Tibetan
་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དྲུག་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་གསལ་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་རྣམ་ཐར་གསུམ༔ ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་བྷནྡྷ་ཆེན་པོ་རུ༔ འབྱུང་བ་ཕུང་པོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ༔ རླངས་པ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དུ་འདུས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཁ་སྦྱོར་འཁོར་ལོ་ སྡོམ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཏོར་སྣོད་གཞལ་ཡས་དབུས༔ འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ རཀྟའི་སྣོད་མཆོག་ཨེ་ཡི་རང་བཞིན་དབུས༔ གཱིརྟིའི་མཁའ་ནས་དམར་ཆེན་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ བདུད་རྩི་དཀྲུགས་ཤིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ བདུད་རྩི་གཏོར་མ་ལ་བྲན་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ རཀྟ་ཕྱར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ བདུན་པ་རང་རིག་གསལ་གདབ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ གཞན་དུ་མ་གྲུབ་རང་དང་དབྱེར་མེད་ངང༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་རྫོགས༔ ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ངང་དུ་རང་གསལ་གདབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་གྱི་དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་ཅིང་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཨ༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ སྐད་ཅིག་རྫུས་སྐྱེས་ཚུལ་དུ་ནི༔ ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ གནམ་ལྕགས་ཙཀྲ་རྩིབས་བཅུའི་དབུས༔ དྲེགས་པ་ཆུ་གླང་པད་ཉིའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་ རིག་འཛིན་སྨྲ་བའི་སེང༔ ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས༔ ལྕགས་ཀྱུ་གཏུན་ཤིང་དགྲ་སཏྭ་གཡོན༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ནི་གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་མ༔ དམར་ནག་རཀྟ་ཁོལ་མའི་མདངས༔ བེ་ཅོན་བྷན་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱི་རོལ་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་ན་འགྱིང༔ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ ཚེ་འཆི་སྲོག་གི་བདག་པོ་དང༔ ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་བྱེ་བས་བསྐོར༔ ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ༔ འབྲུག་ཆེན་ལྡིར་བ་ལྟ་བུར་སྒྲོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ༔ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཟིགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་ ཚུལ་བསྟན་པ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་མཆོག་འཇིགས་རུང་བར༔ པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་གདན་སྟེང་དུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ༔ དགྱེས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བཞི་པ་ཕྱག་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་རིག་པ་འཛིན༔ སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་དཔལ་ཆེན་ལྷར༔ གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀྱང་འཇིགས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་དང༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཚིལ་ཆེན་བདུག་པའི་སྤྲིན༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་རྫིང༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔའི་སྒྲ༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདུད་རྩི་རཀྟའི་མཚོ༔ ཕུང་པོ་མ་ཚང་མེད་པའི་གཏོར་མ་ཆེ༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དམ་རྫས་རྒྱ་ཆེན་པོ༔ གསང་མཆོད་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ འབུལ་ལོ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དགྱེས་པར་ བཞེས་ལ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་སོགས་ནས། ཤབྡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མཱཾ་ས་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ལྔ་པ་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་འགགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གཟི་བརྗིད་འབར༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨཱ༔ གྲགས་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ལས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་གཡོ་ཞིང༔ དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་འདུ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
Chinese
嗡 班扎 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿 (嗡，金刚，上师，本尊，空行母，智慧，融入，阿阿)！ 第六，供品加持是： 吽 舍 (吽，啥)！ 从三个字中，让 讓 樣 康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 散发出来， 以智慧火、风、水焚烧、抛洒、洗涤， 将显有存在立为基础，是供养的大手印， 加持成为普贤供云的海洋。 吽 吽 萨瓦 布扎 麦嘎 阿 吽 (吽 吽，一切，供养，云，阿 吽)！ 嗡 班扎 阿甘 阿 吽 (嗡，金刚，供水，阿 吽) 等。 夏巴 阿 吽 (声音，阿 吽)！ 吽 舍 (吽，啥)！ 空性光明风火颅器三种解脱， 在法界自生大宝器中， 五大、五蕴、五肉、五甘露， 以火风交融，化为菩提心， 五色蒸汽遍布十方， 器情精华融入 嗡 阿 吽 (嗡，阿，吽) 中， 迎请诸佛的甘露， 化为结合轮 誓言的甘露。 从 仲 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字中，在珍宝食子器皿的坛城中央， 从三个字中生出食子五妙欲， 血的殊胜器皿在埃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 的自性中央， 从歌舞的虚空中降下如雨般的大红， 搅动甘露。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 舍 塔 (嗡，阿，吽，一切，五，甘露，甘露漩，吽，舍，塔)！ 将甘露食子抛洒， 嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 德卓 巴林达 巴拉 巴德 咕雅 萨玛雅 吽 舍 塔 (嗡，阿，吽，大，食子，光，食子，力，食子，秘密，誓言，吽，舍，塔)！ 扬起血， 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔 (嗡，阿，吽，大，血，火焰，坛城，吽，舍，塔)！ 第七，明觉安立是： 吽 (吽)！ 自明觉菩提心的三根本本尊， 不由他成，与自无别之状态中， 一切诸佛的坛城皆在此圆满， 于本初无整之状态中安立自明。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨玛雅 萨త్వం (嗡，阿，吽，上师，本尊，空行母，誓言，萨埵)！ 菩提吉大嘉纳阿 (菩提心，智慧，阿)！ 第二，正行分七，第一是生起手印并安立： 阿 (阿)！ 诸法无所缘，于空性之状态中， 刹那化生之方式， 从金刚石所成金刚帐， 在宽广浩大的中心， 天铁轮十辐之中， 傲慢者水牛莲花日轮之上， 自性 持明语狮子， 显现忿怒身相阎罗敌， 具有降伏外道敌人的威德， 青黑色三面六臂， 右手持金刚轮宝剑， 左手持铁钩木橛敌萨埵， 以尸林装束为庄严， 佛母是暴怒母毒瓶女， 红黑色鲜血沸腾之光彩， 持钺刀班血
English
OM Vajra Guru Deva Dakini Jnana Aveshaya Ah Ah! Sixth, the blessing of offerings is: Hum Hrih! From the three syllables, let Ram Yam Kham emanate, Burn, scatter, and wash with the wisdom fire, wind, and water, Establish the basis of appearance and existence, it is the great mudra of offering, Bless it into an ocean of Samantabhadra's offering clouds. Hum Hum Sarva Puja Megha Ah Hum! OM Vajra Argham Ah Hum, etc. Shabda Ah Hum! Hum Hrih! Emptiness, clarity, wind, fire, skull-cup, three liberations, In the great self-born Bhanda of Dharmadhatu, The five elements, five aggregates, five meats, five amritas, By the union of fire and wind, dissolve into Bodhicitta, Five-colored vapors spread in ten directions, The essence of container and content gathers into OM Ah Hum, Inviting the amrita of the Sugatas, Transform into the amrita of the union wheel of vows. From the syllable Bhrum, in the center of the precious torma vessel mandala, From the three syllables arise the torma five desirable qualities, The supreme vessel of blood in the center of the nature of E, From the sky of Girti, great red falls like rain, Stirring the amrita. OM Ah Hum Sarva Pancha Amrita Kundali Hum Hrih Thah! Sprinkling the amrita torma, OM Ah Hum Maha Balimta Tejobalimta Balabate Guhya Samaya Hum Hrih Thah! Raising the blood, OM Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah! Seventh, establishing self-awareness is: Hum! The three root deities of self-awareness Bodhicitta, Not made by others, in a state inseparable from oneself, All the mandalas of the Buddhas are complete in this, Establishing self-clarity in the state of primordial uncorrectedness. OM Ah Hum Guru Deva Dakini Samaya Satvam! Bodhicitta Jnana A! Second, the main part is divided into seven, the first is to generate the mudra and establish clarity: A! All phenomena are unobservable, in the state of emptiness, In the manner of instantaneous manifestation, From the diamond-made vajra tent, In the vast and expansive center, In the center of the ten-spoked iron wheel, Above the arrogant water buffalo lotus sun, Self Vidhyadhara speech lion, Manifesting in a wrathful form as the Yama's enemy, Possessing the power to subdue the opposing enemies, Blue-black three faces and six arms, The right hand holds a vajra wheel sword, The left hand holds an iron hook, wooden stake, and enemy Satva, Adorned with charnel ground attire, The consort is the fierce mother, the poisonous bottle woman, Red-black, the radiance of boiling blood, Holding a chopper, banner, and blood.
Chinese
以……环绕。 以九种姿态的舞姿嬉戏， 智慧的火焰堆中巍然屹立。 在外围的轮之内， 有生死命的主宰和， 行事阎罗无数围绕。 忿怒尊喧闹如繁星骚动， 兵器如雨降，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声， 如巨龙轰鸣般响彻。 身语意乃金刚三， 从原始自生，盖以手印。 五毒自解脱，五种智慧， 授五部族之体性之灌顶。 嗡 雅曼达嘎 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，吽，啪） 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽） 嗡 吽 创 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，阿） 第二，迎请融入智慧： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从下方的阿字宫殿中， 怙主普贤从法界中起立， 示现文殊忿怒之相， 祈请降临此处！ 嗡 雅曼达嘎 萨帕里瓦拉 诶嘿耶嘿（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka saparivāra ehyehi，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，及其眷属，来，来）！ 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍）！ 第三，祈请安住： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 在尸陀林圣地恐怖处， 于莲花日轮敌魔座垫上， 为使明智智慧手印之神， 欢喜而行事业故安住！ 萨玛雅 萨特瓦姆（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samayas tvam，汉语字面意思：誓言，尊）！ 第四，顶礼供养： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 摧毁他方敌人的持明者， 语狮子大威力者， 于魔敌调伏大威德神， 以无二恭敬顶礼！ 阿地 布 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：极，供养，啊）！ 札地 札 霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：接受，啊）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 尸陀林猛烈的无量宫殿中， 金刚持亦为恐怖之宫殿， 诛杀敌魔之血供和， 感官之花，油脂浓厚的焚香云， 浓厚的酥油灯，胆汁的香水池， 血肉食物，腿骨号、颅骨鼓之声， 白红菩提心，甘露血海， 无不齐全的朵玛大供品， 稀有殊胜的誓言物广大， 秘密供，乐空双运智慧界， 供养阎罗及其眷属，圆满誓言， 欢喜 享用，行猛烈之事业！ 嗡 班杂 阿甘 布贝 等等，直至，夏达 布达 资达 玛哈 惹达 玛萨 巴林达 布扎 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་སོགས་ནས། ཤབྡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མཱཾ་ས་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ puṣpe śabda bodhicitta mahārakta māṃsa baliṃta pūjā ho，汉语字面意思：嗡，金刚，水，花，等等，直至，声音，菩提心，大红，肉，供品，供养，啊）！ 第五，赞颂祈请事业： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从无生法界自性中， 无碍圆满报身， 具足相好，光辉炽盛， 于金刚身顶礼赞叹！ 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！ 从名空，不可言说之智慧中， 三千世界剧烈摇动， 所有傲慢者皆调伏于业， 于金刚语顶礼赞叹！
English
Surrounded by... Playing with the gestures of the nine dances, Standing tall in the expanse of the fire of wisdom. Within the outer wheel, With the lord of life and death, Surrounded by billions of acting Yamarajas. Wrathful ones riot like stars, A rain of weapons falls, with the sound of Hūṃ Phaṭ, Resounding like the roar of a great dragon. Body, speech, and mind are the three vajras, Primordially self-arisen, sealed with mudras. The five poisons self-liberate into the five wisdoms, Empowering the essence of the five families. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Ā Second, the summoning and absorption of wisdom: Hūṃ! From the palace of A in Akanishta, The protector Samantabhadra arises from the Dharmadhatu, Manifesting as the wrathful form of Manjushri, I invite you to come to this place! Oṃ Yamāntaka saparivāra ehyehi! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho! Third, the request to be seated: Hūṃ! In the terrifying charnel ground, the supreme place, Upon the lotus, sun, enemy, and obstacle seat, The deity of awareness, wisdom, and mudra, Sits to rejoice and accomplish activities! Samayas tvam! Fourth, prostrations and offerings: Hūṃ! The vidyadhara who destroys enemies on the other side, The lion of speech, the great powerful one, To the great glorious deity who subdues demons and enemies, I prostrate with non-dual reverence! Ati pū ho! Pratīccha ho! Hūṃ! In the great immeasurable palace of the fierce charnel ground, The vajra-holder is also a palace of terror, The blood offering for slaying enemies and obstacles, and The flowers of the senses, the clouds of incense of thick grease, The thick butter lamps, the pool of bile perfume, The flesh and bone food, the sound of the leg bone flute and skull drum, The white and red bodhicitta, the ocean of nectar and rakta, The great torma offering complete with all parts, The rare and extraordinary vast samaya substances, The secret offering, the realm of bliss and emptiness, the union of wisdom, I offer to Yama and his retinue, fulfilling the samaya, Joyfully Accept and accomplish fierce activities! Oṃ Vajra arghaṃ puṣpe, etc., until, śabda bodhicitta mahārakta māṃsa baliṃta pūjā ho! Fifth, praise and request for activities: Hūṃ! From the unborn nature of the Dharmadhatu, The unceasing, perfect Sambhogakaya, Blazing with marks and signs, and splendor, I prostrate and praise the vajra body! Ā! From the emptiness of sound, the inexpressible wisdom, The three thousand worlds tremble greatly, All arrogant ones are subdued into action, I prostrate and praise the vajra speech!