Tibetan
ས། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ། །འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །གཟི་བརྗིད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། གསེར་སྐྱེམས། མཁྱེན་གསོལ། གཟུ་དཔང་རྣམས་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་རོལ་ལམ། ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ལྟར་གཏང་། སྤྱི་ཙམ་དུ་གསེར་སྐྱེམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ། ཁྱད་པར་དབང་དྲག་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལས་གཤིན་འཆི་བདག་སོགས། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས། །བཀའ་ཉན་བྲན་གཡོག་མངག་གཞུག་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཡི་ཡུལ་གཞིས་གནས་ཀྱི་བདག །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་ལ་དབང་བའི་ལྷས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །ཅེས་ཕུད་སྐྱེམས་འཐོར་ལ། གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ། ཁྲག་འཐུང་དབང་དྲག་འཁོར་དང་བཅས། །ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །དམ་ཚིག་འཛིན་ལ་དགྲ་བྱུང་ན། །མ་ཉེས་མ་ཡོ་སྲུང་མ་མཁྱེན། །གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །ཞལ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་མཛོད། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་འདིས། །དང་པོར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག །བར་དུ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད། །མཐའ་མར་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྲལ། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བསྡོས། །དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད། །མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་དུ་བླངས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་འབྲས་བུ་སྨིན། །འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་པས། །དབང་དྲག་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །རྔམས་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ ལ་བབ། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་ཅན། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་སྙན་མནན་ནོ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་སྐུལ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ནས༔ མར་མེ་མཛད་ཀྱི་བསྟན་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར༔ འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་འདིར༔ འགྲོ
Chinese
萨！于智慧火焰燃烧的中央，三根本总集大威德金刚之身，胜伏轮涅具大威势无与伦比，光辉如劫末之火般燃烧。如是宣说。献黄金酒，祈请垂念。护法神等按照噶举派忿怒本尊或者本尊所修之仪轨进行。大致上献黄金酒，以རཾ་ཡཾ་ཁཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：让、扬、康，raṃ yaṃ khaṃ，火风空） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵啥，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，身语意）加持。吽！持明传承上师大德与，善逝总集寂怒诸尊，特别是威猛莲师众眷属，请享用此黄金酒，增上瑜伽士威力。玛贡拉姆兄妹及死神阎罗等，傲慢部主三十尊父尊母尊子，听命眷属使者等一切，请享用此黄金酒，增上瑜伽士威力。持咒者我的种姓护法与，此地之地方神祇宅神，掌管年月昼时节令之诸神，请享用此黄金酒，增上瑜伽士威力。如是献新酒，洒酒。祈请护法神等：吽！十方虚空之中央，上师持明本尊神，饮血威猛眷属众，以大悲垂念于我。我乃持明修持者，若持誓者生起敌对，无辜无错护法请知晓，护法神及证人三宝住于此，请诸天鬼神作裁决，此违誓怨敌罪恶者，首先摧毁佛陀之教法，其次贬低三宝之威望，最后离间密咒之精髓，如今加害瑜伽士我，十善功德皆舍弃，十不善业皆受持，五无间罪果将成熟，因此乃是诛杀之田，威猛莲师众眷属，虽未动摇法性寂灭中，然请现起威猛忿怒身，诛杀怨敌邪魔之时已到，莫放逸莫放逸具誓者，请作诛杀怨敌邪魔之事业。如是告白。之后劝请三宝：吽！从善逝自在王之教法起，至燃灯佛之教法圆满间，祈请所有过去诸佛垂念，于化身释迦牟尼佛之刹土中，众
English
Sa! In the center of the blazing fire of wisdom, the body of the great Vajrakila, the embodiment of the three roots, overpowering samsara and nirvana, possessing great power and unmatched strength, blazes with glory like the fire at the end of an eon. Thus it is declared. Offer golden libation, and request attention. Protectors and witnesses are performed according to the tantra of the wrathful Heruka of the Eight Commands or whichever Yidam is practiced. Generally, offer golden libation, bless with RAṂ YAṂ KHAṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：让、扬、康，raṃ yaṃ khaṃ，Fire, Wind, Space) and OṂ ĀḤ HŪṂ HA HOḤ HRĪḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵啥，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，Body, Speech, Mind). Hūṃ! Root and lineage holders, venerable lamas, and all the peaceful and wrathful deities, the embodiment of all Sugatas, especially the powerful and wrathful Lotus deities, please accept this golden libation and increase the power of the yogi. Ma Gon, Lcam dral, Yama, Lord of Death, and others, the thirty arrogant chieftains, fathers, mothers, and sons, all the obedient attendants and messengers, please accept this golden libation and increase the power of the yogi. The protectors of my mantra-holder lineage, the local deities, landowners, and place deities of this area, the deities who control the years, months, days, times, and dates, please accept this golden libation and increase the power of the yogi. Thus, offer the first portion and scatter the libation. Invoking the witnesses: Hūṃ! From the center of the ten directions of space, Lamas, Vidyadharas, Yidam deities, blood-drinking, powerful ones with their retinues, with compassion, please consider me. I am a Vidyadhara practitioner, if an enemy arises against the oath-holders, protectors, know that I am innocent and without fault. May the Three Jewels reside here as witnesses and judges, may the gods and demons of existence make the judgment. This oath-breaking enemy, this sinful one, first destroys the Buddha's teachings, then diminishes the glory of the Three Jewels, and finally separates the essence of secret mantra. Now he harms me, the yogi, he abandons the ten virtues, embraces the ten non-virtues, and the fruit of the five heinous crimes will ripen. Therefore, this is the field for liberation, powerful Lotus deities, although you do not move from the peace of Dharma nature, arise in a majestic and wrathful form, the time has come to liberate the enemy and obstacle. Do not be distracted, do not be distracted, you who have vows, perform the activity of liberating the enemy and obstacle. Thus, make the announcement. Then, urge the Three Jewels in general: Hūṃ! From the teachings of the great powerful Sugata, until the completion of the teachings of Dipamkara Buddha, may all the Buddhas of the past consider us. In this realm of the incarnate Shakyamuni Buddha, beings
Tibetan
་དོན་རྒྱ་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ཐུགས་དམ་ཅན༔ ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱམས་པ་འབྱོན་ནས་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་པའི་བར༔ གང་འདུལ་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་བར་ཐུགས་དགོངས་པའི༔ མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཤར་བའི་ཚེ༔ བོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལས་ངན་སྤྱོད་དུས་འདིར༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གདུང་རྒྱུད་ཐ་མ་ལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དེང་དུས་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ཆོས་རྒྱལ་དམངས་སུ་འབེབས་པ་མི་སྐྱོབ་ན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་གང་ལ་མཛད༔ འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་མི་མཛད་ན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདུལ་བྱ་གང་ལ་དགོངས༔ བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་ཐུགས་རྗེས་མི་སྐྱོབ་ན༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མཐུ་རྩལ་གང་ལ་བསྐྱེད༔ དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་གཅོད་མི་བསྲུང་ན༔ ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅི་ལ་མཛད༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཞིང་ཁམས་སོ་སོའི་གནས་ནས་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས༔ གཤེགས་ཤིག་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་དོན་ལ་གཤེགས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་གཞི་བདག་རྣམས༔ མཐུ་རྩལ་དཔུང་སྐྱེད་བདག་གི་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག༔ བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་འདུལ༔ བོད་ཡུལ་འདི་ན་སྡུག་བསྔལ་ཁྲག་མཚོ་བརྡོལ༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གདུང་རྒྱུད་དམངས་སུ་འབེབ༔ དབེན་གནས་དགོན་པ་རྣམས་སུ་ཇག་ཆོམ་བྱེད༔ དམག་དཔུང་འཇིགས་པས་སེམས་ཅན་གྱོད་ལ་འབེབ༔ བདུད་དང་འགོང་པོས་སྡེ་དཔོན་ཁ་ལོ་སྒྱུར༔ དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་དུ་བར་ཆོད་བྱས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་དུ་མ་སྟེར་རོ༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་མཆོད་དུ་མ་སྟེར་རོ༔ ཆོས་རྒྱལ་མངའ་ཐང་རྒྱས་སུ་འབངས་མགོ་རྒོད༔ བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་བདེ་རུ་དམག་འཁྲུག་དར༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དགོངས་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གད་མོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས༔ འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ རྗེ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་རྩལ་དྲག་པོ་ཐོག་ལྟར་ཕོབ༔ བདུད་དང་འགོང་པོ་དམ་སྲི་ཤ་ཟ་དང༔ ཕུང་བྱེད་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཐལ་བར་རློགས༔ དུག་ལྔ་འབྱོལ་ཉོག་རང་རྒྱུད་འཁྲུགས་པའི་མི༔ བདུད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་རྒྱལ་ཕྲན་ཆམ་ལ་ཕོབ༔ ལས་ངན་རྔམས་སེམས་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡི༔ དམག་དཔོན་དམག་མིའི་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ༔ སངས་
Chinese
成办广大义利之具誓者，祈请现住之佛陀垂念！从慈氏降临至文殊教法间，对于所化有情，以守护之意乐，祈请未来诸佛垂念！未来五百末世来临时，此乃藏地有情行恶之时，祈请以您之悲悯加持赤松德赞末裔！如今为业与缘所支配，若不救护被贬为庶民之法王，三世诸佛之誓愿又为何而立？若不救护六道众生之苦难，又将以何者为菩萨之所化？若不以悲悯救护藏地君民，莲花生之威力又将向何处施展？若不守护修持正法之障碍，护法护誓之誓言又有何用？ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 祈请从各自之净土中起驾！祈请垂念浊世有情之利益！祈请前往藏地君民之利益处！三世善逝本尊诸尊众，莲花生、持明、空行及，护法、护誓、誓盟者、地祗等，祈请增长威力，成办我之所愿！佛陀教法已至末世边沿，魔之化身遍布世间，藏地此处痛苦血海翻腾，赤松德赞后裔被贬为庶民，寂静处寺院中盗贼横行，军队之恐怖使有情受冤，魔与鬼怪操纵地方首领，阻碍如法修持正法，不让人如法守护誓言，不让人供养护誓护法，法王之权势衰退，百姓怨声载道，藏地有情不安宁，战争蔓延。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 善逝之意念如云般浓厚，忿怒尊之怖畏笑声如雷般轰鸣，对众生之慈爱如闪电般划过，加持威力猛烈如雷霆般降下，将魔与鬼怪、厉鬼食肉者及，破坏之鬼神种类焚为灰烬，五毒烦恼炽盛，自相续混乱之人，降伏魔之首领小国王，对于恶业深重，嗔恨如火般燃烧之，将领士兵之自杀加害于自身，
English
With the commitment to accomplish vast meaning and benefit, I beseech the Buddhas who are presently abiding to heed! From the coming of Maitreya to the teachings of Manjushri, with the intention to protect those to be tamed, I beseech all the Buddhas who have not yet come to heed! When the last of the future five hundred ages dawns, in this time when sentient beings of Tibet engage in evil deeds, I beseech you to bless the last descendants of Trisong Detsen with your compassion! Nowadays, being under the sway of karma and circumstances, if you do not protect the Dharma King who is being reduced to a commoner, for what purpose did the Buddhas of the three times make their vows? If you do not protect the suffering of the six realms of beings, for whom are the disciples of the Bodhisattvas intended? If you do not protect the lords and subjects of Tibet with compassion, where will Padmasambhava's power be displayed? If you do not guard against the obstacles to practicing the sacred Dharma, what is the purpose of the oaths of the Dharma protectors and guardians? Hūṃ! Arise from your respective pure lands! Heed the benefit of sentient beings in the degenerate age! Go forth for the benefit of the lords and subjects of Tibet! The Sugatas of the three times, the assembly of yidam deities, Padmasambhava, vidyadharas, dakinis, Dharma protectors, oath-bound guardians, local deities, etc., increase your power and accomplish my wishes! The Buddha's teachings have reached the edge of the degenerate age, the emanations of demons pervade the world, here in Tibet, a sea of suffering and blood is overflowing, the descendants of Trisong Detsen are being reduced to commoners, thieves are rampant in secluded monasteries, the fear of armies is causing sentient beings to be wrongly accused, demons and spirits are manipulating local leaders, obstructing the proper practice of the sacred Dharma, not allowing people to properly keep their vows, not allowing people to offer to the oath-bound Dharma protectors, the power of the Dharma King is declining, the people are complaining, the sentient beings of Tibet are not at peace, and wars are spreading. Hūṃ! The intention of the Sugatas is as thick as clouds, the terrifying laughter of the wrathful ones roars like thunder, the compassion for beings flashes like lightning, the blessings and power strike like thunderbolts, reduce the demons and spirits, ghouls, flesh-eaters, and destructive classes of spirits to ashes, subdue the leaders of demons and petty kings who are afflicted by the five poisons and whose minds are confused, inflict the self-destructive tendencies of the generals and soldiers who are burdened with evil karma and whose anger burns like fire upon themselves.