Tibetan
། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས་ལྷ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོར་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་ཐིམ་པས་འཐོབ་བྱ་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ནས། རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་ དྲངས་པ་ནས་བསྙེན་བཟླས་བར་གཞུང་གི་ཚིག་ཟིན་ལྟར་ལ་རྒྱུན་བསྙེན་ལ་སྙིང་པོ།༥༠ ཉེ་སྙིང།༡༠༠ རྩ་སྔགས།༥༠ སྲུང་སྔགས།༢༡ ཟློག་པ་༢༡ཙམ་གྱིས་མཚོན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླ། དགྲ་ཆིངས་དམིགས་བསལ་སྐབས་སྤྱི་དྲིལ་ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ས་དོ་མེ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུར་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་སྦྱར་ནས་ཅུང་ཟད་བསྙེན། ༈ དེ་ནས་སྨད་ལས་དངོས་ལ་ཟན་ལིང་དང་དམར་གཏོར་ཙམ་ལས། གོང་བཤད་ཀྱི་གླང་རུ་དམིགས་བསལ་བཅས་ཟིན་མེད་ན། འབྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ཚིག་གི །ཤན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གསོད་དང་གཅོད་ལ་རྔམས། ཞེས་ཁ་སྒྱུར་བ་ཡིན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སྤྱིར་བཏང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐོ་བ། དམིགས་བསལ་དམག་ཟློག་དང་གྱོད་གཏམ་གཤེར་གྱི་སྐབས། ཕྱག་གཡས་མུན་པའི་གཡུང་དྲུང་འཁོར་བ་བསྣམས་པས་དགྲ་བོ་དམག་མི་རྣམས་ཀྱི་མགོ་དང་རྣམ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ནག་སྒོ་རོ་རོ་གཡས་སུ་འཁོར་བ། གཡོན་པས་རེ་བ་ནག་པོའི་གཡབ་མོ་བརྡབས་པས། དགྲ་བོ་དམག་མི་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དྲུག་ནག་འཐིབས་བཏང་ནས་མྱོས་པར་བསམ་དགོས་གསུངས། རྒྱུན་དུ་བདེན་སྟོབས་ལན་གསུམ། འགུགས་སྔགས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་དང་། དམིགས་བསལ་གྱི་ཚེ་ཁུག་རྟགས་མ་བྱུང་བར་ འགུགས་སྔགས་ཁོ་ན་བཟླ་ཞིང་། རྟགས་བུལ་བ་དང་མི་གསལ་ན། ཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དགྲ་བགེགས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་སོགས། ཞེས་ཞི་སྔགས་བཅད་ནས་སྔགས་མགོ་ཧཱུྃ་གིས་མནན་པ་འདི་ལྟར་བཟླ་དགོས། སྦྲུལ་ཆིངས་ཀྱི་དམིགས་གནད་གཞུང་ལྟར་ལ། མཐར་སྦྲུལ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སོག་ལེ་གཉིས་སུ་གྱུར་ནས་ཤ་རུས་དང་ནང་ཁྲོལ་རྣམས་གཏུབས་ཏེ། བཤང་ལམ་ནས་ཤ་ཁྲག་ཐོན་པ་རྣམས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུས་ཟོས་པར་བསྒོམས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུཾ་སོགས་བཏགས་ནས་བཟླ། གླང་རུ་མན་ངག་བཞིན་བཅས་ཡོད་ན་ཆོག་བསྒྲིགས་གཞུང་གསལ་ལྟར། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྣོ་ངར་ཚ་ཟེར་ལྡན་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་ཟུག་པ། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བོ་བཀུག་ནས་ལིངྒ་ལ་བསྟིམ། གཡོན་པས་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐོ་བས་དམིགས་བྱའི་མགོ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་རྡུང་བ། དགྲ་བོའི་ཀླད་པའི་ནང་དུ་མུན་པ་ནག་པོའི་གཡུང་དྲུང་ཞིག་གཡོན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བས་ལུས་སེམས་མྱོས། དྲན་པ་ཉམས། མགོ་འཁོར་བར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཞེས་བཟླ། འདི་སྒྲུབ་སྔགས་དངོས་གཞི་སྟེ་ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས་སྔགས་གཞན་དེ་དག་ ལས་འདི་གྲངས་མང་དགོས། གལ་ཏེ་ཟན་ལིང་དང་དམར་གཏོར་ཙམ་ལས་མན་ངག་གནད་ལྡན་གྱི་དམིགས་རྟེན་གླང་རུ་མེད་ན། གོང་གི་སྦྲུལ་ཆིངས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་སྔགས་ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུཾ་ཞེས་པ་བཟླས་མཐར་འོག་གི་གསད་དམིགས། ཛཿ ལྷན་སྐྱེས་ངོ་བོ་སྦྲུལ་མེད་དགྲ་བོ་ཡི།སོགས། ཞེས་པ་དེར་འཇུག་པ་མ་གཏོགས། བདག་ཉིད་ཕུར་ཤམ་ཅན་དུ་བསྒྱུར་བའི་དམིགས་པ་དང་སྔགས་བཟླ་བ་བཅས་མི་དགོས། ཐུན་བརྡེག་ཅིང་གསད་དམིགས་སྐབས་སྦྲུལ་མི་བསྒོམ་པ་གནད་ཡིན། དམོད་བཅོལ་ལན་གསུམ་མཐར། ལིང་ཆུང་ཐུན་གཏོར་དུ་བླུགས་ལ་བཤམས་པ་བྲན་ནས་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་གྱིས་དམིགས་བྱ་བསྟིམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨེ། དྲག་པོའི་ཐུན་དང་སོགས་ཞལ་བསྟབ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ། ཟློག་བྱང་། ཐུན་གཏོར་ཟོར་སྐུལ། གནན་དམིགས། བསྡུ་རིམ་བཅས་གཞུང་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། ༈ དགྲ་ཆིངས་དམིགས་བསལ་སྐབས་ལྷས་སྐྱོབ་པའི་རྟགས་མཐོང་ན། འགུགས་སྔགས་བཟླ་གྲུབ་མཚམས་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཤངས་སྒྲོམ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཉིན་མཚན་གྱི་ལས་བྱེད་བྱ་འུག་གི་གདོང་དང་གཤོག་པ་ཅན་དཔག་མེད་སྤྲོས་ཏེ་འཕུར་ལྡིང་བྱས་པས། ཁོའི་ལྷ་སྲུང་རྣམས་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར་བསྐྲད་པར་བསམ་སྟེ། ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཀླུ་ལིང་སང་སང་མ་ལྕགས་སང་སངཀུ་ཏ་ཕཊཿ ཨ་ནྲི་ཏྲག་རཀྵ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས། མ་མ་ཏྲག་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས། ཞེས་བརྒྱ་རྩའམ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་རེ་བཟླ། ༈ ཡང་ཚེ་རབས་ཀྱི་ལན་ཆགས་ཡོད་ན་མཐུ་རང་ལ་ལྡོག་པས་དེ་སྲུང་བ་སྦྱིན་གཏོར་ཆངས་རིལ་གྱི་མན་ངག་ནི། དུར་རྡོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུགས་སའི་སླ་ངའི་ནང་དུ་དགྲ་གཟུགས་ངར་མི་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་མཐོ་གང་པ་གཅིག་བྱས་ལ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ། ཆངས་བུ་གཙང་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་དགྲའི་ལོ་གྲངས་བཤམ། ཆང་བླུག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་
Chinese
水余向上涌出，融入各路神灵顶上的自族之主，由此信解能获得自住之本觉显现。从迎请自性智慧坛城起，到念诵之间，按照经文的字面，常念心咒50，近心咒100，根本咒50，守护咒21，回遮21等，随力念诵。 敌人盟誓特殊情况下，总集咒语 嗡 亚玛热匝 萨多美亚 的末尾，加上 尚布尔 敌人魔众 玛热雅 帕特。 这样稍作念诵。 之后，下部事业实际上只有食子和红供，如果没有上述的牛角特殊观修，就转换念诵 屠夫的城市，杀戮和斩断令人恐惧 的生起次第词句。 前面生起本尊的手印，一般是铁钩和锤子。 特殊情况下，在回遮战争和诉讼争端时，右手拿着黑暗的雍仲旋转轮，观想敌人军队的所有头颅和意识，都在黑门中旋转。 左手挥舞黑色希望的幡，观想敌人及其军队的所有六识都被黑暗笼罩而昏厥。 如此说道。 平时念诵三遍真言力。 勾招咒七遍或二十一遍左右。 特殊情况下，在没有出现勾招的征兆之前，只念勾招咒。 如果征兆迟缓或不明显，就念诵 吽 亚曼达嘎 亚玛热匝 敌人魔众 匝 吽 瓦 霍。 敌人之血肉等。 这样截断寂静咒语，用咒首 吽 字压住，如此念诵。 蛇盟的要点按照经文。 最后，观想两条蛇变成两把天铁刀，切割血肉和内脏，从肛门流出的血肉被八部神众和八十千魔众吞食。 在心咒的末尾加上 嗡 金刚 卡扎 等念诵。 如果有牛角口诀，按照仪轨汇集经文所说。 自己观想成阎罗法王，下半身是锋利炽热的天铁橛，刺入敌人的心脏。 右手用铁钩勾住敌人，融入林伽。 左手用天铁制成的锤子，击打所观想之敌人的头和四肢。 在敌人的脑髓中
English
Having the remaining water flow upwards, dissolving into the self-nature lord residing on the crown of each deity, thereby believing that the innate wisdom of one's own place will be manifested. From inviting the mandala of self-nature wisdom to the recitation, according to the words of the text, the root mantra for the regular recitation is 50, the near-root mantra is 100, the root mantra is 50, the protection mantra is 21, and the reversal is about 21, reciting as appropriate. In special circumstances of enemy oaths, at the end of the general collection mantra OM YAMARAJA SADO MEYA, add SHAMBHUR enemy obstacles MARAYA PHAT. Recite this slightly. Then, for the actual lower activities, there are only food offerings and red torma. If the above-mentioned special bull horn visualization is not completed, then transform the words of the generation stage: 'The butcher's city, fierce in killing and cutting.' The hand emblems of the front generation are generally a hook and a hammer. In special cases, during war reversal and litigation disputes, the right hand holds the wheel of darkness, visualizing that all the heads and consciousness of the enemy soldiers are rotating to the right in the black gate. The left hand waves the black hope banner, visualizing that all the six consciousnesses of the enemy and their soldiers are darkened and intoxicated. It is said that one should think like this. Usually, recite the power of truth three times. The summoning mantra is about seven or twenty-one times. In special cases, before the sign of summoning appears, only recite the summoning mantra. If the sign is slow or unclear, then recite HUM YAMANTAKA YAMARAJA enemy obstacles DZA HUM BAM HO. The enemy's flesh and blood, etc. In this way, cut off the peaceful mantra, press down with the mantra head HUM, and recite like this. The key point of the snake oath is according to the text. Finally, visualize the two snakes transforming into two sky-iron knives, cutting flesh, bones, and internal organs, and the flesh and blood flowing from the anus being eaten by the eight classes of gods and demons and the eighty thousand obstacles. At the end of the heart mantra, add OM VAJRA KHATRAM, etc., and recite. If there is a bull horn instruction, according to the clear text of the ritual compilation. Visualize yourself as Yama Dharmaraja, the lower body being a sharp and fiery sky-iron phurba, piercing the enemy's heart. The right hand uses a hook to hook the enemy and dissolve them into the lingam. The left hand uses a hammer made of sky-iron to strike the head and limbs of the visualized enemy. In the enemy's brain
Chinese
犹如黑色的黑暗深渊般，左旋的嗡嗡声使身心迷醉，记忆丧失，观想头晕目眩，念诵：嗡 亚玛 冈嘎。这是修法真言的正行，出现验相后，其他的真言要比这个念诵更多。如果只有糌粑食子和红供品，而没有口诀要点的所依物牛角，那么念诵完上面的蛇缚观想和真言“嗡 冈嘎 卡仲”后，就进入下面的诛杀观想：“匝，俱生本性无蛇之仇敌”等。除此之外，不需要做自己转化为具橛形象的观想和念诵真言。猛厉击打，诛杀观想时，不观想蛇是关键。诅咒三次后，将小替身放入食子朵玛中，撒上供品，以三次勾招融入观想对象，以嗡 阿 吽 三次加持，然后，诶！猛厉的替身等，吩咐差事，回遮，替身朵玛驱使，镇压观想，收摄次第等，如仪轨般修持，就能圆满成就。殊胜的，敌人束缚特殊情况下，如果见到本尊护佑的征兆，勾招真言念诵圆满之际，观想自己明观为本尊的鼻腔和毛孔中，化现出无数昼夜行事的忿怒众，具有猫头鹰的脸和翅膀，舒展飞翔，他的神祇护法等，如同鸟毛被风吹散般驱逐，念诵：亚玛 惹匝 鲁 灵 桑桑 玛 铁 桑桑 固达 啪！阿 尼 扎 惹叉 玛 惹 雅 啪耶！玛玛 扎 汝扎 玛 惹 雅 啪耶！念诵一百零八遍或五十遍左右。又，如果生生世世有宿怨，法力会反噬自身，因此，守护的方法是布施食子和糌粑丸的口诀：在三个墓石支架上，在寡妇的锅里，做一个仇人形象，像刚出生的婴儿一样，一拃高，勾招融入，观想仇人真实显现。摆放一百零八个干净的糌粑丸，或与仇人年龄相同的数量。倒入青稞酒，以嗡 阿 吽 加持为五妙欲。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格 喋 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。念诵七遍。顶礼如来宝生佛！顶礼如来妙色圆满佛！顶礼如来
English
Like a black, dark abyss, the left-turning hum intoxicates body and mind, memory fades, contemplate dizziness, and recite: Om Yama King Kong. This is the main practice of the mantra, and after signs appear, other mantras should be recited more than this one. If there is only tsampa torma and red offerings, and no essential support of the oral instructions, such as a bull's horn, then after reciting the above snake-binding visualization and the mantra "Om King Kong Khatrum," enter the following killing visualization: "Dza, the co-emergent nature of the enemy without a snake," etc. Other than that, there is no need to transform oneself into a visualized deity with a phurba and recite the mantra. It is essential not to visualize the snake when striking fiercely and during the killing visualization. After cursing three times, put the small substitute into the torma, scatter offerings, and merge the object of visualization with three hooks. Bless with Om Ah Hum three times, and then, E! Fierce substitute, etc., entrust tasks, reverse, drive the torma, suppress visualization, collect the order, etc., practice according to the ritual, and it will be perfectly accomplished. Especially, in the special case of binding the enemy, if you see signs of protection from the deity, at the end of the invocation mantra recitation, visualize yourself clearly as the deity, from the nostrils and pores, emanate countless wrathful beings who work day and night, with the face and wings of an owl, spreading and flying. Think that his deities and protectors are scattered like bird feathers blown by the wind, and recite: Yama Ratza Lu Ling Sang Sang Ma Iron Sang Sang Kuta Phet! A Ni Trak Raksha Mara Ya Phes! Mama Trak Rudra Mara Ya Phes! Recite about one hundred and eight times or fifty times. Also, if there are karmic debts from past lives, the power will rebound on oneself, so the method to protect against this is the oral instruction of offering torma and tsampa pills: On three tombstone supports, in a widow's pot, make an enemy image, like a newborn baby, one span high, hook and merge, and visualize the enemy as actually appearing. Arrange one hundred and eight clean tsampa pills, or the same number as the enemy's age. Pour chang, and bless it as the five desirable qualities with Om Ah Hum. Nama Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum. Recite seven times. Homage to the Tathagata Ratnasambhava! Homage to the Tathagata Supremely Beautiful Form! Homage to the Tathagata