Tibetan
་སྙིང་པོ། ཉེ་སྙིང་། རྩ་སྔགས་རྣམས་རིམ་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་བཟླ་འོ། །དེ་ནས་སྲུང་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ནང་རྩ་བའི་བསྲུང་བྱ་སྦ། །གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་བསྲུང་བྱ་ཙམ་རྣམས་གསལ། ཁྲོ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབ་གསོལ། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དགྲ་དང་བྱད་མ་ཡི། །སྲུང་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་ཚུར་བསྟིམས་པས། །རང་གི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་རྣམས། །སྲ་མཁྲེགས་གཞོམ་མེད་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་དམིགས། །ཧཱུྃ་ལས་ཚ་ཟེར་འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་འཕྲོས། །དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་གི་དྭངས་མ་དང་། །སྟོབས་ནུས་བསོད་ནམས་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་རྣམས། །འོད་ཟེར་ཛཿདམར་གྱིས་བསྡུས་བདག་ལ་བསྟིམས། །རང་གི་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་བཅུས། །ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་སྲུང་། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྲུང་བའི་སྔགས་སྒྲ་འུར་དིར་སྒྲོག་པར་གྱུར། །སྙིང་པོའི་མཐའ་མར། མ་མ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བ་ ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་བཟླ་འོ། །ཟློག་པ་ནི། རྩིབས་མཆན་མ་ཧཱ་བ་ལ་བཅུ་བོ་ཡིས། །ཕྱིར་གཟིགས་བ་དན་རླུང་གཡབ་གཡབས་པ་ལས། །བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །བྱུར་དང་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཇག་རྐུན་རྣམས། །རང་དབང་མེད་པར་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་གཏོར། །བདག་གི་སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དང་། །མེ་ཡི་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆའི་དམག་དཔུང་འཕྲོས། །དགྲ་བོ་གནོད་བྱེད་བྱད་མ་མ་ལུས་བསྲེགས། །རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་ནས་རྡུལ་དུ་བརླགས། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མིང་ཡང་མེད་པར་གྱུར། །སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཡ་མ་ཀིཾ་ཀཾ་ཁ་ཏྲུཾ་ནྲི་མྱོགས་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། བིག་ནན་དགྲ་ཐུཾ་ཏེ། ཏི་ཤན་ཏི་ཤན་སྤུར་ཐུཾ་སྤུར་བྲུབས། བི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ས་མ་ཡ། དགྲ་སྲི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་རཀྴ་ནན། དྲུན་དྲུན་ལཾ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་ཡ་མ། དུནྟྲི་དུནྟྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ། བྱུར་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །ཅེས་པ་བདུན་གཉིས་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་འོ། །དེ་ནས་སྨད་ལས་ནི། གླང་རུ་དང་། ཟན་ལིང་། དམར་གཏོར་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨེ། མདུན་དུ་ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་འཇིགས་སུ་རུང་། ཁ་དོག་གཏིང་ཡངས་རྒྱ་ཆེ་གཏིང་ཟབ་པ། །ཤན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དབུས་སུ་གླང་གི་རྭ། །གཤིན་རྗེའི་བཙོན་ཁང་ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་པ། །ཕྱི་ན་ཞེ་སྡང་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། །
Chinese
心咒，近心咒，根本咒等依次念诵百遍等。之后是守护：于心间的吽字中，将根本的所守护物隐藏。于右、左、前、后，观想守护物。身披忿怒小尊金刚铠甲。光芒放出又收回，将仇敌和邪祟的守护轮，融入金刚帐篷中。观想自己的外围，金刚的角帐等，坚硬牢固不可摧毁。从吽字中，放出灼热的光芒和无量的光芒。将仇敌的魂、命、命的精华，以及力量、能力、福德、运气、权势等，用红色光芒匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）收回融入自己。自己的光彩、光辉、威力、力量增长。以大力和甘露方便等十种，于内示现面容，以救护施予手印守护。所有忿怒文殊的本尊众，发出守护的咒语声。于心咒的末尾，加上 མ་མ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵二十一遍等。遣除是：十位肋侍玛哈巴拉，向外看，幡旗风幡飘动，发出无量劫末的黑风暴。将诅咒、争端、仇敌、争讼、盗贼等，不由自主地吹到天空的尽头。从自己的身体中，发出劫末的火焰和火焰的忿怒尊、兵器的军队。焚烧所有的仇敌、损害者、邪祟。将自杀者击倒，化为灰尘。让仇敌、魔障、邪祟的名字也消失。心咒和 ཨོཾ་ཡ་མ་ཀིཾ་ཀཾ་ཁ་ཏྲུཾ་ནྲི་མྱོགས་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིག་ནན་དགྲ་ཐུཾ་ཏེ། ཏི་ཤན་ཏི་ཤན་སྤུར་ཐུཾ་སྤུར་བྲུབས། བི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ས་མ་ཡ། དགྲ་སྲི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་རཀྴ་ནན། དྲུན་དྲུན་ལཾ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་ཡ་མ། དུནྟྲི་དུནྟྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ། བྱུར་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍或两遍等，随力念诵。之后是下部事业：缘于牛角和糌粑食子、红色朵玛等，观想：唉！前方是三角形的可怕铁室，颜色深邃宽广，巨大深邃。屠夫的城市中央是牛角，阎罗的监狱，无门的铁堡。外面燃烧着嗔恨劫末的火焰。
English
The heart mantra, near-heart mantra, root mantra, etc., are recited a hundred times in order. Then comes the protection: Within the Hum syllable at the heart, conceal the root object to be protected. Visualize the objects to be protected on the right, left, front, and back. Don the wrathful minor Vajra armor. Radiate and gather the rays of light, merging the protective wheel of enemies and evil spirits into the Vajra tent. Visualize your surroundings as being surrounded by indestructible, solid, and firm Vajra horn tents. From the Hum syllable, radiate scorching rays of light and immeasurable rays of light. Gather the enemy's life force, life essence, power, ability, merit, fortune, and authority with red light and absorb them into yourself. Increase your own radiance, splendor, power, and strength. With great power and the ten methods of nectar and skillful means, show your face inwardly, protect with the mudras of refuge and giving. May all the deities of Wrathful Manjushri utter the sound of protective mantras. At the end of the heart mantra, add མ་མ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Recite twenty-one times, etc. The reversal is: The ten attendant Mahabalas, looking outward, waving banners and wind streamers, emit immeasurable black storms of the eon. Scatter curses, disputes, enemies, lawsuits, thieves, etc., uncontrollably to the ends of the sky. From my body, emit the flames of the eon and the wrathful deities of fire, armies of weapons. Burn all enemies, harmers, and evil spirits. Strike down the suicide and turn them to dust. May the names of enemies, obstacles, and evil spirits disappear. The heart mantra and ཨོཾ་ཡ་མ་ཀིཾ་ཀཾ་ཁ་ཏྲུཾ་ནྲི་མྱོགས་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) བིག་ནན་དགྲ་ཐུཾ་ཏེ། ཏི་ཤན་ཏི་ཤན་སྤུར་ཐུཾ་སྤུར་བྲུབས། བི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ས་མ་ཡ། དགྲ་སྲི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་རཀྴ་ནན། དྲུན་དྲུན་ལཾ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་ཡ་མ། དུནྟྲི་དུནྟྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ། བྱུར་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Recite seven or two times, etc., as much as possible. Then comes the lower activity: Focusing on the bull's horn, tsampa offering, and red torma, visualize: Ah! In front is a triangular, terrifying iron chamber, deep in color, vast in expanse, huge and deep. In the center of the butcher's city is a bull's horn, Yama's prison, a doorless iron fortress. Outside, the flames of hatred and the eon burn.
Tibetan
ནང་དུ་གཏི་མུག་ལས་ཀྱི་མུན་ ནག་འཁྲིགས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོའི་ནང་དུ་ནྲི་ཏྲི་ལས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ། །མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཡ། བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་འབྲུབ་ཁུང་ཁར། །འཇམ་དཔལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར། །གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་ཉྭ་སུལ་ཧྲང་ངེ་བ། །རབ་ཁྲོས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །དགྲ་བགེགས་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གནོད་བྱེད་ཀུན་འཇོམས་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་ཐོགས། །ཞེས་པའམ། ཡང་ན། དགྲ་བགེགས་མྱོས་བྱེད་མུན་པའི་གཡུང་དྲུང་དང་། །བརྒྱལ་ཞིང་འབོག་འཐོམ་རེ་བའི་གཡབ་མོ་ཐོགས། །དེ་གཉིས་དགོས་ཁྱད་དང་སྦྱོར། ཁམ་ནག་རལ་པ་ཕྱེད་ཡར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཕྱེད་མར་ཐུར་འཕྱང་རྟིང་པར་ཤམ་མེ་བ། །སྟོབས་ལྡན་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་གསལ། །ཛ་ཛཿ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ལས་གཤིན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །དྲིལ་བུ་ཐོགས་པའི་དམག་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་གང་། །དགྲ་བགེགས་སྙིང་དཀྱིལ་ནྲི་ཏྲིའི་ཁུག་པ་ནས། །ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །ལིངྒར་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་དང་། །འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་ལྷ་ཚོགས་བདེན་པའི་མཐུས། །ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་བསྟན་པ་སྤྱི་ཡི་དགྲ། ཁྱད་ པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ལ། །དམག་སྣ་ཇག་སྣ་རྐུན་སྣ་སྟོན་པ་དང་། །དོ་བསྡོ་ཕོད་བཙུག་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་བྱེད། །གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་གནོད་པ་ཤོམ་པའི་དགྲ། །སྲིད་གསུམ་གང་དུ་གནས་ཀྱང་འདིར་ཁུག་ཅིག །ཅེས་པའི་བདེན་པ་བདར་བ་གསུམ། བདུན། ཉེར་གཅིག་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དགྲ་བགེགས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུམ་ཐུམ། མྱོགས་མྱོགས་ཡེད་ཡེད། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ཁུག །ལིང་མྱོགས། །ལིང་ཤ །ལིང་ཐུཾ་ཛཿ ཙ་མུནྟྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པ་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་སོགས་བཟླ། ཛཿ ལིངྒ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་ལྷན་སྐྱེས་ལྷ་དང་བདུད། །ངོ་བོ་ལས་གཤིན་ཀླུ་བདུད་ཀླུ་ཡི་བཙན། །རྣམ་པ་དུག་སྦྲུལ་དཀར་པོ་ནག་པོ་གཉིས། །དཀར་པོས་ཚངས་བུག་ནས་འཇིབ་སྙིང་ཁྲག་དྲངས། །ནག་པོས་གསང་གནས་ནས་འཇིབ་ཁོང་ཁྲག་འཇིབས། །སྦྲུལ་གཉིས་འཛིང་འཐབ་ལུས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་འཁྲིལ། །མཇུག་གཉིས་གསང་བར་མགུལ་གཉིས་སྤྱི་བོར་མདུད། །རྣ་བ་གཉིས་ནས་ཁ་གདངས་ལྕེས་
Chinese
內裡愚癡業力之黑暗聚集，貪慾血海之中現出那智，損害之敵鬼顯現如實。生起次第為：雅，自性心間化現之穴口處，文殊事業閻羅王身紅色，赤裸無飾骨瘦如柴，極怒可怖之手印為，勾攝敵鬼之鐵鉤與，摧毀損害一切之鐵鎚執持。或者，使敵鬼迷醉之黑暗旋風與，昏厥迷亂希望之扇子執持。此二者結合所需之差別。焦黑髮髻一半向上豎立，一半向下垂落如瀑布般，於具力火風交織之中顯現。扎扎，自與生起次第心間化現之，事業閻羅鐵鉤索鏈鐵銬與，持鈴之軍眾遍滿三千世界。敵鬼心間那智之洞穴中，以鐵鉤抓住無有自主而勾攝，融入林伽無別合一。那摩，三寶與三根本護法及，文殊金剛諸神眾諦實力，十方圓滿教法共同之敵，尤其對於我等師徒眷屬，軍隊之端盜賊之端示現者與，爭鬥競爭懷惡意行殘暴者，作害以及準備作害之敵，無論居於三有何處皆勾攝於此。如是諦實之語三次、七次、二十一次等隨宜念誦。嗡 曼殊師利 閻摩德迦 閻摩羅闍 敵鬼 扎 吽 榜 霍，敵之命肉 惹瑪德 珍珍，夏瑪汝德 吞吞，謬謬 耶耶，夏瑪汝德 庫庫，林謬，林夏，林吞 扎，匝門扎 扎 吽 榜 霍。如是念誦二十一次或七次等。扎，林伽敵之本體真實顯現之，身體左右俱生神與魔，本質事業死神龍魔龍之精，形象毒蛇白色黑色二者，白色者從梵穴吸取心血，黑色者從密處吸取腹中之血。二蛇爭鬥身體左右纏繞，二尾於密處二頸於頂上打結，二耳張口以舌
English
Within, the darkness of ignorance and karma gathers. In the blood-ocean of desire, Nriti appears. Harmful enemies and obstructors appear vividly. The generation stage is as follows: Ya. From the heart of the self, in the opening of the womb, emanates Yamantaka, the Lord of Death, with a red body. Naked, without ornaments, emaciated and gaunt. His hand implements, in fierce wrath and terrifying, are: an iron hook to summon enemies and obstructors, and an iron hammer to destroy all harm. Alternatively: a dark whirlwind that intoxicates enemies and obstructors, and a fan of hope that causes fainting and confusion. Combine these two with their respective purposes. The black hair is half raised upwards, and half hangs downwards like a waterfall. He is clear in the center of a powerful storm of fire and wind. Dza Dza. From the heart of myself and the generation stage emanates the army of Karma Yama, holding iron hooks, lassos, iron fetters, and bells, filling the three thousand worlds. From the cave of Nriti in the heart of the enemy and obstructor, they are seized by iron hooks and summoned without freedom. They dissolve into the linga, becoming inseparably one. Namo. By the power of the truth of the Three Jewels, the Three Roots, the Dharma Protectors, and the assembly of Manjushri King Kong deities, may the enemies of the general teachings, complete in the ten directions, and especially the teachers, students, and retinue, be summoned here, wherever they may dwell in the three realms, whether they are instigators of war, bandits, thieves, those who show the way, those who compete and contend, those who harbor evil thoughts and act violently, those who harm and prepare to harm. Recite the words of truth three times, seven times, twenty-one times, etc., as appropriate. Om Manjushri Yamantaka Yama Raja Enemy Obstructor Dza Hum Bam Hoh. Enemy's life flesh, Remati, trim trim. Shamaruti, thum thum. Myok myok, yed yed. Shamaruti, khuk khuk. Ling myok. Ling sha. Ling thum Dza. Zamuntri Dza Hum Bam Hoh. Recite this twenty-one times or seven times, etc. Dza. The linga, the enemy's essence, appears vividly. The innate gods and demons on the right and left of the body. The essence is the Karma Yama, the klu demon, the strength of the klu. The form is two poisonous snakes, white and black. The white one sucks the heart's blood from the Brahma aperture. The black one sucks the blood from the secret place, sucking the blood from the belly. The two snakes fight, entwining the left and right sides of the body. The two tails are in the secret place, the two necks are tied on the crown of the head. Opening their mouths from the two ears with their tongues.