Tibetan
་དམ་གླང་རུ་མེས་མ་ཕོག་པ་བརྡར་ཡག་བྱས་ནས་ནང་དུ་བཅུག །ཁར་ཐུན་རྫས་བླུགས། དེའི་ཁར་མི་ཁའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། རེ་བས་བཏུམས། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མམ་ཕུར་པས་ཁ་ཐེལ་རྒྱག །རྩང་ བཅུ་གཉིས་ཀུ་རུ་ཁ་གཟེར་ལ་གང་ལ་བསྐྱུར་ཀྱང་ས་རྗེན་ལ་མི་རེག་པར་བྱ། གནན་སྣོད་དུ་འཇུག་གདོང་དུ་བྲུབ་ཁུང་ནང་ནས་ལིངྒ་བཏོན་ལ། སླར་ཡང་འགུགས་གཞུག་བདེན་བདར་བྱས་ལ། རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གསལ་བའི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་ལིངྒ་སླང་ང་དང་བཅས་པ་བསྐོར་ཞིང་། ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཞེས་པའི་དམོད་མོ་བརྗོད་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ། དེ་ནས་གླང་རུ་སོགས་སུ་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ་ཕད་བུ་ནག་པོའི་ནང་དུ་བཅུག །སྒྱེའུ་པུས་མོ་ཡན་མཐོ་བར་མི་ཁྱེར་བར་གང་ལ་གནན་ས་དེར། གསེར་སྐྱེམས་དང་བདེན་པ་བདར། གཙོད་རུས་ཐོག་མར་རི་མོ་གྲུ་གསུམ་བྲིས་ཤིང་བྲུས་ལ། དེ་ནས་འཇོར་སོགས་གང་བྱེད་ཀྱིས་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ། རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་དགྲ་སཏྭ་ས་ལ་བརྒྱབས་པས་ས་དེ་གས། གཉིས་སུ་སོང་ནས་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེ་རེ་བ་དོང་དུ་མཐོང་བར་བསམ་ལ། དེའི་ནང་དུ་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཅན་ཡར་ལངས་ནས་ཁ་གནམ་ས་ཙམ་བསྒྲད། མིག་ཉི་ཟླ་ཙམ་ཉིན་མཚན་མེད་པ་གསལ་བ། མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར་གཙིགས་པ། ལྗགས་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ། དེའི་ཁ་ནང་དུ་དགྲ་བོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚུད་པར་བསྒོམ། འོག་གི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་དགའ་ནས། ས་བདག་ཕྲུ་གུ་ཐམས་ཅད་ཙི་དིར་རི་རི་ཡོད་པར་བསམ། དགྲ་བོའི་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འཆོར་བ་མེད་པའི་དམིགས་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཆུ་སྲིན་ཁ་འཐམ་ནས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་པ་བཞིན་དུ་མུན་ནག་ཏུ་རུམ་གྱིས་སོང་བས་ཐར་མེད་དུ་སླར་སོང་ བར་དམིགས། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མེ་ཆུ་གོ་ལྡོག་གི་དམིགས་པ་བྱ། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བྱ། དུར་རྡོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་རྒྱབ་ཏུ་རི་གླིང་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། དགྲ་བོ་བྱད་མ་འདི་ཉིད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་མི་ཚུད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དམོད་མོ་གདབ། བསྐུལ་པ་དང་བཅས་ཏེ་གཏོར་མ་དེ་ཁོའི་སྟེང་དུ་གདབ་ལ། གཏོར་བྲོ་བརྡུང་། དེ་ནས་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཞག་གོ། །། ༈ དགྲ་གནན་གྱི་ཞལ་ཤེས་ནི། ལིངྒ་བྲི་བའི་དུས་ས་བདག་ཟིན་ཕུང་། གཟའ་བདུད་རྒྱུ་དུས་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལིངྒ་དུག་ཁྲག་གིས་བྲི། ཚུར་ལོག་ནས་
Chinese
将未经火触的母牦牛角打磨好后放入。在里面装入毒药。然后在上面装满人脂。用布包裹。用彩线捆绑，用金刚交杵或橛子封口。十二个橛子头，无论扔在哪里，都不要让它接触到裸露的地面。放入镇压器皿中，从前方的孔洞中取出林伽，再次进行勾招和稳固。观想自己是阎罗死主，双手拿着林伽和血器旋转，念诵诅咒：“ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ (藏文) མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ (梵文天城体) mā ra ya rbad nan (梵文罗马拟音) 一切年月增长之敌，玛Ra雅 镇压！”，用毒药击打。然后像上面所说的那样放入牦牛角等中，放入黑色布袋中。不要抬高到膝盖以上，无论镇压在哪里。供奉黄金酒并稳固誓言。首先在羚羊角上画出三角形图案并雕刻，然后用锄头等工具挖出三角形的坑。观想自己是阎罗死主，右手击打敌人萨埵的地面，使地面裂开。分成两半，观想在坑中看到尽头的蓝色火焰海洋。在其中，一条黑色的龙魔，长着鳄鱼头，向上站立，张开的嘴巴像天地一样大。眼睛像日月一样明亮，没有昼夜之分。獠牙像雪山一样耸立。舌头像闪电一样闪烁。观想敌人的生命、财产和眷属都进入了它的口中。下面的土地神、龙和恶灵都感到高兴，观想所有的土地神孩子都在叽叽喳喳地叫。生起强烈的意念，敌人的生命和财产直到劫末都不会消失。然后观想鳄鱼吞噬了日月，陷入黑暗之中，无法逃脱。在其上方，进行水火颠倒的观想。观想五大次第堆叠。在墓石上画上金刚交杵，背面画上山河大地，以此封口。诅咒说：愿这个敌人和恶咒不会进入三宝的庇护之下！念诵诅咒并加以驱使，将朵玛扔到它的上面，敲击朵玛鼓。然后安住在无所缘的状态中。这是关于压制敌人的口诀：绘制林伽时，要抓住地神和星曜恶灵运行的时间，将林伽面向那个方向，用毒血绘制。返回后
English
Grind the unburnt yak horn well and put it inside. Fill it with poison. Then fill it with human fat. Wrap it with cloth. Tie it with colored thread and seal it with a vajra cross or a phurba. The twelve phurba heads, no matter where they are thrown, should not touch the bare ground. Place it in a suppressing vessel, take out the lingam from the hole in the front, and perform the hooking and stabilizing again. Visualize yourself as Yama, the Lord of Death, rotating the lingam and blood vessel with your right and left hands, and recite the curse: "ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ (Tibetan) མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ (Sanskrit Devanagari) mā ra ya rbad nan (Sanskrit Romanization) All enemies that flourish in years and months, Māra ya, subdue!" Strike with poison. Then, as mentioned above, put it in the yak horn etc., and put it in a black cloth bag. Do not raise it higher than your knees, wherever you suppress it. Offer golden liquor and stabilize the oath. First, draw a triangular pattern on the antelope horn and carve it, then dig a triangular pit with a hoe or other tool. Visualize yourself as Yama, the Lord of Death, your right hand striking the ground of the enemy Sattva, causing the ground to split. Split into two, and visualize seeing the blue fire ocean at the end in the pit. Inside it, a black dragon demon with a crocodile head stands up, its mouth open as big as heaven and earth. The eyes are as bright as the sun and moon, without day and night. The fangs stand like snow mountains. The tongue flashes like lightning. Visualize that the enemy's life, wealth, and retinue have all entered its mouth. All the earth lords, dragons, and evil spirits below are happy, and visualize all the earth lord children chirping and chirping. Generate a strong intention that the enemy's life and wealth will not disappear until the end of the kalpa. Then visualize the crocodile swallowing the sun and moon, plunging into darkness, and returning without escape. Above it, perform the visualization of water and fire reversing. Visualize the elements stacked in order. Seal it by drawing a vajra cross on the tombstone and mountains and rivers on the back. Curse: May this enemy and curse not enter the refuge of the Three Jewels! Recite the curse and drive it, throw the torma on top of it, and strike the torma drum. Then abide in a state of non-objectification. This is the oral instruction on suppressing enemies: When drawing the lingam, seize the time when the earth deity and the planetary demons are running, face the lingam in that direction, and draw it with poisonous blood. Returning,
Tibetan
སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཐུན་རྫས་ལ་ཡུངས་དཀར་ནག །རི་ཆེན་པོའི་རྦབ་རྡོ། །ཚྭ་དང་གཡེར་མ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །གནན་པ་བྱེད་དུས་གཟའ་རྒྱུ་བ་དང་བསྟུན་པ་གལ་ཆེ་འོ། །སྲོག་ལས་བྱེད་ན་ཟླ་གཅིག་བསྒྲུབ། གནན་པའི་དུས་དགྲ་བོའི་ཟ་ཐོག་ལོ་ཐོག་དང་བསྟུན་པ་གལ་ཆེ་འོ། །གནན་པ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་ན་ལོ་གསུམ་ཚུན་ཆད་དགྲ་མེད་པར་ཐག་ཆོད་དོ། །ཕ་རོལ་བྱད་མ་བླ་མ་ཡིན་ན་བྱ་རྒོད་ཐོད་པ། དགེ་སློང་ཡིན་ན་ངང་པའི་ཐོད་པ། སྔགས་པ་ལ་བྱ་རོག་ཐོད་པ། བོན་པོ་ལ་སྤྱང་ཟན་ནམ་འུག་པའི་ཐོད་པ། མི་དཔོན་ལ་གླང་ཐོད་དམ་གླང་རུ། མི་སྐྱ་ལ་ཕག་ཐོད་དམ་གླང་རུ། བུད་མེད་ལ་ར་ཐོད། འབྱུང་པོ་ལ་ཕག་ཐོད་བྱའོ། །གླང་རུ་མེ་དང་ཆུ་མ་ཕོག་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ལིངྒ་ཡུགས་སྐྲས་བཅིང་། མ་རྙེད་ན་བལ་ཚོན་གྱི་སྐུད་པས་བཅིང་། རབ་དགྲའི་ཟག་རྫས་ཆུ་སོགས་རྙེད་ན་ལིངྒ་ལ་བྱུགས། དགྲ་གང་ཡོད་ཀྱི་ལིང་ག་བྲིས་པས་ཆོག །ལུགས་གཅིག་ལ་མིང་རུས་མ་རྙེད་ན་དཔྲལ་བར་ཛཿབྲི་བ་ཞལ་ཤེས་ཡིན། གཤིན་རྗེ་རླུང་སྒྲུབ་དམར་ཆུང་ཁྱད་པར་ཅན་ ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞལ་གདམས་སྙན་བརྒྱུད་སོགས་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་ཡོད་པས་ཀུན་ལ་མི་སྤེལ་མན་ངག་གཞུང་ནས་གསལ། གོང་གི་རྫས་གསོག་པའི་རྗེས་ལ་ཝ་ཁྱི་ཕག་ཐོད་གང་རྙེད་གྲིས་བརྡར་ཡག་བྱས་ལ། དཔྲལ་བར་རྒན་པའི་རྒན་སྲི་ནན། གཞོན་པའི་གཞོན་སྲི་ནན། བྱིས་པའི་ཆུང་སྲི་ནན། འགྲམ་པ་གཡས་ལ་ཕོའི་ཕོ་སྲི་ནན། གཡོན་ལ་མོའི་མོ་སྲི་ནན་བྱ་བ་བྲི། ཐོད་པ་ལ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ལ་དཀྲིས། ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན། རོ་གཡམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། དམོད་བཅོལ་ངན་པ་རྣམས་བརྗོད། དགྲ་ཐུབ་པའི་རྟགས་ནི། རྫོང་གཟུང་བ། གོ་ཁྲབ་གྱོན་པ། མཚོན་ཐོགས་པ། ཆོ་ལོ་མིག་མང་རིས་རང་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་རྟགས་ཡིན། ཡ་མ་རཱ་ཛའི་བླ་འགུགས་དུས་བཞིར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཕྲིན་ལས་རྒྱབ་རྟེན་དུ་བྱའོ། །བྲུབ་ཁུང་གཏོར་མ་གཏོར་ཆས་སོགས་དང་ལིངྒའི་དཔེའུ་ཆུང་ཟུར་དུ་ཚོལ། ལས་གྲུབ་ནས་གཏང་རག་མཆོད་པ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་ཞིང་རྗེས་སྤྱོད་ཞི་ཁྲོའི་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དགྲ་གནན་གཤིན་རྗེ་རླུང་སྒྲུབ་གཞུང་དཀྱུས་མ་ནས། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་རྒྱབ་རྟེན་བཅོལ་ལོ་ཞེས་པ་ལས་མི་འདུག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ། ཆོ་གའི་ལས་འགྲིགས་ཕྱག་ལེན་གསལ་བ་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ་བཀོད་པ་འདི་འབྲུག་པ་ཞབས་དྲུང་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ
Chinese
修持护轮。 用于施法的物品有白色和黑色的芥子，大山的瀑布石，盐和菖蒲。 进行镇压时，与星宿运行相配合非常重要。 如果进行诛杀，则修持一个月。 镇压时，与敌人的生肖年份相配合非常重要。 如果镇压修持七天，则三年之内可以确定没有敌人。 如果对方的诅咒师是喇嘛，则用秃鹫头盖骨； 如果是格隆，则用天鹅头盖骨； 如果是咒师，则用乌鸦头盖骨； 如果是苯教徒，则用狼吃剩的或猫头鹰的头盖骨； 如果是官员，则用牛头盖骨或牛角； 如果是普通人，则用猪头盖骨或牛角； 如果是女人，则用羊头盖骨； 如果是鬼神，则用猪头盖骨。 没有被火和水碰过的牛角非常好。 林伽用寡妇的头发捆绑，如果没有找到，则用彩色羊毛线捆绑。 如果能找到敌人的秽物，如水等，则涂在林伽上。 绘制任何敌人的林伽即可。 另一种方法是，如果没有找到名字和姓氏，则在额头上写ཛཿ（藏文，梵文天城体：ཛཿ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），这是口头传授。 阎魔法王风成就红色小法，非常值得信赖。 这个因为有口诀和耳传等补充，所以不向所有人传播，诀窍在书中明确说明。 在收集上述物品之后，将找到的狐狸、狗、猪头盖骨用刀刮好，然后在额头上写：压制老人的老鬼，压制年轻人的年轻鬼，压制小孩的小鬼。 在右脸颊上写：压制男人的男鬼，在左脸颊上写：压制女人的女鬼。 用五色彩色的羊毛线将头盖骨以反方向缠绕，口朝下。 用尸陀林、金刚、十字交叉图案封口。 说出诅咒和恶语。 战胜敌人的标志是：占领城堡，穿戴盔甲，手持武器，拥有众多眼睛图案的官衔，获得胜利的标志。 阎魔法王的勾魂要在四个时间进行。 此外，还要依靠护法神的加持。 朵玛食子和朵玛器具等，以及林伽的小模型，在旁边寻找。 事业成就后，进行酬谢供养，迎请智慧尊，收回誓言尊，之后按照寂怒仪轨行事。 以上出自镇压敌人阎魔法王风成就普通仪轨。 不要超过依靠本尊护法神加持这句话。 为了守护佛陀的珍贵教法，将仪轨的程序和修法，以及口头传授的明确说明记录下来，这是不丹夏仲·米旁·曲吉坚布所作。
English
Meditate on the protective wheel. The substances for casting spells are white and black mustard seeds, large mountain waterfall stones, salt, and calamus. When performing suppression, it is crucial to align with the movement of the planets. If performing a life-force operation, practice for one month. When suppressing, it is crucial to align with the enemy's zodiac year. If suppression is practiced for seven days, it is certain that there will be no enemies for three years. If the opposing sorcerer is a lama, use a vulture skull; if a Gelong, a swan skull; if a mantra practitioner, a raven skull; if a Bonpo, a wolf-eaten or owl skull; if an official, an ox skull or horn; if a layman, a pig skull or ox horn; if a woman, a goat skull; if a spirit, a pig skull. An ox horn that has not been touched by fire or water is excellent. Bind the lingam with a widow's hair; if not found, bind with colored wool thread. If you can find the enemy's filth, such as water, smear it on the lingam. It is sufficient to draw the lingam of any enemy. According to one tradition, if the name and clan are not found, write ཛཿ (Tibetan, Devanagari: ཛཿ, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal Chinese meaning: 札) on the forehead; this is oral instruction. Yamaraja Wind Accomplishment, a special small red practice, is very trustworthy. This has been supplemented with oral instructions and whispered lineages, so it is not to be spread to everyone; the key instructions are clearly stated in the text. After collecting the above substances, scrape the skull of a fox, dog, or pig that you find with a knife, and write on the forehead: "Suppress the old ghost of the old," "Suppress the young ghost of the young," "Suppress the small ghost of the child." On the right cheek, write: "Suppress the male ghost of the male," and on the left cheek, write: "Suppress the female ghost of the female." Wrap the skull with five-colored wool thread in reverse, with the mouth facing down. Seal it with a charnel ground, vajra, and crossed pattern. Recite curses and evil words. The signs of overcoming the enemy are: occupying a fortress, wearing armor, holding weapons, having a title with many eyes, and the sign of achieving victory. Invoking the life-force of Yamaraja should be done at four times. Furthermore, rely on the blessings of the Dharma protectors. Look for a small model of the lingam, along with the torma offering and torma implements, etc., separately. After the activity is accomplished, make a thanksgiving offering, invite the wisdom beings, gather the samaya beings, and then act according to the peaceful and wrathful rituals. This is from the ordinary text of Suppressing Enemies: Yamaraja Wind Accomplishment. Do not exceed the statement of relying on the blessings of the yidam and Dharma protectors. For the sake of protecting the precious teachings of the Buddha, this record of the procedures and practices of the ritual, along with clear oral instructions, was written by Drukpa Shabdrung Mipham Chökyi Gyalpo.
Tibetan
ས་བཀས་བསྐུལ་བ་ལས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་སྐོར་མཐའ་དག་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཤཱཀྱའི་སྔགས་འཆང་རྫོགས་ཆེན་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་མེ་མོ་གླང་གི་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ། དཔལ་ར་ལུང་མཐིལ་པའི་ གཟིམ་ཆུང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དུ་སྦྱར་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འཚོ་བྱེད་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་བགྱིས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་ཞིང་བཅུ་ཚར་བཅད་ནས། མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་ཟླ་ལྟར་གསལ་བར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། །། འདིའི་མ་དཔེ་མ་དག་ཆེ་ཞིང་བསྡུར་གཞི་གཞན་མ་རྙེད་པ་དཔེ་དག་པ་རྙེད་ན་བསྡུར་དགོས་པ་ཡོད། དགྲ་གནན་གཤིན་རྗེ་རླུང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་གཞུང་ལག་ལེན་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བསྒྲིགས་པ་བསྟན་དགྲ་འཇོམས། རྫོགས་ཆེན་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག