Tibetan
གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་ཁྱོད་ལ་ལན་ཆགས་འཇལ་བ་སྟེ། བསད་པ་ཚེ་ཐུང་བའི་ལན་ཆགས་འཇལ། བརྡུངས་ པ་ནད་མང་བའི་ལན་ཆགས་འཇལ། བརྐུས་ཕྲོགས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བའི་ལན་ཆགས། མི་རྟ་གྲི་རུ་བསད་པའི་ལན་ཆགས། མཐོ་བ་མཁར་ནས་ཕབ་པའི་ལན་ཆགས། དམའ་བ་ཡུལ་བཅོམ་པའི་ལན་ཆགས། གསེར་དངུལ་བྱེ་རུའི་ལན་ཆགས། བང་མཛོད་འབྲུའི་ལན་ཆགས། ལྷབ་ལྷུབ་གོས་ཀྱི་ལན་ཆགས། དེ་རྣམས་ལ་སོགས་པའི་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འཇལ་བ་ཡིན་པས། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ལན་ཆགས་བྱང་། བུ་ལོན་ཐམས་ཅད་སོད། ཤ་འཁོན་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དེ་ལྟ་བུས་བརྒྱ་རྩའམ། ལོ་གྲངས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ། སླ་ང་ས་ལ་ཕབ་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་པས་ཁོ་ཀླད་ཡུ་འཁོར་ནས་ཁ་རྗེ་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་སྐྱུགས་ནས་ལུས་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཆུང་ལ་སོང་། མཐར་ས་འོག་ཏུ་ནག་ཐིམ་གྱིས་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ། ༈ །ཡང་ཕ་རོལ་པོ་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔུང་ཆེ་ན་ཕྱག་འཚལ་ཐུབ་པའི་མན་ངག་ནི། ཐུན་གྱི་མཐར་གོང་གི་སླ་ངའི་དགྲ་གཟུགས་དེ་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ། དེ་ནས་རིང་བསྲེལ་སོགས་རྟེན་བྱིན་ཅན་རིགས་རང་གི་མགུལ་དུ་འདོགས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཁོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་བསྐོར་བའི་དབུ་སྐྲ་རིང་བ་རྣམས་རལ་གྲི། ཐུང་བ་རྣམས་སྤུ་གྲི་དང་སོག་ལེར་གྱུར། ཁོ་གཟུགས་དང་གཟི་ བརྗིད་ཆེ་བར་ཡོད་པ་ལ་མོས་གུས་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ལུས་ཡར་དགྱེ་དུས་ཡར་གཤགས། ཕྱིར་དགུ་དུས་ཕྱིར་གཤགས། ཁོ་པའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་ས་འོག་རིམ་དགུའི་ཞབས་ནག་རིབ་རིབ་སོང་བར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་རིང་། ཨོཾ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་སོགས་མཐར། ཏདྱ་ཐཱ༔ དུ་ཤན་སྦྱར་བ་འདོན་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། འཛོམ་ན་གྲོགས་དགེ་སློང་བཞི་སྡེས་ཤེར་ཕྱིན་པུསྟི་རྣམས་ཁུར། རང་ཉིད་ཐུབ་པ་དང་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱ་བཅས་ཀྱིས་ཁོ་ལ་བསྐོར་བ་རེ་བྱས་པས་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་རིང་བཟླ་ཞིང་བསྐོར་བའང་ལན་གསུམ་བྱ། ལས་གྲུབ་ནས་སྒྲུབ་པ་གྲོལ་སྐབས་དགྲ་གཟུགས་དང་ཆངས་བུ་བཅས་ལམ་རྒྱ་གྲམ་མམ་སྒོ་འོག་ཏུ་གནན། གླང་རུ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་གཞི་བྱེས་ཀུན་ཏུ་འཆང་ནས་དམིགས་པའི་རྟེན་བྱ་ཞིང་། རྒྱུན་དུ་ལྷ་རྟེན་ཞབས་སམ་མལ་འོག་ཏུ་མནན་ཚུལ་ལྟ་བུས་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །གསུམ་པ་ཞར་བྱུང་འཕྲོས་དོན་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་ལོ་ཆེན་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ལྗགས་བསྒྲིགས་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་གི་ལམ་ཁྱེར་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་འདི་ལ། གླང་རུ་མན་ངག་གནད་ལྡན་གྱིས་བཅས་པ་དང་། ལིང་ཆུང་ཐུན་གཏོར་ཞིག་ལས་གཞན་རྫས་དང་གཏོར་མ་ཅིའང་འཛོམ་མི་དགོས་ཤིང་། འདོན་ཆ་མང་ཉུང་འཚམ་པ་དང་། སྲུང་ཟློག་གསད་གསུམ་གྱི་དམིགས་གནད་ཐམས་ཅད་ཚང་བས་དུས་དང་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ ལེན་ལ་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ལེགས་ལ། དམིགས་བསལ་སྲུང་ཟློག་གསད་གསུམ་གྱི་ལས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ་དང་། མདོས་ཀྱིས་ཟློག་པ་དང་། འཕང་བ་ཟོར་གྱི་མན་ངག་བཅས་རྩ་བའི་གཞུང་ཟུར་མཁར་ཡིག་ཆའམ་དུག་གླང་ཕྱོགས་སྦྲེལ་གྱི་ཆོག་བསྒྲིགས་ལོ་ཆེན་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་མཛད་པ་ཟུར་དུ་ཡོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། བཟླས་སྒོམ་ཉིན་གཅིག་བགྱིས་པས་འཕྲལ་རྐྱེན་ཟློག་ཅིང་། ཞག་ལྔ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་མཐའ་དམག་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བསྔགས་པས་མཚོན་མཐའ་ཡས་ཤིང་། སྔོན་དང་ད་ལྟ་བཅས་ལ་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་རིག་སྔགས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོང་བས་གྲུབ་པའི་གཏམ་ཡང་རླུང་ལྟར་གྲགས་པའི་ཕྱིར། སྐལ་བཟང་བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་ལྷ་འདིའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །བསྟན་འགྲོར་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །ཚང་ཚིང་མཐུ་སྟོབས་དྲག་པོའི་མེས། །ལྷག་མེད་བསྲེགས་ནས་ཕན་དང་བདེའི། །སྨན་ལྗོངས་ཀུན་ཏུ་བརྡལ་བར་ཤོག །གནད་ཀྱི་མན་ངག་མ་འཁྲུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་རྒྱུན་ཟིན་ བྲིས་གལ་པོ་ཆེ་འདིའང་དགོས་གལ་ཆེ་བར་མཐོང་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ལས་བྱེ་བྲག་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་གླང་རུ་མའི་ཟིན་བྲིས་ཁྱབ་འཇུག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ། པདྨ་གར་དབང་རྩལ།
Chinese
顶礼逝者身无余！ 顶礼如来，远离一切怖畏！ 如是四如来之名，以及具足供施朵玛所欲之五功德者，此乃偿还对破誓仇敌汝之宿债：杀害乃偿还短命之宿债，殴打乃偿还多病之宿债，盗窃乃偿还财物贫乏之宿债，杀人杀马刀剑之宿债，高者自城堡降下之宿债，低者摧毁村庄之宿债，金银珊瑚之宿债，粮仓谷物之宿债，飘逸衣物之宿债。 诸如此类之所有债务宿债，皆是偿还于汝，故自今日起宿债清偿，所有债务偿还，一切血仇皆得清净！ 如是念诵百遍或以年数回向。 将食子碗置于地上，绕三圈，观想彼人头晕目眩，吐出所有福德权势，身体力量光彩皆渐小渐小，最终于地下如墨般消逝。 ༈ 又，若彼方福德力大，则有能行顶礼之窍诀：于修法之末，对上方食子碗中之敌像进行勾招。 之后将舍利等具加持之所依，佩戴于自身颈间。 自身观为薄伽梵释迦牟尼佛，为千位佛陀眷属所围绕，长发化为利剑，短发化为剃刀与锯子。 对彼人形象与光彩强大生起敬信而顶礼，身体向上伸展时亦向上揭开，向后弯曲时亦向后揭开。 观想彼人之寿命福德耗尽，没入地下九层之底部，漆黑一片，念诵长咒：嗡 亚玛 冈嘎 等至末尾，加入 达地雅他。 若能集齐四位比丘僧众，则持般若经函。 自身化为能仁及五百阿罗汉眷属，围绕彼人一次，观想福德耗尽，念诵长咒并绕行三遍。 事业成就，修法结束之时，将敌像与缠线置于十字路口或门下镇压。 牛角则自身无论何地皆携带，作为所缘之依处，并恒常念诵。
English
Homage to the departed, whose body is boundless! Homage to the Tathagata, who is free from all fears! Thus, the names of the four Tathagatas, and this offering cake endowed with the five qualities of desirable offerings, is to repay the debts to you, the oath-breaking enemy: Killing is to repay the debt of a short life. Beating is to repay the debt of many illnesses. Stealing is to repay the debt of poverty in wealth and possessions. Killing people, horses, and with swords is to repay the debt. Bringing down the high from the castle is to repay the debt. Destroying the low-lying villages is to repay the debt. Gold, silver, and coral are to repay the debt. Storehouses of grain are to repay the debt. Flowing garments are to repay the debt. All such debts and liabilities are repaid to you, so from today onwards, the debts are cleared, all debts are paid off, and all blood feuds are purified! Recite this a hundred times or dedicate it by the number of years. Place the offering bowl on the ground and circle it three times, visualizing that the enemy becomes dizzy, vomits out all merit, power, and authority, and that their physical strength and glory diminish smaller and smaller, until finally they sink into the ground like black ink. ༈ Furthermore, if the opponent has great merit, here is the secret instruction for being able to prostrate: At the end of the session, invoke and draw in the enemy's image from the offering bowl above. Then, hang relics and other blessed supports around your neck. Visualize yourself as the Bhagavan Shakyamuni Buddha, surrounded by a retinue of a thousand Buddhas, with long hair transformed into swords, and short hair transformed into razors and saws. Generate faith and respect towards the opponent's form and great glory, and prostrate, stretching upwards as you lift up, and bending backwards as you draw back. Visualize that the opponent's life and merit are exhausted, sinking into the bottom of the nine levels of the earth, becoming pitch black, and recite the long mantra: Om Yama Kinkang, etc., ending with Tadyatha, and prostrate. If possible, have four monks carry the Prajnaparamita Sutra. Visualize yourself as the Thubpa (Shakyamuni Buddha) and a retinue of five hundred Arhats, circumambulating the enemy once, visualizing that all merit is exhausted, recite the long mantra, and circumambulate three times. When the action is accomplished and the practice is concluded, press the enemy's image and the measuring string under a crossroads or doorway. The bull's horn should be carried by oneself everywhere as a support for visualization, and constantly recite.
Chinese
如同将佛像放在脚下或床下一般放置。第三，略述一些顺带的题外话。如前所述，洛钦·策旺衮恰编纂的金刚红黑法类中的此份行持便笺，具备朗汝口诀的要点。除了一小块替身朵玛之外，不需要其他任何物品和朵玛。念诵部分适中，具备息增怀诛的所有要点，因此，平时和长期的修持，仅此一份便已足够。特别是修持息增怀诛的各种事业，以及用食子来遮止，还有抛掷朵玛的口诀等，都可在根本的佐尔喀仪轨或毒龙合修仪轨中，从洛钦·策旺衮恰所著的仪轨中了解。如此修持的利益是：念诵修持一天，便可遣除突发状况；如法修持五天，便可平息边境战争等一切内外障碍；世间和出世间的一切成就愿望，都将如意实现，赞叹之词无法穷尽。过去和现在，持有此尊神咒者，通过亲身经历而成就的故事，也如风一般广为流传。因此，具善缘且有智慧者，应依此殊胜本尊的二次第道，使暂时和长远的吉祥景象得以极度增长。愿摧毁教法和众生的敌对魔障的，如丛林般茂盛的威力之火，毫无遗留地焚烧殆尽，使利益和安乐的药草遍布各地。此份具备无误要诀口传的珍贵记录，也被认为是极其重要的，因此，莲花舞自在力在《珍宝总集》中，作为特殊条件而编纂，愿善妙增长！文殊师利降伏他敌朗汝派笔记《遍入盔甲轮》。莲花舞自在力。
English
It is placed like pressing the Buddha statue under the feet or under the bed. ༈ །Third, let's briefly talk about some incidental digressions. As mentioned above, this practice note from the King Kong Red Black Dharma category compiled by Lotsen Tsewang Kunkhyab, is equipped with the key points of the Langru oral instructions. Apart from a small substitute Torma, there is no need to gather any other items and Tormas. The recitation part is moderate, and it has all the key points of pacifying, increasing, subduing, and wrathful, so this one is enough for usual and long-term practice. In particular, practicing the various activities of pacifying, increasing, subduing, and wrathful, as well as using Tormas to ward off, and the oral instructions for throwing Tormas, etc., can be found in the root Zorkhar ritual or the Poison Dragon combined ritual, and can be learned from the ritual written by Lotsen Tsewang Kunkhyab. The benefits of practicing in this way are: reciting and practicing for one day can eliminate sudden situations; if you practice properly for five days, you can pacify all internal and external obstacles such as border wars; all the wishes for worldly and transcendental achievements will be fulfilled as desired, and the praises are endless. In the past and present, the stories of those who hold the mantra of this deity and have achieved through personal experience are also widely spread like the wind. Therefore, those with good fortune and wisdom should rely on the two-stage path of this supreme deity to greatly increase the auspicious appearances of the temporary and long-term. May the enemy demons who harm the teachings and sentient beings, the power of the fire that is as lush as a jungle, be burned to the ground without leaving any remnants, so that the medicinal herbs of benefit and happiness spread everywhere. This precious record with unerring key oral instructions is also considered extremely important, therefore, Padma Garwang Tsal compiled it in the "Collection of Treasures" as a special condition, may goodness increase! Manjushri Subduing Enemies Langru School Notes "All-pervasive Armor Wheel". Padma Garwang Tsal.