Chinese
出现。 名为大凶兆。 实际上，无论发生什么。 心中突然涌现不悦。 所见皆不悦，引发妄念。 心怀二意之际，邪魔入侵。 发生各种不祥之事时。 即称之为凶兆。 无论发生什么，各自的。 以物品的自身形象来遮止。 以禅定之专注来遮止。 以血肉脑髓心来遮止。 以毛发指甲来遮止。 以猛烈的刑木来遮止。 以替身和赎命马来遮止。 以祭品和供品来遮止。 以盛大的血食朵玛来遮止。 土地神，存在的大宫殿。 以巨大的乌龟形象来遮止。 殊胜的智慧本尊化身。 以存在的雄伟鹏鸟来遮止。 以凶兆之专注来诛杀。 投入金翅鸟王之口。 缠绕于无碍嬉戏之颈。 于等性法界之腹中消化。 转移至智慧慈悲之界。 祈愿大乐法身之吉祥。 报身慈悲之日光。 愿化身引导三界。 如是，之后献祭替身，布施朵玛祭品。 将乌龟面朝外，自观为大自在，吟诵如下： 吼 吼 黑色大乌龟。 由阎魔敌之化身。 化为存在业力之玛茹。 具备存在业力之庄严。 三有之安乐由您而作。 三有之痛苦由您而作。 存在之形成由您而作。 存在之空寂毁灭由您而作。 于所有土地神之宫殿中。 三千世界安住于您的腹中。 十二年和八卦。 九宫是您的命。 以佛之谛实。 以正法之谛实。 以僧伽之谛实。 存在您之安排何等美好。 三千世界何等广大。 三有世界何等宽广。 显有存在皆是您之幻变。 断绝向上而来。 天神之显有存在形成。 断绝向下而住。 龙、土地神形成。 安排于中间而来。 星宿闪耀。 出生时弱小。 兴盛时红色强盛。 黑色是魔之眷属。 恐怖是母鬼之众。 凶猛是阎罗。 沉没是夜叉之众。 昏暗是木神之众。 乾闼婆和罗刹。 食肉者和仙人众。 国王
English
Appears. It is called a great omen. In reality, whatever happens. Unpleasantness suddenly arises in the mind. Everything seen is unpleasant, arousing delusions. When evil spirits enter between two minds. When various inauspicious things occur. It is called an omen. Whatever happens, each and every one's. Substance's own form is warded off by this. The focus of Samadhi is warded off by this. Flesh, blood, brain, and heart are warded off by this. Hair and nails are warded off by this. The fierce execution stake is warded off by this. The ransom and the ransom slip are warded off by this. The offering and sacrificial items are warded off by this. The great red Torma is warded off by this. The great palace of the earth lords and existence. The great form of the turtle is warded off by this. The supreme emanation of the wisdom deity. The great Garuda of existence is warded off by this. Having slain the omen with focus. Cast into the mouth of the Garuda king. Entwined around the neck of unimpeded play. Digested in the belly of equality, the Dharmadhatu. Transferred to the realm of wisdom and compassion. May there be auspiciousness of the great bliss Dharmakaya. The sun of the Sambhogakaya's compassion. May the Nirmanakaya guide the three realms. Thus, after that, offering the ransom and giving the Mados Yase. Turning the turtle's face outward, considering oneself as the great powerful one, reciting the mantra: Bhyo Bhyo, great black turtle. From the emanation of Yamantaka. Emanated as the Maru of existence's karma. Possessing the arrangement of existence's karma. You create happiness for the three realms. You create suffering for the three realms. You create the formation of existence. You create the emptiness and destruction of existence. In the palace of all the earth lords. The three thousand worlds reside in your belly. The twelve years and the eight trigrams. The nine Mewa are your life. By the truth of the Buddha. By the truth of the Dharma. By the truth of the Sangha. Existence, your arrangement is so good. The three thousand worlds are so vast. The three realms are so wide. The appearance of existence is your magic. The severance comes upwards. The appearance of existence of the gods is formed. The severance dwells downwards. The Nagas, Nyen, and earth lords are formed. The arrangement comes in between. The planets and stars shine. Weak at birth. Prosperous, red, and strong. Black is the host of demons. Terrifying is the host of Matrikas. Fierce is Yama. Drowning is the host of Yakshas. Dark is the host of Mu. The Gandharvas and Rakshasas. The flesh-eaters and the hosts of sages. The king.
Tibetan
་དང་འགོང་པོའི་སྡེ༔ བསེན་མོ་དང་མོ་འདྲེའི་ཚོགས༔ རླུང་དང་ནི་འབྱུང་པོའི་རིགས༔ གློ་བུར་པ་གནོད་སྦྱིན་བགེགས༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་ཚུར་ཉོན་ཏོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ རབ་ཁྲོས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད༔ ད་ནི་ལྟས་ངན་མདོས་གཏོང་གིས༔ མདོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མདོས་འདི་ཁྱེར༔ ཡས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཡས་འདི་ལོངས༔ མི་གླུད་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ལྡན༔ མཁོ་བ་དེ་ནི་ཡོ་བྱད་ཚོགས༔ བརྟེན་པ་དེ་ནི་མཁར་དང་ཡུལ༔ ཆགས་པ་དེ་ནི་གྲོགས་དང་བུ༔ འགྲོ་བ་དེ་ནི་རྟ་དང་བྲན༔ ཁལ་དང་འདོད་ཡོན་ཆ་མ་ཆོ༔ མི་ནོར་སྣ་དགུ་ལ༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བསྟར༔ ལྷ་འདྲེའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ༔ མི་ནོར་གླུད་དུ་བཞེས༔ མི་ཆུང་ཐོད་ཀྱིས་བརྒྱན༔ མི་ཡི་གླུད་དུ་བཞེས༔ ཆངས་བུ་མཐེབ་དང་བཅས༔ ཚེ་སྲོག་གླུད་དུ་བཞེས༔ དྲི་མའི་ཆབ་དང་བཅས༔ ན་ངོ་ཤི་ངོ་ཟློགས༔ གོས་རྒྱན་བལ་དང་བཅས༔ ཁྲོམ་དང་དུར་ཁ་ཆོད༔ ཡས་གཏོར་འབྲུ་དང་བཅས༔ ལོངས་སྤྱོད་སྐྱིན་དུ་འབུལ༔ མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་བཅས༔ སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གླུད༔ མཐེབ་ཀྱུས་སྲན་ཕོད་བཅས༔ བྱིས་པ་ཆུང་གི་གླུད༔ ཤ་ཁྲག་འོ་མ་ཆང༔ ཤ་སྐྱིན་ཁྲག་གླུད་ཡིན༔ དཀར་ཚིག་ནག་པོ་བཅས༔ ནོར་ལུག་ཕྱུགས་ཀྱི་གླུད༔ མ་ཚང་མེད་པ་ཡི༔ ཚང་ཞིང་ཕྱུག་དང་བཅས༔ དགོས་དགོས་གང་འདོད་འདིས༔ སྔོན་ལས་ལན་ཆགས་སོད༔ ད་རེས་འཕྲལ་རྐྱེན་དག༔ རང་རང་གཤེགས་པའི་ཡུལ༔ རྟེན་མཁར་རུས་སྦལ་བཅས༔ མདོས་ལམ་དགུང་ལ་སྟོན༔ དགུ་ཚིགས་སྐྱ་མོའི་ལམ༔ མདོས་ལམ་ས་ལ་སྟོན༔ ཆུ་བོ་གཞུང་རྒྱུག་ལམ༔ མདོས་ལམ་སོ་སོར་སྟོན༔ སྟོང་ལམ་ཕྱོགས་བཅུར་གྱེས༔ ད་ནི་སྣང་སྲིད་མ་ལུས་པ༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས༔ དབང་ཆེན་པདྨའི་བཀའ་མ་བཅག༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དམ་མ་འདའ༔ ཡོན་བདག་རྒྱུ་འབྱོར་ཆུད་མ་གསན༔ མདོས་སྣ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་དྲོངས༔ ཐན་སྣ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་དྲོངས༔ ནད་སྣ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ དྲོངས༔ ལྟས་ངན་ཆག་སྒོ་མ་ལུས་པ༔ དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་འཚུབ་མ་ལོང༔ མཐའ་དམག་བསྟན་དགྲའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ མ་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ བཛྲ་ཨ་གཙྪ་མུ༔ ཞེས་ཡས་དང་བཅས་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་སམ༔ ཆུ་བོའི་གཞུང༔ དགུ་ཚིགས་ཀྱི་ཐད༔ སྟོང་ལམ་ཆེན་པོ་སོགས་རང་ཡུལ་མི་མཐོང་བའི་སར་བསྐྱལ་ལོ༔ ཨྠྀི༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ༔ འདི་ནི་ཟློག་གཞུང་དང་གཏོར་ཟློག་གང་ལ་སྦྱར་ཀྱང་གཏུབ༔ དེ་གཉིས་མ་ལྕོགས་ཀྱང་ལྟས་ངན་ཁོལ་བུ་བ་གང་བྱུང་ལ་དམིགས་ནས་འདི་བཞིན་བྱས་ཀྱང་ལེགས་སོ༔ བྱ་ཁྱུང་ཐན་ཟློག་གི་
Chinese
和凶猛鬼怪的队伍，母夜叉和女鬼的群体，风和地水火风的种类，突发的邪魔鬼怪，显有的一切都听着！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）我乃大慈大悲者，极忿怒莲花嘿汝嘎，我的命令没有不听的，现在要抛掷不祥的替身，替身主人们拿走这个替身，祭品主人们享用这个祭品，人祭品具有珍宝装饰，需要的是器物等，依靠的是城堡和土地，执着的是朋友和儿子，行走的是马和仆人，驮子和所需之物无不具备，人畜九种，陈列各种装饰，献给神鬼之手，请享用人畜替身，小人用头盖骨装饰，请享用人的替身，带着指环的婴儿，请享用寿命替身，带着污秽的洗澡水，以死换生，带着衣服装饰和羊毛，集市和墓地都足够，带着祭品朵玛和谷物，供养享用之物作为赎金，带着箭和护身符，男女作为替身，带着钩子和豆荚，小孩作为替身，肉血乳汁酒，肉是赎金血是替身，带着黑白芥子，牲畜牛羊作为替身，没有不齐全的，齐全而富裕，需要什么想要什么都用这个，偿还前世的业债，遣除今生的突发事件，各自返回自己的地方，带着所依城堡和乌龟，替身之路指示给天空，九节青色之路，替身之路指示给大地，河流奔流之路，替身之路分别指示，空路分为十方，现在显有的一切，返回各自的地方，莫违背大能莲花的命令，莫违背瑜伽士我的誓言，莫浪费施主的财物，替身之物交给违背誓言的敌人，旱灾之物交给违背誓言的敌人，疾病之物交给违背誓言的敌人，所有不祥的灾祸，在敌人的地方掀起风暴，在边境战争和灭法者的上方降下，全部迅速前往，班杂 阿 嘎擦 穆！（藏文：བཛྲ་ཨ་གཙྪ་མུ，梵文天城体：वज्र आगच्छ मु，梵文罗马拟音：vajra āgaccha mu，汉语字面意思：金刚 来 临 吽）这样连同祭品一起送到敌方，或者河流中，或者九节之处，或者大空路等自己家乡看不到的地方。 ཨྠྀི༔（藏文：ཨྠྀི，梵文天城体：अथी，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：现在）非常深奥！这个无论是用于遣除仪轨还是朵玛遣除都可以，如果这两个都做不到，就针对任何发生的不祥之事，像这样去做也很好。 鹏鸟旱灾遣除的
English
And the hordes of fierce demons, the gatherings of female vampires and female ghosts, the kinds of wind and elements, sudden harmful Yakshas and obstacles, all phenomena and existence, listen here! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) I am the Great Compassionate One, the Wrathful Lotus Heruka, there is none who does not heed my command, now I cast the evil effigy, may the masters of the effigy take this effigy, may the masters of the offerings enjoy these offerings, the human ransom is adorned with precious jewels, the necessities are various implements, the reliance is the castle and land, the attachment is friends and sons, the going is horses and servants, burdens and desired objects are all complete, nine kinds of humans and wealth, arrayed with various ornaments, offered to the hands of gods and demons, please accept the human and wealth ransom, small people adorned with skulls, please accept the human ransom, infants with rings, please accept the life ransom, with impure bathwater, exchange life for death, with clothes, ornaments, and wool, the market and cemetery are sufficient, with offering torma and grains, offer enjoyments as ransom, with arrows and protective amulets, men and women as ransom, with hooks and bean pods, young children as ransom, meat, blood, milk, and alcohol, meat is the ransom, blood is the substitute, with black and white mustard seeds, livestock, sheep, and cattle as ransom, nothing is incomplete, complete and wealthy, whatever is needed, whatever is desired, with this, extinguish past karmic debts, dispel present sudden events, each return to their own place, with the supporting castle and turtle, the effigy path is shown to the sky, the nine-knotted blue path, the effigy path is shown to the earth, the path of the flowing river, the effigy path is shown separately, the empty path diverges in ten directions, now all phenomena and existence, return to your respective places, do not violate the command of the powerful Lotus, do not transgress the vows of the yogi me, do not waste the wealth of the patrons, effigy items are given to enemies who break vows, drought items are given to enemies who break vows, disease items are given to enemies who break vows, all inauspicious calamities, may a storm arise in the land of the enemy, may it descend upon the border war and the destroyers of the Dharma, may all quickly depart, Vajra āgaccha mu! (Tibetan: བཛྲ་ཨ་གཙྪ་མུ, Sanskrit Devanagari: वज्र आगच्छ मु, Sanskrit Romanization: vajra āgaccha mu, Literal Chinese meaning: Vajra Come Hither Hūṃ) Thus, together with the offerings, send them to the enemy's side, or into the river, or to the nine knots, or to the great empty path, etc., to a place where one's own homeland cannot be seen. Atha! (Tibetan: ཨྠྀི, Sanskrit Devanagari: अथी, Sanskrit Romanization: athi, Literal Chinese meaning: Now) Very profound! This can be applied to either the reversal ritual or the torma reversal, if both of these cannot be done, then targeting any inauspicious event that occurs, it is good to do it in this way. Garuda Drought Reversal
Tibetan
རིམ་པ་རྫོགས་སོ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྟག་ཤམ་པའི་གཏེར་མའོ། ཁམས་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ལྟས་ངན་ཟློག་པ་ལ་ཁྱུང་ཟློག་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གྲགས་ཆེའང་གཏོར་ཟློག་རྣམས་ཀྱི་ལས་མདེའུ་ཙམ་ལས། ཟུར་ཕྱུང་ཁ་གསལ་ཅན་དཀོན་ཅིང་། འདི་ནི་ཡི་དམ་གང་ལ་སྦྱར་ཀྱང་སོ་སོའི་གཏོར་ཟློག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདི་ཚར་གྲངས་གསོག་པའམ། གཏོར་ཟློག་མ་བྱས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་ཚོགས་ཐ་མའི་རྗེས་སུ་བསགས་ཅིང་ཆད་ཐོ་དང་འབྲེལ་བར་འཕང་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་པར་སྣང་ངོ་། །མངྒ་ལཾ།། །། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་ལས་མཐའ་ཁྱད་པར་ཅན་ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུའི་ཟློག་མདོས་རུས་ཁོག་མ། སྟག་ཤམ་པ།
Chinese
次第圆满。萨玛雅。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，汉语字面意思：印印印）。我，达香巴的伏藏。愿三界吉祥！遣除凶兆的此鹏鸟遣除法甚深且著名，然较之朵玛遣除等事业仅为箭矢，具有明确支分的稀少。此法无论与何本尊结合，皆先行各自的朵玛遣除，故可累积此法次数，或未作朵玛遣除，仅此法于会供末尾累积，且与中断记录相关联而投掷之事亦可，似已足够。吉祥！ 本尊意集马王嬉戏中，忿怒王鹏之事业边际，特别是遣除八十种凶兆之食子，骨骸母。达香巴。
English
The sequence is complete. Samaya. (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，lit. meaning: Seal, Seal, Seal). This is the treasure of myself, Taksham. May the three realms be auspicious! This Garuda Repelling for averting bad omens is very profound and famous, but compared to the activities of Torma Repelling, it is only like an arrow. Those with clear and detailed explanations are rare. No matter which Yidam this is combined with, their respective Torma Repellings should precede it, so one can accumulate the number of times for this practice. Or, even if the Torma Repelling is not done, this alone can be accumulated at the end of the gathering, and it seems sufficient to engage in the activity of throwing it in connection with the record of interruptions. Mangalam! From the Yidam's Mind Assembly, the Play of the Horse King, the special activity of the Wrathful King Garuda, the ransom offering of the eighty bad omens, the Bone Mother. Takshampa.