Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་གླང་རུ་མའི་ཟིན་བྲིས་ཁྱབ་འཇུག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་གླང་རུ་མའི་ཟིན་བྲིས་ཁྱབ་འཇུག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་གླང་རུ་མའི་ཟིན་བྲིས་ཁྱབ་འཇུག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གུ་རུ་ཡ་མཱ་རི་ན་མོ། བཅོམ་ལྡན་དུས་དགྲའི་དབང་པོ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །ཕྲིན་ལས་ཁྱེར་བདེའི་ལག་ལེན་གྱི། །ཟིན་བྲིས་མདོ་ཙམ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་མན་ངག་རྣ་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན། གནན་པའི་རྣ་ཆ་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་གི་སྲུང་ཟློག་དགྲ་ཆིངས་གླང་རུ་མའི་ལག་ལེན་དང་དམིགས་གནད་ཅུང་ཟད་འབྲི་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གཟུགས་བརྙན་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདུ་བྱ་བ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཞར་བྱུང་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས། གང་གི་ཚེ་བྱ་བའི་དུས། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་བསལ་གྱི་ཚེ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཟད་པ་དང་མཐུན་སོགས་ཞིབ་ཏུ་བརྩི་དགོས་ཀྱང་། སྤྱི་ཙམ་དུ་ཚེས་གྲངས་ཉེར་གཉིས་དང་། ཉི་ཤུ་དགུ་དང་། གནམ་སྟོང་སོགས་མར་ངོར་གྱུར་པའི་ཚེས་གྲངས་རྩུབ་པ་རྣམས་དང་། ཟླ་བའང་། སྤྱིར་ཐ་ཆུང་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་དགུན་དང་དཔྱིད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཐ་ཆུང་ལ་བབ་པའི་ཚེ། ཉི་ཕུར་སྤེན་གསུམ་སྟེ་དྲག་པོའི་གཟའ་རྣམས་རང་ཚེས་པ་དང་། མ་ཚེས་པས་དར་བའི་དུས་དང་། ཐ་སྐར། མཆུ། དབོ། ལག །སྐག །སྣྲོན། སྣྲུབས་སོགས་དྲག་པོའི་རྒྱུ་སྐར་དང་། གཞན་ཡང་བདུད་ཉི་སོགས་ འཕྲོད་དང་དུས་སྦྱོར་དྲག་པོར་བབས་པའི་དུས་སོ། །གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། མན་ངག་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ་ལས། དམིགས་རྟེན་འབེམ་དུ་བཅའ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ལིངྒ་འབྲི་བ་ཡིན༔ སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་རེ༔ དཔྲལ་བར་མིང་བྲི་ཁ་ལ་རུས༔ སྟེང་འོག་གཉིས་ལ་གཅོད་གཟིར་གཉིས༔ མཐའ་ལ་འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་བཞི༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་གཅོད་བྱེད་བཞི༔ དཔུང་པ་གཉིས་ལ་མྱོས་བྱེད་བྲི༔ འདི་ལ་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་གྱི་ཟབ་གནད་རྣམས་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་རང་གཞུང་གི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་པའི་དཔེའུ་རིས་ཟུར་གསལ་གྱི་ལིངྒ་འབྲི་བ་ལ། ཐོག་མར་རང་གི་ཁ་ལག་གདོང་གསུམ་དག་པར་བཀྲུས་ནས། ལག་པར་བསད་ཁྲག་དང་བསད་ཐལ་བྱུགས། ཤ་ཆེན་ནམ་ཚ་བ་གསུམ་མུར་བཞིན་པར་པང་ཁེབས་ཁ་ར
Chinese
降巴（འཇམ་དཔལ་，文殊菩萨）摧伏异敌牛角法的记录，遍入铠甲轮。 莲花·嘎旺·匝（པདྨ་གར་དབང་རྩལ།）著。 降巴（འཇམ་དཔལ་，文殊菩萨）摧伏异敌牛角法的记录，遍入铠甲轮。 莲花·嘎旺·匝（པདྨ་གར་དབང་རྩལ།）著。 名为降巴（འཇམ་དཔལ་，文殊菩萨）摧伏异敌牛角法的记录，遍入铠甲轮之法在此。 古汝雅玛日纳摩（གུ་རུ་ཡ་མཱ་རི་ན་མོ།）。 顶礼薄伽梵时轮金刚， 无别上师之足。 为使事业易于成办， 略述记录于此。 其中，关于薄伽梵时轮金刚耳传八法中的， 镇伏耳传降巴（འཇམ་དཔལ་，文殊菩萨）摧伏异敌黑红金刚的防护回遮敌盟牛角法的修法和要点略作阐述，分三部分： 预备，形象物的所依准备； 正行，修持之方法； 顺带，仪轨支分之解说。 第一部分又分二： 何时行事之时机； 如何行事之方式。 第一，若为所调伏之特殊对象，则需详察其年、月、日、时之穷尽等是否相合。 概括而言，于月之晦日，如二十二、二十九、天空等凶日，以及月份中，通常小月为四，尤其冬春之月逢小月之时。 日、火、土三星，即凶曜各自值日，或未值日而渐盛之时。 凶星如：尾宿、觜宿、女宿、翼宿、房宿、心宿、危宿等。 此外，魔日等 适逢凶猛之时辰。 第二，如何行事之方式。 摘录心髓黑函之口诀： 设假借之所依， 乃书写怨敌邪魔之替身。 心间书写各各明识之字， 前额书写名字，口中填骨。 上下两端书写断、缚二字， 四周书写劫夺四字， 四肢书写断灭四字， 双肩书写迷乱。 此替身有形亦无形。 如是所说之深意要点为主，以自宗口诀所庄严之图例详明的替身书写，首先自身之口、手、面三者清净洗涤，手上涂抹杀血与杀灰，口中不断咀嚼大肉或三种辣椒，身着围裙
English
A Record of the Mañjuśrī Subjugating Enemies, the Armor Wheel of All-Pervading. Written by Padma Garwang Tsal. A Record of the Mañjuśrī Subjugating Enemies, the Armor Wheel of All-Pervading. Written by Padma Garwang Tsal. This is the teaching called "A Record of the Mañjuśrī Subjugating Enemies, the Armor Wheel of All-Pervading." Guru Yama Rinamo. Having bowed to the feet of the Bhagavan, the Lord of the Enemy of Time, and the inseparable Lama, I will briefly clarify the notes on the practice that makes activities easy to accomplish. Here, among the eight oral instructions of the Bhagavan Lord of the Enemy of Time, there are three parts to writing down a little about the practice and key points of the protection and reversal of the enemy alliance, the bull horn of the Mañjuśrī Subjugating Enemies, the Black and Red Vajra, which is the oral instruction of suppression: the preparation of the support of the image substance, the actual method of accomplishment, and the explanation of the auxiliary parts of the ritual. The first also has two parts: the time to do it, and the way to do it. The first is: when the object to be subdued is special, it is necessary to carefully calculate whether the year, month, day, and time are exhausted and compatible. In general, the rough dates are the twenty-second and twenty-ninth of the month, and the empty sky, etc., which are the dark moon dates. Also, the months are generally the four minor months, and in particular, when the winter and spring months fall on the minor months. The three fierce planets, Sun, Jupiter, and Saturn, are on their own dates, or when they are not on their own dates but are growing. Fierce stars such as the tail star, the mouth star, the female star, the wing star, the room star, the heart star, and the danger star. Also, demon days, etc. It is the time when the conjunction of auspiciousness and time is fierce. The second is how to do it. From the Black Needle of Heart Essence: The object of devotion is to set up an effigy. It is to write the enemy's obstacle linga. In the heart, each letter of consciousness. Write the name on the forehead, and bones in the mouth. Write cutting and tormenting on the top and bottom. Write four letters of seizing on the edge. Write four letters of cutting on the four limbs. Write intoxicating on the two shoulders. This has form and is formless. The main points of the profound meaning of what is said are mainly the key points, and the linga is written in a clear diagram decorated with the oral instructions of one's own tradition. First, wash one's own mouth, hands, and face clean. Smear the hands with blood and ashes from killing. Cover the lap with a cloth while constantly chewing large pieces of meat or three kinds of hot peppers.
Tibetan
ས་དང་བཅས་ཉི་མའི་འཆར་ཞུད་སོགས་རང་གྲིབ་མི་འགོ་ཞིང་། སྒྲ་གཅན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས་ཐེབས་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ། སྣག་ཚའི་རྒྱུ་རྒྱ་སྣག་དང་རོ་སོལ་ལ། མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་རྨང་ཞབས། ཕུང་ཤུལ་དང་རི་མཐོ་ཉི་འཆར་སྔ་བའི་རྨང་ས་དང་། ཕག་ནག་དང་གྲི་མཛེ་ར་ཁྲག །བྱ་ཤ་ཟན་དང་གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཁྲག །བཙན་དུག །ཏིལ་ནག །ལྡོང་རོས། ལན་ཚྭ། སྐེ་ཚེ། ཟར་ཁུ། མི་རུས་ སོགས་ཅི་འཛོམ་བསྲེས་ནས། ཀླུ་དང་ས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་རྩུབ་ཅན་གནས་པའི་མཚོ་དང་ཆུ་མིག་གི་ཆུས་ཐོད་ངན་ནམ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་སྦྱངས་ནས། བདག་ཡ་མཱ་རིར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་སྤྲོས་པས་དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་བཀུག་ནས་མགོ་བོ་ནས་བརྩམ་སྣག་ཚ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྣུར་ནས་གཟུགས་ཕུང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཕྱེ་མར་བརླགས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དུལ་བར་མཉེ་ནས་བྱ་ཤ་ཟན་གྱི་སྒྲོ་རྩའམ་མི་བསད་མདའ་སྨྱུག་གིས། རོ་རས་སམ་དུག་ཤོག་ལ་དགྲ་གཟུགས་རབ་མདའ་གང་ངམ། འབྲིང་མཐར་གཟས་པོའི་ཁྲུ་གང་མཐོ་གང་ཅན་ལ་ཐོག་མར་ལྟེ་བ་བྲིས་ལ་སྲིད་པ་ཆགས་པར་བསམ། དེ་ནས་མགོ་བྲིས་པས་རྣམ་ཤེས་ཆགས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཡན་ལག་ཚང་བར་བྲིས་པས་སྲོག་ཆགས་པར་བསམ། དེ་ནས་སྙིང་གར་ནྲི་བྲིས་པས་དགྲ་བོ་དེ་དངོས་འདྲ་བར་བསམ། ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྭ་གདེངས་པ། ཚིགས་ཆེན་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྤྱི་བོར་དྷ་ས་ཡ་དྷི་ད་ཡ་ན་བྲེང་ཤག་རྦད་ཏྲིཀ་ནན་ཧུར། ཅེས་པ་བྲི། དཔྲལ་བར་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་བསལ་ཚེ་ན་དེའི་རུས་དངོས་དང་། སྤྱི་ཁྱབ་ལ་ཇི་འུ་ཀུང་ཀེག་ཤང་རུས་ཁུག་ཛཿཛཿ མིག་གཉིས་ལ་ལོང་། རྣ་བ་གཉིས་ལ་འོན། ངག་གནན་བྱ་ན་ལྕེ་ཐོག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྱ། ཁ་ནང་དུ་བདུད་པོ་ང་ལོངས། བདུད་པོས་ངའི་སྲོག་ལ་དུང་དུང་ཐུཾ་ཞེས་དང་། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཤི་ཏྲི་བྱི་ཏྲི་ཨཱ་ན་ཡ་ཞེས་དང་། ལག་ངར་གཉིས་ལ་རེངས་རེངས། ཡན་ལག་ལ་རྩ་རྒྱུས་རེངས་ཞེས་དང་། བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཚར་རེ་རེ་དང་། ཆོགས་རེ་རེ་བྲི། རྐང་ངར་གཉིས་ལ་གུཾ་གུཾ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་རྐང་པ་གུཾ་ཞེས་དང་། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ་ཞེས་དང་། ཞ་ཞ་རེ་རེ་བྲི། ལག་ངར་གཡས་ལ་ཡ་མ་སྙིང་། ལག་ངར་གཡོན་ལ་ཡ་མ་ཁྲག །རྐང་ངར་གཡས་ལ་ཡ་མ་རུ། རྐང་ངར་གཡོན་ལ་ཡ་མ་ཙ་ཞེས་སྔགས་ཚན་རེའི་མཇུག་ཏུ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་པ་བཾ་རིལ་དུཾ་བུ་དུཾ་བུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཚར་རེ་རེ་གདག
Chinese
不包括大地，太阳的升起和落下等自身的阴影无法超越，罗睺星和八部众等面向降临的方向，墨水的材料是印度墨和烧过的木炭，旧佛塔的地基，废墟和高山日出早的地基，黑猪和刀匠的血，食肉鸟和凶猛野兽的血，尸毒，黑芝麻，蜂蜡，盐碱，苦芥，藏红花，人骨等凡是能找到的都混合在一起，用居住着龙和凶猛的土地神八部众的湖泊和泉水的水，在人头骨或铁刀的容器中搅拌，观想自己是阎魔法王显现的心间化现的使者，勾召所针对的敌人，从头开始与墨水一同涂抹，观想将剩余的身体完全磨成粉末，念诵“吽都玛拉雅吽啪（ཧཱུྃ་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं दु मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ du māraya hūṃ phaṭ，吽，摧毁）”，极其温顺地揉搓，用食肉鸟的羽毛根部或杀人箭杆，在尸布或毒纸上画敌人形象，最好是一箭之长，中等则按施法者的一个“库尺”高矮来画，首先画肚脐，观想世界由此形成。然后画头，观想由此形成意识。然后画完整四肢，观想由此产生生命。然后在心脏处写“馁（ནྲི།）”字，观想敌人变得和真的一样。四肢用铁链捆绑，头顶画各种金刚交杵和角，四个大关节处写“扎 吽 班 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，降临、融入、束缚、欢喜）”，头顶写“达萨亚 迪达亚 纳布让夏 惹德日嘎 囊胡日”。额头上，如果是特别要诛杀的对象，就写他的真名，普遍情况下写“吉吾 贡给 协香 骨库 扎扎”。两只眼睛里写“瞎”，两只耳朵里写“聋”。 如果要压制口舌，就在舌头上画金刚交杵。嘴里写“魔鬼吞噬我”，写“魔鬼吞噬我的生命 咚咚 吞（བདུད་པོས་ངའི་སྲོག་ལ་དུང་དུང་ཐུཾ།）”，四肢上写“西智 比智 阿纳亚”，两只手腕上写“僵硬 僵硬”，四肢上写“筋脉僵硬”，写“班杂 帕夏 吽（བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，金刚 索 吽）”一遍又一遍，一段又一段地写。两只脚腕上写“滚滚 行走的脚 滚”，写“班杂 斯坡扎 班（བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vaṃ，金刚 爆发 瓦姆）”，一遍又一遍地写“夏 夏”。右手腕上写“阎魔 心脏”，左手腕上写“阎魔 血”，右脚腕上写“阎魔 骨”，左脚腕上写“阎魔 肉”，每段咒语的结尾都加上“敌人某某 嚓巴 班 日 顿 布 顿 布 玛拉雅 啪”一遍又一遍。
English
Excluding the earth, the sun's rising and setting, and other self-shadows that cannot be surpassed, Rahu and the Eight Classes, etc., face the direction of descent. The materials for the ink are Indian ink and burnt charcoal, the foundation of old stupas, ruins, and the foundation of high mountains where the sunrise is early, black pig and blacksmith's blood, the blood of carnivorous birds and ferocious beasts, corpse poison, black sesame, beeswax, alkali salt, bitter mustard, saffron, human bones, etc., mix whatever can be found together. With the water from lakes and springs inhabited by dragons and fierce earth-gods of the Eight Classes, stir in a skull or iron knife container. Visualize yourself as the messenger emanated from the heart of Yamari, summoning the targeted enemy, starting from the head, smear with the ink, and visualize completely grinding the remaining body into powder, reciting "Hūṃ du māraya hūṃ phaṭ (ཧཱུྃ་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: हुं दु मारय हुं फट्，Sanskrit Romanization: hūṃ du māraya hūṃ phaṭ，Hūṃ, destroy)", kneading very gently. With the feather root of a carnivorous bird or a killer arrow shaft, draw the enemy's image on a corpse cloth or poisonous paper, preferably the length of an arrow, or moderately the height of a "cubit" of the practitioner. First draw the navel, visualizing the world being formed from it. Then draw the head, visualizing consciousness being formed from it. Then draw the complete limbs, visualizing life being formed from it. Then write the letter "ṇri (ནྲི།)" at the heart, visualizing the enemy becoming like the real thing. Bind the limbs with iron chains, draw various vajra crossed scepters and horns on the crown of the head, write "Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः，Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Arrival, Integration, Binding, Joy)" at the four major joints, write "Dhasaya Dhidaya Nabrenga Shak Radrika Nanghur" on the crown of the head. On the forehead, if it is a specific target to be killed, write his real name, generally write "Ji'u Gongge Shexiang Bone-khuk Jaza Jaza". Write "Blind" in both eyes, and "Deaf" in both ears. If you want to suppress the tongue, draw a vajra crossed scepter on the tongue. Write in the mouth "Demon devour me", write "Demon devour my life Dung Dung Thum (བདུད་པོས་ངའི་སྲོག་ལ་དུང་དུང་ཐུཾ།)", write "Shitri Biyitri Anaya" on the four limbs, write "Stiff Stiff" on both wrists, write "Tendons Stiff" on the limbs, write "Vajra Pāśa Hūṃ (བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: वज्र पाश हुं，Sanskrit Romanization: vajra pāśa hūṃ，Vajra Rope Hūṃ)" again and again, section by section. On both ankles, write "Rolling Rolling Walking Feet Rolling", write "Vajra Sphoṭa Vaṃ (བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，Sanskrit Devanagari: वज्र स्फोट वं，Sanskrit Romanization: vajra sphoṭa vaṃ，Vajra Burst Vaṃ)", write "Sha Sha" again and again. On the right wrist write "Yama Heart", on the left wrist write "Yama Blood", on the right ankle write "Yama Bone", on the left ankle write "Yama Flesh", at the end of each mantra section add "Enemy So-and-so Tsapa Vaṃ Ril Dum Bu Dum Bu Māraya Phaṭ" again and again.