English
āṇi yamarāja amṛta kuṇḍalī hūṃ phaṭ (Tibetan). āṇi yamarāja amṛta kuṇḍalī hūṃ phaṭ (Sanskrit Devanagari). āṇi yamarāja amṛta kuṇḍalī hūṃ phaṭ (Sanskrit Romanization). Ah ni, Yama Raja, Ambrosia, Vase, Hum, Phat (Literal Chinese meaning), thus it is said. The method of protection: Within the Hūṃ at the heart, conceal all the retinue to be protected. To the right, left, front, and back, all objects of protection are manifest. The outer protective wheel, the vajra fence and tent are clear. From wearing the vajra armor and helmet, Limitless sparks of vajra light emanate. Gathering all the protective fences and tents of the enemies, Completely absorbed into one's own protective wheel. Becoming hard, unchangeable, and extremely stable. Unstoppable by the power of the son without craving, The ten attendant Mahābalas, And the ten nectar skillful means within the ribs, Protect with faces turned inward, granting refuge with mudras. All the deities proclaim protective mantras. At the end of the root mantra, add: mama rakṣa kuru svāhā (Tibetan). mama rakṣa kuru svāhā (Sanskrit Devanagari). mama rakṣa kuru svāhā (Sanskrit Romanization). Mama, protect, do, svāhā (Literal Chinese meaning), recite. The light rays of the Hūṃ and Ya mantra garland at the heart, Draw in the essence of the enemy's life, longevity, and vitality, As well as power, merit, fortune, and influence, Absorbing them into one's own heart, thus radiance flourishes, Power, strength, and glory are perfectly complete. That light summons the enemy, absorbing them into the lower Iron chamber linga, tormenting their tongue and heart. Destroying the abilities of the three doors of hostile obstructors. om yama kiṅkaṅ khaṭvaṃ nṛmyokṣ śatru vāka stambhaya nana (Tibetan). oṃ yama kiṅkaṅ khaṭvaṃ nṛmyokṣ śatru vāka stambhaya nana (Sanskrit Devanagari). oṃ yama kiṅkaṅ khaṭvaṃ nṛmyokṣ śatru vāka stambhaya nana (Sanskrit Romanization). Om, Yama, Vajra, Khatvam, Nrimyo, Enemy, Speech, Subdue, Nana (Literal Chinese meaning). vighnan śatruṃ tum te (Tibetan). विघ्नन् शत्रुं तुम् ते (Sanskrit Devanagari). vighnan śatruṃ tum te (Sanskrit Romanization). Obstacle, Enemy, Tum, Te (Literal Chinese meaning). tiṣantiṣan sphura tum sphura bhrus (Tibetan). तिषन्तिषन् स्फुर तुम् स्फुर भ्रुस् (Sanskrit Devanagari). tiṣantiṣan sphura tum sphura bhrus (Sanskrit Romanization). Tishan Tishan, Sphura, Tum, Sphura, Bhrus (Literal Chinese meaning). viṣacakra hala hala samaya (Tibetan). विषचक्र हल हल समय (Sanskrit Devanagari). viṣacakra hala hala samaya (Sanskrit Romanization). Poison Wheel, Hala Hala, Samaya (Literal Chinese meaning). śatru śrī stambhaya rakṣa nana (Tibetan). शत्रु श्री स्तम्भय रक्ष नन (Sanskrit Devanagari). śatru śrī stambhaya rakṣa nana (Sanskrit Romanization). Enemy, Auspiciousness, Subdue, Protect, Nana (Literal Chinese meaning). druṃ druṃ laṃ laṃ stambhaya nana (Tibetan). द्रुं द्रुं लं लं स्तम्भय नन (Sanskrit Devanagari). druṃ druṃ laṃ laṃ stambhaya nana (Sanskrit Romanization). Drum Drum, Lam Lam, Subdue, Nana (Literal Chinese meaning). oṃ kha tuna kha tuna (Tibetan). ॐ ख तुन ख तुन (Sanskrit Devanagari). oṃ kha tuna kha tuna (Sanskrit Romanization). Om, Kha Tuna, Kha Tuna (Literal Chinese meaning). yama yama (Tibetan). यम यम (Sanskrit Devanagari). yama yama (Sanskrit Romanization). Yama, Yama (Literal Chinese meaning). duṃ tri duṃ tri (Tibetan). दुं त्रि दुं त्रि (Sanskrit Devanagari). duṃ tri duṃ tri (Sanskrit Romanization). Dum, Tri, Dum, Tri (Literal Chinese meaning). prale jvālā prale jvālā (Tibetan). प्रले ज्वाला प्रले ज्वाला (Sanskrit Devanagari). prale jvālā prale jvālā (Sanskrit Romanization). Prale, Flame, Prale, Flame (Literal Chinese meaning). māraya rbad nan chindhi kha thaṃ (Tibetan). मारय र्बद् नन् छिन्धि ख थं (Sanskrit Devanagari). māraya rbad nan chindhi kha thaṃ (Sanskrit Romanization). Kill, Erbad, Nan, Cut, Kha, Tham (Literal Chinese meaning). Recite thus. The method of repulsion: The ten attendant Mahābalas, Looking outward, waving banners and wind streamers, Emanate immeasurable black hurricanes of the eon's end. Enemies, discord, hatred, thieves, etc., Involuntarily, like bird feathers scattered by the wind, Are expelled to the edge of the three thousand worlds' sky. At the end of the root mantra, add: oṃ mikha hur tum rbad rbad dril dril tum tum śig śig bhyo bhyo jhlok jhlok syūr syūr (Tibetan). ॐ मिख हुर् तुम् र्बद् र्बद् द्रिल् द्रिल् तुम् तुम् शिग् शिग् भ्यो भ्यो झ्लोक् झ्लोक् स्यूर् स्यूर् (Sanskrit Devanagari). oṃ mikha hur tum rbad rbad dril dril tum tum śig śig bhyo bhyo jhlok jhlok syūr syūr (Sanskrit Romanization). Om, Mikha, Hur, Tum, Erbad Erbad, Dril Dril, Tum Tum, Shig Shig, Bhyo Bhyo, Jhlok Jhlok, Syur Syur (Literal Chinese meaning). Again, recite the long vajra mantra, Visualizing oneself as the deity, from the light rays of the body, Emanate fire wrathful deities, fire weapons, And immeasurable armies, Enemies, discord, hatred, thieves, etc., they
Tibetan
རང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་ནས་ཀྱང་། །གཞོབ་དུ་བསྲེགས་ནས་གཏན་ནས་བརླག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུན་ནྲི་མྱོགས་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། བིག་ནན་དགྲ་ཐུཾ་ཏེ། ཏི་ཤན་ཏི་ཤན་སྤུར་ཐུཾ་སྤུར་བྲུབས། བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ས་མ་ཡ། དགྲ་སྲི་སཏྭམྦྷ་ཡ་རཀྴ་ནན། དྲུན་དྲུན་ལཾ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་ཡ་མ། དུན་ཏྲི་དུན་ཏྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་ཟློག །བྱུར་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །ཨེ་ཀ་དུ་ན་ཟློག །མ་ཧཱ་དུ་ན་ཟློག །ས་ག་དུ་ན་ཟློག །རཱ་ཙ་དུ་ན་ཟློག །ནཱ་ག་དུ་ན་ཟློག །ཙ་དུར་སྙིང་ན་ཟློག །སཾུ་ཏྲི་རཀྴ་ཟློག །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དགྲ་གྱོད་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློགས་ཤིག །དེ་ནས་སྨད་ལས་ནི། ཨེ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བྲུབ་པའི་ཁུང་། །དུག་གསུམ་ལས་གྲུབ་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི། །ལྕགས་རི་འོབས་ཆེན་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ། །ཐར་མེད་བཙོན་ཁང་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ནང་། །ནྲི་ཏྲི་ལས་བྱུང་གནོད་བྱེད་དགྲ་དང་བགེགས། །མངོན་གསུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །གསད་པའི་སྐབས་ཟུར་འདེབས་ནི། ཐུགས་ལས་ཛཿབཞི་འཕྲོས་པས་ཚིགས་ཆེན་བཞིར། །དྲི་ཟ་གཤིན་ རྗེ་སྲིན་པོ་གནོད་སྦྱིན་གྱི། །མཱ་རུ་ཙེ་བཞི་ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །སྐུ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཚིགས་བཞིར་ཟུག །ཡ་ཡིག་བཞི་ལས་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །ཤར་དུ་ཆོས་རྒྱལ་དགྲ་བོ་ཁྲམ་ལ་འདེབས། །གཡས་སུ་ཡཀྵ་ཕག་མགོས་སོག་ལེ་ཡིས། །དགྲ་བོའི་ཚེ་སྲོག་སྐྱེ་རྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད། །འཆར་ཀས་ནུབ་ནས་རི་རབ་ནག་པོས་གནོན། །རྔམས་པ་དྲེད་མགོས་ཤལ་སྡོང་ལ་བསྐྱོན་བྱ། །ཞེས་དང་། བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ལས་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། །མགོན་སྐྱབས་མེད་པ་རང་དབང་དང་བྲལ་ཏེ། །འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གའི་ནྲི་ནས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས། །འཇིགས་པའི་མུན་པ་ནག་པོས་མདུན་ནས་བསུས། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉས་ཧབ་སྒྲ་དིར་རི་རིར། །རང་དབང་མེད་པར་བཙོན་བཞིན་ཁྲིད་ནས་ཀྱང་། །ཕོ་རྣམས་གཡས་དང་མོ་རྣམས་གཡོན་དུ་བསྐོར། །བདག་མདུན་བྲུབ་ཁུང་མཐར་སླེབས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །ཀླད་ལ་གཡུག་ཅིང་ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞིར་བརྡབས། ཁོ་ཡི་ཁོང་པའི་ནང་གི་ཚེ་དང་བཅུད། །ཐམས་ཅད་ཡར་སྐྱུགས་བདག་ལ་ཚུར་
Chinese
各自将屠刀降于自身，焚烧成灰烬，彻底毁灭。 嗡 किंग कंग खा त्रुं न् रि म्योक्स द्रा वो वा का स्तम्भय नन् (藏文：ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུན་ནྲི་མྱོགས་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kiṃ kaṃ kha truṃ nri myoks drā vo vā ka stambhaya nan，汉语字面意思：嗡，金刚，卡，钦，内，妙，敌人，哇，卡，停止，让它。)。 毕格南，摧毁敌人！ 迪香，迪香，摧毁尸体，摧毁尸体！ 比夏，扎克拉，哈拉，哈拉，萨玛雅！ 敌人，恶魔，停止，拉克沙南！ 顿，顿，兰，兰，停止，亚南！ 嗡，卡吞，卡吞！ 亚玛，亚玛！ 顿智，顿智！ 普拉雷，加瓦拉，普拉雷，加瓦拉，遣除！ 驱逐所有伤害、口舌、敌人、争端、盗贼、强盗，玛拉雅，布呦，布呦，驱逐，驱逐！ 驱逐埃卡杜纳！ 驱逐玛哈杜纳！ 驱逐萨嘎杜纳！ 驱逐拉扎杜纳！ 驱逐纳嘎杜纳！ 驱逐扎杜尔心痛！ 驱逐桑姆特里拉克沙！ 驱逐诅咒、邪术、普巴、口舌、大灾难、恐惧、敌人、争端、人言、争吵，玛拉雅，布呦，布呦，驱逐，驱逐，布呦，驱逐！ 接下来是下部仪轨： 唉！ 尽数摧毁作祟的敌人和障碍的洞穴，由三毒构成的阎罗之城，铁墙和七重深渊环绕的中央，无法逃脱的三角燃烧监狱之中，由内智所生的作祟的敌人和障碍，变得如亲眼所见般清晰。 杀戮之际的补充： 从心中放射出四个匝，刺向四大关节。 食肉鬼、阎罗、罗刹、夜叉的，四位玛汝策手持锤子和铁钩，下半身独股金刚杵刺入四大关节。 从四个雅字中，向敌人的四个方向，东方，法王将敌人钉在木桩上。 右边，夜叉猪头用锯子，从根源上斩断敌人的寿命和血脉。 查尔卡在西方用黑色的须弥山镇压。 凶猛的熊头用棍子击打夏拉树。 如是说。 从我和对生本尊处，幻化出无数的化身和再化身使者。 誓言破损的敌人的意识，无依无靠，失去自由，用勾召的铁钩抓住心间的内，用业力的红色旋风从脖子上捆绑，用恐怖的黑色黑暗从前方迎接，行事的使者发出哈布声、迪尔里里声，不由自主地像囚犯一样押解，男人向右，女人向左环绕。 到达我和对生本尊的摧毁洞穴边缘的眷属们，将头颅抛掷，击打在烧红的地面上。 将他腹中的寿命和精华，全部向上呕吐，向我
English
Even if they bring the executioner down on themselves, they will be burned to ashes and utterly destroyed. Oṃ kiṃ kaṃ kha truṃ nri myoks drā vo vā ka stambhaya nan (藏文：ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུན་ནྲི་མྱོགས་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kiṃ kaṃ kha truṃ nri myoks drā vo vā ka stambhaya nan，汉语字面意思：Om, King, Kang, Kha, Trun, Nri, Myok, Enemy, Va, Ka, Stop, Let it be.). Bignan, destroy the enemy! Tishan, Tishan, destroy the corpse, destroy the corpse! Bisha, Chakra, Hala, Hala, Samaya! Enemy, demon, stop, Rakshanan! Trun, Trun, Lam, Lam, Stop, Yanan! Om, Kha Thun, Kha Thun! Yama, Yama! Tun Zhi, Tun Zhi! Pralaya, Javala, Pralaya, Javala, dispel! Drive away all harm, slander, enemies, disputes, thieves, robbers, Maraya, Bhuyo, Bhuyo, drive away, drive away! Drive away Ekaduna! Drive away Mahaduna! Drive away Sagaduna! Drive away Rajaduna! Drive away Nagaduna! Drive away Zadur heartache! Drive away Samutri Raksha! Drive away curses, sorcery, phurbas, slander, great disasters, fears, enemies, disputes, human speech, quarrels, Maraya, Bhuyo, Bhuyo, drive away, drive away, Bhuyo, drive away! Next is the lower part of the ritual: Ah! The hole for destroying all harmful enemies and obstacles, the city of Yama made of the three poisons, surrounded by iron walls and seven great abysses, inside the burning triangular prison from which there is no escape, the harmful enemies and obstacles born from Nri Tri, become as clear as if seen with one's own eyes. Supplement at the time of killing: From the heart, four Dzas radiate out, piercing the four great joints. Of the flesh-eating ghosts, Yamas, Rakshasas, and Yakshas, the four Marutses hold hammers and iron hooks, the lower body of a single-pointed vajra pierces the four joints. From the four Ya syllables, towards the four directions of the enemy, in the east, the Dharma King nails the enemy to the stake. On the right, the Yaksha with a pig's head uses a saw to cut off the enemy's life and lineage from the root. Charka suppresses from the west with a black Mount Meru. The fierce bear head strikes the Shala tree with a stick. Thus said. From me and the front-generated deity, emanate countless emanations and re-emanation messengers. The consciousness of the enemy who has broken his vows, helpless and without freedom, is seized from the Nri in the heart with a summoning iron hook, bound from the neck with the red whirlwind of karma, greeted from the front with the terrifying black darkness, the acting messengers make Hab sounds, Dirriri sounds, and escort them involuntarily like prisoners, men circling to the right and women to the left. The entourage who arrive at the edge of the destruction cave of me and the front-generated deity, throw their heads and strike them on the red-hot ground. All the life and essence in his belly is vomited upwards, towards me.