུང་གསུམ་བདུད་ཉི་སོགས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྔགས་པ་རྣམས་དང་། བྱེ་བྲག་དམིགས་བྱའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ཀེག་དང་དགྲ་གཤེད་བདུན་ཟུར་སོགས་གྱིམ་ཤང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལེགས་པར་བརྩིས་པའམ། རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉིད་ཁྲོ་ཞིང་འཚིག་པའི་དུས་སུ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་རྒོད་ལྟར་རྣོ་བར་གསུངས་པས་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་སུ་གདུག་ཅིང་རྩུབ་ལ་དྲག་པོའི་གནས་སུ་བསྔགས་པར་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གང་ལ་བྱ་བའི་ཡུལ་ཡང་ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་སོགས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི། རང་དོན་དང་གཞན་ལ་གནོད་འཚེའི་བསམ་པས་གནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་བྱེད་པ་ནི་ལས་རྡུགས་ཤིང་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་རུ་འགྲོ་བས་སྤང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལ་གསུམ། དམིགས་པའི་འབེམ་བཅའ་བ། དྲག་པོའི་གཡུལ་གཤམ་པ། ལས་ཀྱི་གཟེར་ཁ་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དགྲ་ལ་ལིངྒ་བྲིས་འབུར་དང་བགེགས་ལ་ཐོད་པ་སོ་སོ་གནན་པ་གཙོ་བོར་བཤད་ཀྱང་ད་ལྟ་གཉིས་ཀ་ལ་ཤོག་ལིང་ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་གནན་ པ་ཁོ་ན་བྱེད་པ་ལྟར་ན། ཐོག་མར་ལིངྒ་བྲི་བའི་གཞི་རོ་རས་སམ་དུག་ཤོག །བྲི་རྫས་དུག་ཁྲག་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚ། བྲིས་སྨྱུག་བྱ་ཤ་ཟན་གྱི་སྒྲོ་རྐང་ངམ་སྐྱེར་པ་སོགས་དྲག་ཤིང་ལས་བཅོས་པ་དང་། འཆིང་བྱེད་བྱད་ཐག་ལ་ཆ་སོགས་གནན་ལིང་དང་འབྲེལ་བའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་དྲི་མ་མ་སོང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཙང་བར་བྱ། ལག་པ་སེན་མོའི་སྦུབས་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཤིང་སྐམ་ནས་ཕྱེའམ་བསང་ཐལ་གྱིས་འཕུར་བ་དང་ཁ་རས་བརྒྱབ། པང་ཁེབས་ཀྱིས་བཀབ་ནས་ཁ་རླངས་མཆིལ་མ་མ་ཤོར་ཞིང་ལུས་ཀྱི་གྲིབ་མའང་མ་ཕོག་པར་བྱས་ནས་བྲིའོ། །དེའང་གཟུགས་ཅན་དགྲ་གནན་གཙོར་བྱེད་ན། ལིངྒ་མི་གཟུགས་ཕོ་མོ་གང་འོས་ཀྱི་རྟགས་ཅན་རིད་ཅིང་མྱ་ངན་གྱིས་གདུང་བའི་ཚུལ། མིག་ཤི་མིག་ཁ་གད
Chinese
我所著的，瑜伽士需具足灌顶和誓言，且修习圆满。具有三勇、三信、三猛。特别是，对于誓魔，因其前世破戒而转生为魔，且具有深厚的佛法因缘，故无法以本尊生起次第的光辉来调伏，因此经中说要以禅定见的光辉来调伏，所以见解的坚定至关重要。即便不具备这些，只要是誓言清净且具有甚深口诀的瑜伽士，也能成就事业。时间上，一般来说，铁 धातु 年月日时等三时以及魔日等，都被认为是适合猛烈事业的时间。特别是，要根据《吉祥续》中所说的，仔细计算所针对之人的年月时辰的克星、仇敌、七曜等。或者，瑜伽士自己在愤怒和烦躁的时候，显现行为的事业就像天铁霹雳一样锐利，因此在特殊的时间，在凶猛、粗暴和猛烈的地方，应该开始事业的行动。所要对治的对象，也应该是像田地一样具备十种圆满等，对佛教和众生普遍有害的敌对障碍，这样才能成就显现行为的事业。如果以自私自利和伤害他人的想法来进行镇压、焚烧、抛掷这三种行为，那将是恶劣的行为，是堕入恶道的因，所以必须避免。这有三个方面：安立所缘的替身、摆设猛烈的战场、钉入事业的橛。第一，对于敌人，主要说的是压制书写或雕塑的林伽，对于障碍，主要说的是压制头盖骨。但现在似乎对两者都采用将纸林伽放入头盖骨中进行压制的方法。首先，书写林伽的基础是腐烂的布或毒纸。书写材料是混合了毒药和血的墨水。书写笔是用食肉鸟的羽毛或用枳椇等猛烈树木制作的。束缚用的咒索以及与压制林伽有关的所有物品，都不能沾染自己的污垢，必须非常干净。双手连同指甲缝都要洗干净，擦干后用面粉或香灰掸拭，戴上口罩，避免口水和唾沫溅到，身体的影子也不能照到，然后才能书写。其中，如果主要是为了压制有形的敌人，那么林伽要画成具有男性或女性特征的人形，瘦弱且被悲伤折磨的样子，眼睛要...
English
I, the author, state that a yogi should possess empowerment and samaya, and have accomplished the required recitation and practice. They should possess the three kinds of courage, the three kinds of conviction, and the three kinds of fierceness. In particular, for a samaya-demon, because it was born as a demon due to breaking samaya in a previous life and has a great connection to the Dharma, it cannot be subdued by the splendor of the deity's generation stage. Therefore, it is said in the scriptures that it should be subdued by the splendor of the view of meditative absorption, so the conviction of the view is extremely important. Even if one does not possess these qualities, a yogi who has pure samaya and possesses profound instructions can accomplish activities. In general, times such as the iron-element year, month, day, and time, the three aggregates, and the demon day are praised for fierce activities. In particular, one should carefully calculate the inauspicious times, enemies, and the seven planets of the target person's year, month, day, and time, as described in the *Guhyasamaja Tantra*. Alternatively, it is said that when the yogi is angry and agitated, the activity of manifest action is as sharp as a thunderbolt from the sky, so at a special time, in a fierce, harsh, and violent place, one should begin the action of the activity. The object to be acted upon should also be an enemy or obstacle that is harmful to Buddhism and sentient beings in general, possessing the ten qualities of a field, etc., so that the activity of manifest action can be accomplished. If one performs the three actions of pressing, burning, and throwing with selfish and harmful intentions, it will be a bad action and a cause for falling into the lower realms, so it must be avoided. There are three aspects to this: establishing the effigy of the object, setting up the fierce battlefield, and driving in the pegs of activity. First, for enemies, it is mainly said to suppress a written or sculpted *lingam*, and for obstacles, it is mainly said to suppress a skull. However, it seems that now both are suppressed by placing a paper *lingam* in a skull. First, the base for writing the *lingam* is rotten cloth or poison paper. The writing material is ink mixed with poison and blood. The writing pen is made from the feather of a carnivorous bird or from a fierce tree such as *skyer pa*. All the items related to the binding cord and the suppression of the *lingam* must be free from one's own impurities and must be very clean. The hands, including the fingernails, should be washed thoroughly and dried, then dusted with flour or incense ash, and a mask should be worn to prevent saliva and spittle from splashing on them, and the shadow of the body should not fall on them before writing. If the main purpose is to suppress a visible enemy, then the *lingam* should be drawn in the form of a human figure, male or female as appropriate, thin and afflicted by sorrow, with dead eyes and...