Tibetan
ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྤྱང་ཀིས་ལུག་ལ་ཤོད་འབེབས་པ༔ བརྟན་མ་གཟའ་ཡི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྤྱང་ཀུས་ཁྱི་ལ་འཁྲིག་པ་ནི༔ དམུ་བདུད་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ རི་གཅན་ཁྱིམ་དུ་བྱུང་བ་ནི༔ མ་ཡམས་ནག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ཁྱི་ལ་ འཚེ་བ་བྱུང་བ་ནི༔ མི་ནོར་འབྱེད་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ རྭ་ཅན་བཅུ་དྲུག་ནི༔ བྷྱོ༔ མཛོ་ལ་དུར་བྱ་ཞོན་པ་ནི༔ ལྟས་ངན་ཆེན་པོ་བབས་པ་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ཕྱུགས་ལ་མཚེ་མ་བྱུང་བ་ནི༔ ནོར་གཡང་ཉམས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ནོར་ཕྲུག་རྐང་ལག་མེད་པ་ནི༔ མི་ནོར་ཚིག་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ རྐང་ལག་ལྷག་པོ་མགོ་བརྙན་ལོག༔ ནད་ཀྱི་བདག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ལུག་ལ་རོ་ཁལ་བྱུང་བ་ནི༔ ཕུང་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ར་ལ་ཟངས་ལྷན་བྱུང་བ་ནི༔ ཕུང་གསུམ་ནག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ གནག་ལ་བེ་འུ་མགོ་གཉིས་སྐྱེས༔ དམུ་བདུད་ནག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ རི་དྭགས་ཁྱིམ་རྩར་འཁྲིག་པ་སྤྱོད༔ ལྷ་ཀླུ་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ རི་དྭགས་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུག་པ་ནི༔ ཀླུ་བཙན་ཁྲོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྤང་ལ་ཤ་ཕོ་རུ་འཛིངས་བྱེད༔ གཟའ་བདུད་བཙན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ གླ་བ་ཁྱིམ་དུ་བྱུང་བ་ནི༔ ས་བདག་སྨན་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ གླ་རོ་མགོ་མེད་རྙེད་པ་ནི༔ ཤི་ཁ་འབྱེད་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ གླང་བུ་རོག་པོ་ལྟོ་དཀར་བྱུང༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ནོར་ཕྱུགས་སྟོང་འུར་སྒྲོག་པ་ནི༔ གྲི་བཙན་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ལྟོ་འགྲོའི་ལྟས་ངན་བཅུ་དྲུག་ནི༔ བྷྱོ༔ དངོས་སུ་སྡིག་པའི་ཆར་པ་འབེབས༔ རྣམ་སྨིན་གཏད་ཁྲམ་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྦྲུལ་ནག་ཁྱིམ་དུ་ཚང་འཆའ་བ༔ ས་བདག་ཀླུ་ཡི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦྲུལ་དང་རྩངས་ཕག་འཛིངས་པ་ ནི༔ ཀླུ་བཙན་གཉན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་འཛིངས་པ་ནི༔ ཀླུ་དང་མ་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ཉ་གཉིས་ཆུ་ལ་རྔ་འཛིངས་བྱེད༔ ཕུང་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦྲུལ་ནག་ཁ་ནས་ཉ་རོ་ཁྱེར༔ མ་བདུད་ཀླུ་ཡི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦལ་པས་རྨིགས་བུ་ཞོན་པ་ནི༔ ཀླུ་བདུད་མ་ཡམས་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ འབུ་སྲིན་ཤིག་གི་དམག་བྱུང་ན༔ ལན་ཆགས་ལྷ་འདྲེའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ལྕོང་མོས་མི་རོ་ཟ་བ་ནི༔ མ་བདུད་བརྟན་མའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ དུག་སྦྲུལ་མི་ལ་འཁྲིལ་བ་ནི༔ ཀླུ་བཙན་ཁྲོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྲིན་བུ་པདྨས་མི་ལ་འཇུས༔ མཛེ་དུག་གཏོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦྲུལ་ནག་ལྟོ་སྦྱོར་མཐོང་བ་ནི༔ དར་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦྲུལ་ནག་བྱི་ཟན་མཐོང་བ་ནི༔ ཆུང་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྲིན་བྱས་འབུ་རོ་བོར་མཐོང་བ༔ ཤི་ཆད་འོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦལ་པ་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི༔ ཀླུ་སྨན་བརྟན་མའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྔར་མེད་འབུ་གསར་འཇིགས་པ་དོན༔ ཐེའུ་རང་བཙན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ མི་རྣམས་སྤྱོད་པ་ངན་དུ་སྤྱོད༔ དམ་ཆོས་ཆོས་ལོག་སྡིག་པ་སྤྱད༔ མི་དགེ་བཅུ་ཡི་འབྲས་བུ་སྨིན༔ དགེ་བཅུ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བའི་དུས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་དང༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་པ་ཡིས༔ སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ལྟས་ངན་ཆེན་པོ་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད༔ ཕྲ་མོ་བརྒྱ་ ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བྱུང༔ ལྟས་ངན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ དངོས་སུ་གང་བྱུང་དེ་ཉིད་དེ༔ ཡིད་ལ་མི་སྡུག་གློ་བུར་འབྱུང༔ མཐོང་ཚད་མི་སྡུག་རྣམ་རྟོག་བསླངས༔ ཡིད་གཉིས་བར་དུ་གདོན་ཞུགས་ནས༔ མི་ཤིས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ན༔ ལྟས་ངན་ཞེས་བྱ་དེ་ལ་བྱ༔ གང་བྱུང་རང་རང་སོ་སོ་ཡི༔ རྫས་ཀྱི་རང་གཟུགས་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཏིང་འཛིན་དམིགས་པ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཤ་ཁྲག་གླད་པ་སྙིང་གིས་ཟློག༔ སྤུ་དང་སྡེར་མོ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ དྲག་པོའི་ཁྲོམ་ཤིང་འདི་ཡིས་ཟློག༔ གླུད་དང་བསྒྱུར་བྱང་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཡས་དང་མཆོད་རྫས་འདི་ཡིས་ཟློག༔ དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ས་བདག་སྲིད་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ རུས་སྦལ་གཟུགས་ཆེན་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་མཆོག༔ སྲིད་པའི་ཁྱུང་ཆེན་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ལྟས་ངན་དམིགས་པས་བསྒྲལ་བྱས་ནས༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ འགག་མེད་རོལ་པའི་མགུལ་དུ་སྒྲིལ༔ མཉམ་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་ལྟོ་བར་སྦྱོངས༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་ རྗེའི་ཉི་མ་ཡིས༔ སྤྲུལ་སྐུས་ཁམས་གསུམ་འདྲེན་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དེ་ནས་གླུད་བསྔོ་ཞིང་མདོས་ཡས་གཏང་བ་ནི༔ རུས་སྦལ་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་རང་ཉིད་དབང་ཆེན་དུ་བསམ་ལ་སྨྲང་གྱེར་བ་ནི། བྷྱོ་བྷྱོ་ནག་པོ་རུས་སྦལ་ཆེ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་མ་རུ་སྤྲུལ༔ སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལྡན༔ སྲིད་གསུམ་བདེ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ སྲིད་པ་ཆགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ སྲིད་པ་སྟོང་འཇིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ ས་བདག་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་ལ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁོག་པར་གནས༔ བཅུ་གཉིས་ལོ་དང་སྤར་ཁ་བརྒྱད༔ སྨེ་བ་དགུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༔ དམ་ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༔ དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང༔ སྲིད་པ་ཁྱོད་བཀོད་རེ་ལེགས༔ སྟོང་གསུམ་དེ་ཆུད་རེ་ཆེ༔ སྲིད་གསུམ་དེ་ཁྱོན་རེ་ཡངས༔ སྣང་སྲིད་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་འཕྲུལ༔ ཆད་པ་དེ་ཡར་ལ་བྱོན༔ ལྷ་སྡེའི་སྣང་སྲིད་ཆགས༔ ཆད་པ་དེ་མར་ལ་གནས༔ ཀླུ་གཉན་དང་ས་བདག་ཆགས༔ བཀོད་པ་དེ་བར་ལ་བྱོན༔ གཟའ་དང་ནི་རྒྱུ་སྐར་བཀྲ༔ སྐྱེ་དོ་རེ་ཐེ་འུ་རང༔ དར་བ་ ནི་དམར་པོ་བཙན༔ ནག་པོ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འཇིགས་པ་ནི་མ་མོའི་སྡེ༔ གཏུམ་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྟེ༔ བྱིང་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས༔ རྨུག་པ་ནི་དམུ་ཡི་སྡེ༔ དྲི་ཟ་དང་སྲིན་པོ་དང༔ ཤ་ཟ་དང་དྲང་སྲོང་ཚོགས༔ རྒྱལ་པོ
Chinese
是。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 狼对绵羊行不轨， 乃是坚牢星曜之凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 狼与狗交合， 乃是 демоны 之王的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 野兽入宅中， 乃是黑 ма-yamы 的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 狗受到 伤害， 乃是分离人财的凶兆。 凶兆自性，以观想解脱。 鸟鹏王之力能遣除。 十六有角者乃： བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 犏牛被墓鸟骑乘， 乃是大凶兆降临。 凶兆自性，以观想解脱。 鸟鹏王之力能遣除。 牲畜产下双胞胎， 乃是财运衰败的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 幼畜没有腿脚， 乃是人财耗损的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 腿脚多余头颅反， 乃是疾病鬼母的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 绵羊背上驮尸体， 乃是 поднятие мертвеца 的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 山羊长出铜锈斑， 乃是三尸黑女的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 母牛产下双头犊， 乃是 демоны 黑女的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 野兽在宅边行淫事， 乃是龙天 конфликта 的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 野兽奔入宅中， 乃是龙神发怒的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 草地上雄兽相争斗， 乃是曜魔凶煞的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 麝香鹿入宅中， 乃是地神药女的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 寻获无头麝香鹿尸体， 乃是开启死路的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 黑色牛犊白肚皮， 乃是黑龙魔的凶兆。 凶兆自性。 鸟鹏王之。 牲畜空旷处喧闹叫， 乃是持刀战神的凶兆。 凶兆自性，以观想解脱。 鸟鹏王之力能遣除。 断除食肉者的凶兆。
English
Is. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A wolf behaving improperly with a sheep, Is an evil omen of the steadfast planet. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A wolf copulating with a dog, Is an evil omen of the king of the демоны. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A wild animal appearing in the house, Is an evil omen of the black ма-yamы. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A dog being harmed, Is an evil omen of separating people and wealth. Evil omen's own form, liberated by visualization. The power of the Garuda King can dispel it. Sixteen horned ones are: བྷྱོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) A dzo being ridden by a grave bird, Is a great evil omen descending. Evil omen's own form, liberated by visualization. The power of the Garuda King can dispel it. Livestock giving birth to twins, Is an evil omen of the decline of wealth and fortune. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A young animal without legs, Is an evil omen of the loss of people and wealth. Evil omen's own form. Of the Garuda King. Extra legs and inverted head, Is an evil omen of the mistress of disease. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A sheep carrying a corpse on its back, Is an evil omen of поднятие мертвеца. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A goat growing copper rust, Is an evil omen of the three black corpse sisters. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A cow giving birth to a two-headed calf, Is an evil omen of the black демоны. Evil omen's own form. Of the Garuda King. Wild animals engaging in sexual acts near the house, Is an evil omen of the конфликта of gods and nagas. Evil omen's own form. Of the Garuda King. Wild animals running into the house, Is an evil omen of the wrath of the naga spirits. Evil omen's own form. Of the Garuda King. Male animals fighting on the grassland, Is an evil omen of the planetary demons. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A musk deer appearing in the house, Is an evil omen of the earth goddess and medicine woman. Evil omen's own form. Of the Garuda King. Finding a headless musk deer corpse, Is an evil omen of opening the path to death. Evil omen's own form. Of the Garuda King. A black calf with a white belly, Is an evil omen of the black naga demon. Evil omen's own form. Of the Garuda King. Livestock making a loud noise in an empty place, Is an evil omen of the sword-wielding war god. Evil omen's own form, liberated by visualization. The power of the Garuda King can dispel it. Subduing the evil omens of carnivores.
Chinese
六种（凶兆）是：བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 真正降下罪恶之雨，是异熟果报的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 黑蛇在家中筑巢，是地神龙的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 蛇与猪搏斗，是龙、赞、年神的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 蛇与青蛙搏斗，是龙和妖母的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 两条鱼在水中互相争斗，是鬼祟作祟的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 黑蛇口中叼着鱼尸，是妖母魔龙的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 青蛙骑着蝌蚪，是龙魔母瘟的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 虫、虱等虫类发生战争，是宿怨神鬼的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 乌鸦吃人尸，是妖母坚牢地母的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 毒蛇缠绕人身，是龙赞发怒的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 妖虫用莲花刺人，是传播麻风毒的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 看见黑蛇交配，是达色鬼作祟的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 看见黑蛇吃老鼠，是穷鬼作祟的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 看见妖魔丢弃虫尸，是死亡降临的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 青蛙进入家中，是龙药坚牢地母的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 出现前所未有的新虫令人恐惧，是地方神赞神的凶兆。 凶兆以其自身形象显现而解脱，以金翅鸟王的力量来阻挡。 在五百末法时期，人们的行为变得恶劣，神圣的佛法被歪曲，罪恶盛行，不善业的果报成熟，善业被冰雹摧毁之时，妖母、空行母、守誓者，以及天龙八部互相争斗，化身的奇迹不可思议，有十八大凶兆，以及八百小凶兆。
English
The six (omens) are: Bhyo! Truly raining down the rain of sins, it is a bad omen of ripening karma. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A black snake building a nest in the house is a bad omen of the earth deity Naga. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A snake and a pig fighting is a bad omen of the Naga, Tsen, and Nyan deities. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A snake and a frog fighting is a bad omen of the Naga and Matri. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. Two fish fighting with their tails in the water is a bad omen of rising Phung-sri spirits. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A black snake carrying a fish corpse in its mouth is a bad omen of the Matri demon Naga. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A frog riding a tadpole is a bad omen of the Naga demon Matri plague. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. If there is a war of insects, lice, etc., it is a bad omen of karmic debt gods and demons. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A crow eating a human corpse is a bad omen of the Matri and the steadfast earth mother. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A poisonous snake coiling around a person is a bad omen of the Naga Tsen being angry. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A demon insect stinging a person with a lotus is a bad omen of spreading leprosy poison. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. Seeing a black snake mating is a bad omen of the Dar-sri spirit rising. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. Seeing a black snake eating a mouse is a bad omen of the Chung-sri spirit rising. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. Seeing a demon discarding an insect corpse is a bad omen of death coming. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. A frog entering the house is a bad omen of the Naga medicine steadfast earth mother. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. The appearance of a new, unprecedented insect causing fear is a bad omen of the local deity Tsen. Omens are liberated by seeing their own form, and warded off by the power of the Garuda King. At the end of the five hundred age, people's behavior becomes evil, the sacred Dharma is distorted, sins prevail, the fruits of the ten non-virtues ripen, and when the ten virtues are carried away by hail, the Matri, Dakinis, oath-bound ones, and the eight classes of gods and demons fight each other, the miracles of emanation are inconceivable, there are eighteen great omens, and eight hundred minor omens.