Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི། །བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་དེར་བཏུད་དེ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ངན་པ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །འཇོམས་བྱེད་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་དུ་མ་བརྩམ་པར་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་སྒྲུབ་ཅིང་ལས་སྦྱོར་རྩོམ་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་བཞི། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་འཕྲོས་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་བདུན་གྱི་ཐོག་མར་སྦྱོར་བ་རྟེན་མཆོད་བཤམ་པ་ནི། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སྤྱན་གཟིགས་ཀྱི་ཚོགས་བཀྲམ། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འཇམ་དཔལ་ཞི་དྲག་གཉིས་ཀའི་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། ལས་སྦྱོར་གཏོར་ཟློག་བྱེད་ན་མདུན་དུ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྷོ་རུ་བསྟན་པའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ཁར། ལྕགས་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གི་ཕྱེ་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་མདུན་དུ་ཁྲག་ཀོང་ལོགས་གསུམ་ལ་རང་འདྲ་གསུམ་མཐེབ་ཀྱུ་གྲངས་མང་གིས་བསྐོར་བ། ཤ་ཁྲག་གཙང་མ་མཚེ་ཡུངས་དར་ནག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ལས་གཤིན་གྱི་གཏོར་མ། ཚོགས་དང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་ཟག་རྫས་ཀྱིས་སྦག་པ། ཕུར་བུ་ཐུན་རྫས་ལས་གཏོར་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ བདེ་བར་སྟན་ལ་འཁོད་ནས། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། བྱིན་རླབས་ཅི་རིགས། ཕྱི་རྒྱུད་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་རྣམས་བྱས་ལ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ གཉིས་པ་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་གཅད་པ་ནི། གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བཀུག་ནས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས། གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིནྟེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ གཏོར་མ་འདི་ལོངས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆར་གྱིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་ཇི་བཞིན་དུ༔ བདུན་རྒྱུད་རིགས་ཀྱང་རྩད་ནས་བརླག་པའི་ཕྱིར༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཡུངས་དཀར་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་རོལ་མོའི་ཚམས་རྔམ་བཅས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་གསང་གསུམ་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་ར་གུར་བླ་བྲེ་སོགས༔ མཚོན་ཆ་རྣམ་ལྔའི་གུར་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་གཏམས༔ མེ་རི་མེ་ཕུང་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འཁྲུགས༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ གསུམ་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལ༔ འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ༔ ལོག་པའི་ལམ་དུ་གོལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུན༔ གཉིས་མེད་བློ་ལས་འདས་པའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ བཞི་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆེད་ལྕམ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་གཡར་དམ་གྱིས༔ ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གདོད་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངང༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོ་ལས༔ འདའ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གཟུང༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་རྫས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ངོ་མཚར་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ
Chinese
上师意修断除一切障碍之支分，文殊降伏他敌事业法，名为金刚橛。 乔居林巴。 上师意修断除一切障碍之支分，文殊降伏他敌事业法，名为金刚橛。 乔居林巴。 名为上师意修断除一切障碍之支分，文殊降伏他敌事业法，金刚橛者，安住于此。 名为上师意修断除一切障碍之支分，文殊降伏他敌事业法，金刚橛者。 顶礼上师语狮子降伏他敌者。 何者不住于轮回涅槃之边际， 皈依上师本尊无别者， 为了诛灭他方恶劣之敌， 撰写诛灭者文殊忿怒之修法。 彼亦为成办如来教法，不作众多猛烈之行为，修持文殊降伏他敌，并讲述造作事业之理，共有四者：前行、正行、后摄、意义。 初者七支之首先，陈设加行供品之所依：于何处所作之事，陈设身语意之所依，供养之荟供。 于法座之上，陈设文殊寂静与忿怒二者之朵玛，药、酒、受用等。 若作事业朵玛回遮，则于前方绘制“埃”字三角形，顶端朝南，中央绘有黑色八辐轮。 于其上，铁器中盛放黑豆粉末，以血混合之三角朵玛，前方三个血碗，各自有三个相似物，周围环绕众多钩子。 陈设以鲜血、芥子、黑绸缎装饰之物。 事业死者之朵玛。 以不净物涂抹荟供及怨敌鬼怪之灵器。 橛、镇物、事业朵玛等，备办所需之物。 之后修行者们 安乐地安坐于座垫之上。 传承祈请文。 尽力而为之加持。 于外续作朵玛回向等，积聚荟供：自身心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请上师语狮子寂静忿怒幻化网之坛城诸尊。班匝萨玛匝 纳摩。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ，梵文天城体：वज्रसमाजाः नमो，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ namo，汉语字面意思：金刚萨玛匝 纳摩）我与虚空等同之一切有情众， 皈依殊胜之皈依处， 发起愿行菩提心， 三身之上师
English
The supplementary part of the Guru's Mind Practice, Eliminating All Obstacles, Manjushri Subjugating Enemies, with its activities, called Vajra Kilaya. Chokgyur Lingpa. The supplementary part of the Guru's Mind Practice, Eliminating All Obstacles, Manjushri Subjugating Enemies, with its activities, called Vajra Kilaya. Chokgyur Lingpa. This is the supplementary part of the Guru's Mind Practice, Eliminating All Obstacles, Manjushri Subjugating Enemies, with its activities, called Vajra Kilaya. The supplementary part of the Guru's Mind Practice, Eliminating All Obstacles, Manjushri Subjugating Enemies, with its activities, called Vajra Kilaya. Homage to the Guru, the Lion of Speech, Subjugating Enemies! Whoever does not abide by the extremes of samsara and nirvana, Relies on the Guru and Yidam as inseparable, In order to destroy the evil enemies of others, I write the sadhana of the wrathful Manjushri, the Destroyer. Also, for the sake of the Buddha's teachings, without engaging in many violent actions, practice Manjushri Subjugating Enemies, and explain the method of composing activities, which has four parts: preliminaries, main practice, subsequent activities, and meaning. The first of the seven preliminaries is the arrangement of the support for the offering: In the place where the activity is performed, arrange the supports for body, speech, and mind, and the gathering of offerings. On the altar, arrange the tormas of both peaceful and wrathful Manjushri, along with medicine, alcohol, and offerings. If performing activities of torma reversal, in front, draw a triangle with the letter "E" (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) pointing south, with a black eight-spoked wheel in the center. On top of that, in an iron vessel, place a triangular torma made of black bean flour mixed with blood, with three blood bowls in front, each with three similar objects, surrounded by many hooks. Arrange pure meat and blood, decorated with mustard seeds and black silk. The torma for the deceased of the activity. Smear the lingam of the gathering and enemies with impure substances. Prepare the necessary implements such as the kila, subjugation substances, and activity tormas. Then the practitioners, Comfortably seated on their cushions. The lineage prayer. Blessings as appropriate. Perform the outer tantra torma dedication, etc., and accumulate the gathering: From the (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable in one's heart, rays of light emanate, inviting the deities of the mandala of the peaceful and wrathful illusory net of the Guru, the Lion of Speech. Vajra Samaja. Namo. (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ，梵文天城体：वज्रसमाजाः नमो，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ namo，汉语字面意思：Vajra Samaja. Namo.) I and all sentient beings equal to space, Take refuge in the supreme refuge, Generate the mind of aspiration and action bodhicitta, Guru of the three kayas,
Chinese
之果位成就而行。第二，遮止魔众之界限：以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化朵玛，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。念诵“ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”后，迎请。念诵“ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས། གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིནྟེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”后，供养并下令：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 二取显现迷乱之魔障鬼神众，享用此朵玛，返回各自之住所。若不离去，则以金刚之兵器，令身语意三如微尘般，为断绝七世血脉之故，因此现在立即返回！ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ 将朵玛丢到外面，撒白色芥子，焚烧古古香。摇动金刚杵，伴随乐器的威猛之声，驱逐邪魔，并观想防护轮。 ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 我即大吉祥忿怒尊黑汝嘎，轮回涅槃一切圆满三密手印。金刚地基、罗睺旗帜、幡幢等，以五种兵器的帐篷封闭四面八方。火焰山、火焰堆，三界遍布燃起。无二智慧本尊咒语法身之状态中，界限之坛城自性任运成就。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ 第三，忏悔：ཧོ༔ 殊胜逝者心性自性光明，因迷乱之故妄加诽谤，误入歧途之所有过错，于无二离思之状态中忏悔。ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第四，立誓：ཧཱུྃ༔ 大乐智慧姐妹相续不断，以不离一心修持之誓言，无始无终之本尊，上师殊胜之本尊空行母，原本与自俱生之状态中，于亲近修持之甚深禅定中，守护永恒金刚之殊胜誓言。བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第五，降临加持：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 三身之上师本尊众， 从法界中升起，祈请从不可见之法界降临此处，于内外秘密之坛城誓物上，降下身语意金刚之大加持，迅速显示奇妙之征兆与迹象，为殊胜修行者们灌顶加持，于此处降临加持，赐予灌顶与成就。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ
English
To accomplish the state of [deity]. Second, to cut off the boundaries of the assembly of obstacles: Purify the torma with རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Bless with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Having summoned by reciting "ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". Having offered and commanded by reciting "ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས། གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིནྟེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)": ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ All the demons, obstacles, and elemental beings of dualistic appearance and delusion, Enjoy this torma and return to your respective places. If you do not leave, with the vajra weapon, Body, speech, and mind like particles of dust, For the sake of cutting off the seven generations of lineage, Therefore, leave now! ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ Throw the torma outside, scatter white mustard seeds, burn gugul incense. Raise the vajra and with the fierce sound of musical instruments, dispel the obstacles and meditate on the protection wheel. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ I am the great glorious wrathful king Heruka, All of samsara and nirvana are complete with the secret three mudras. Vajra ground, Rahu banner, victory banner, etc., The directions and intermediate directions are filled with the tent of the five weapons. Fire mountains, fire piles, agitate all three realms. In the state of non-dual wisdom deity mantra dharmakaya, The boundary mandala is spontaneously accomplished. ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ Third, confession: ཧོ༔ Sugata essence, self-nature clear light, Due to the power of delusion, falsely accused and slandered, All the faults of straying into the wrong path, I confess in the state of non-dual transcendence of mind. ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Fourth, making vows: ཧཱུྃ༔ Great bliss wisdom sister lineage, With the vow of inseparable one-pointed practice, The yidam deity without beginning or end, Lama, supreme deity, dakini, In the state of being born together with oneself from the beginning, In the profound samadhi of approaching and practicing, Hold the supreme samaya of indestructible vajra. བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Fifth, bestowing blessings: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ The assembly of deities of the three kayas of the lama, Arise from the sphere of reality, I beseech you to come here from the invisible sphere of reality, On the inner and outer secret mandala samaya substances, Bestow the great vajra blessings of body, speech, and mind, Quickly show wonderful signs and omens, Bestow empowerment and blessings on the supreme practitioners, Bestow blessings, empowerment, and siddhis in this place. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ