English
And say: e dhūpe ālo ke gandhe nai bidyā śabda. rūpa śabda gandhe ra sa sparśe dharma dhātu mahā pūja hoḥ. And the fierce offering. oṃ yamarāja sa parivāra mahā śma śāna vajra puṣpe nas. śabdai bar dang. sman rak bran nas. mahā pañca amṛta khāhi. mahā rakta khāhi. mahā baliṃta khāhi. Thus offer the outer and inner offerings and the medicine rakta torma. Hūṃ! From the beginning, the Dharmakāya is free from elaboration and without objectification; Its own power is unceasing, and it is the perfect Sambhogakāya with various forms; With great compassion, it is the wrathful Krodharāja Nirmanakaya; Whatever is to be tamed, it I prostrate and praise the glorious one who shows it! Praise with these words. What is not found is completely incomplete, And whatever power is not available, Whatever mistakes are made here, May you forgive all of them. oṃ yamarāja sattva samaya mānupālaya. yamarāja tvenopatiṣṭha. dṛḍho me bhava. sutoṣyo me bhava. supoṣyo me bhava. anurakto me bhava. sarva siddhiṃ me prayaccha. sarva karma suca me cittaṃ. śreyaṃ kuru hūṃ. ha ha ha ha hoḥ. bhagavān sarva tathāgatā. yamarāja mā me muñca. yamarāja bhava. mahā samaya sattva āḥ. In this way, confess and pray. The wisdom being departs to the sky in front. The samaya being dissolves into oneself. Saying this, again, the great torma and zor substances are instantly visualized as Manjushri Yamantaka, the arrogant army of the eight classes of gods and demons. The fierce and terrifying forms fill the three realms, raining down diseases, weapons, and poisons, and are fierce in the task of subduing enemies. At the end of the root mantra and the reversal mantra, recite: aye yamarājaḥ śatrūṃ rūpa tri nan. nṛ tri hur thums jaḥ. māraya rbad bhyoḥ. The zor mantra is attached to empower it. Sprinkle the red torma with rakta. Namo! Visualize and invite the vidyadharas, etc., Then, from raṃ yaṃ khaṃ, etc., to khāhi, transform the flesh and blood into nectar, and offer it as before, offering it as an army meal. Hūṃ! To the Bhagavan Yamantaka and his retinue, The enemies' flesh, blood, bones, and entrails, A mountain of desired objects, Outer and inner enjoyments, medicine, blood, and nectar, I offer, please enjoy, may we, All diseases and evil spirits be pacified, life, glory, and enjoyment increase, The three realms are freely subdued, and the enemies
Chinese
摧毁魔军的军队！将一切都彻底消灭，只留下名字。敌人的邪恶思想、粗暴行为和诅咒之军，全部都让他们自相残杀，力量消散。总而言之，我所期望的结果，请毫不费力地自然成就。这样，就向大妥坝（thun gtor）和佐钦（zor chen）供奉，并祈求愿望。如果愿意，也可以念诵“诸天之最”等愿望祈祷文，以及“虚空无有”等。在莲花器皿中，放置地神朵玛，白色圆形，有四个花瓣和指环，即被称为白朵玛四洲，用日月装饰，带有世间“吼”字手印和背书，并竖立白色朵玛伞，然后拉佐尔道。上师穿上忿怒的服装，面朝外，开启门户，即： 从《降伏骄慢》中： 吽！四面八方上下，居住的世间神鬼众，享用这黄金饮料供品，听从持明者的我的命令。这红色大力的朵玛佐尔，我想要投向神鬼众，但不会投向白色的一方。你们各自返回自己的住所。吽！瑜伽士佐尔投向何方？投向仇敌、害敌和魔障的一方。居住在那一方的土地神们，身体倾斜，头低下，脚收拢，今晚开启佐尔的佐尔道，率领眷属的猛烈军队，带向仇敌、害敌和魔障的一方，在那里布置勇猛的幻轮。然后，移动大朵玛，放置在修法室门口的内侧，洒上药和酒。念诵仪轨的催请文和断法，然后带到要投掷星曜的方向。首先，献上黄金饮料，供养白朵玛，并祈求愿望。如果要做镇压，那么，吽！自身观想为饮血勇士阎罗王的诛杀者，化为充满三千世界的身体，右手挥舞宝剑，劈开大地，显现出外面的蓝色海洋。这样想着。土星的曜龙，春季三个月在西，夏季三个月在南，秋季三个月在东，冬季三个月在北方面对，所以要与此相符地面朝那个方向。嗡 纳摩 布达 达玛 桑嘎 贝 雅 达塔嘎达 卓达 贝 杂 雅 阿格尼 惹 杂 丽 达 巴 杂 西 嘎 贝 达 师 雅 吽 吽 啪 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样结剑印。
English
Destroy the army of the demon hordes! Completely eliminate everything, leaving only the names. The enemy's evil thoughts, harsh actions, and curse armies, let them all kill each other, and their power dissipate. In short, whatever results I desire, please accomplish them effortlessly and naturally. Thus, offer to the great Thun Tor and Zor Chen, and pray for wishes. If desired, one can also recite wish prayers such as "Supreme among the Gods" and "Without Space." In a lotus vessel, place the earth deity Torma, white and round, with four petals and a ring, known as the White Torma Four Continents, adorned with sun and moon, bearing the mudra and inscription of the worldly "Ho," and erect a white Torma umbrella, then draw the Zor path. The master puts on wrathful attire, faces outward, and opens the door, namely: From "Subduing Arrogance": Hūṃ! In the four directions, eight intermediate directions, above and below, the assembled gods and demons of existence, accept this golden drink offering, and listen to the command of the vidyādhara, myself. This red, great, powerful Torma Zor, I intend to throw at the assembly of gods and demons, but I will not throw it at the white side. May you all return to your respective abodes. Hūṃ! Where does the yogi throw the Zor? He throws it at the side of enemies, harmers, and obstructors. The earth deities residing in that direction, with bodies leaning, heads lowered, and feet drawn in, tonight open the Zor path of the Zor, lead the fierce army of attendants, carry them to the side of enemies, harmers, and obstructors, and arrange the wheel of valor there. Then, move the great Torma and place it just inside the door of the practice room, sprinkle medicine and alcohol. Recite the invocation of the ritual and the severance, and then take it to the direction where the planets are to be thrown. First, offer the golden drink, offer the white Torma, and pray for wishes. If suppression is to be done, then, Hūṃ! Visualize oneself as the blood-drinking hero, the slayer of Yama, transforming into a body filling the three thousand worlds, with the right hand wielding a sword, cleaving the earth, revealing the blue ocean outside. Thinking thus. The Rahu of the earth, faces west for the three months of spring, south for the three months of summer, east for the three months of autumn, and north for the three months of winter, so face that direction accordingly. Oṃ namo buddha dharma saṃgha bhyaḥ tathāgata krodha vijaya agni raja lita paca śika preta śrīya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, form the sword mudra.
Tibetan
་ལ་བསྣུན་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། གནན་པའི་ས་མཆོད་རྟེན་ནམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་ལྷ་ཁང་གི་ཐེམ་འོག་གམ་སྡེ་བརྒྱད་དྲག་པོ་གནས་པའི་ས་སོགས་གང་དུ་བྱེད་ཀྱང་། དོང་ཚད་ནི་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ས་རོ་ཡིན་པས་དོར་ལ་དེ་ནས་སོར་ཉི་ཤུ་པའི་དོང་གྲུ་གསུམ་དུ་བྲུས་ནས། ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ འཇིགས་སུ་རུང་བ་མུན་པའི་ཀློང༔ དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་བཤན་ཁང་ནས༔ ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས༔ བདག་གི་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ མ་ཐོགས་རིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་བོས་པས། ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བྱེ་བ་དགུ་རིང་། མདོག་ནག་ཅིང་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་གནམ་ས་ལྟ་བུའི་ཞལ་གདངས་ནས་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་ཁོལ་བ། ལག་གཉིས་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ ཅན་ལྷ་མ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷགས་པར་བསམ་ལ། ཤ་ཟན་རཀྟས་བྲན་པའི་དམར་གཏོར། ཧཱུྃ༔ ལས་མཛད་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པ་ཡི༔ དམར་ཆེན་ཁྲག་དང་དབང་པོ་ལྔ༔ ཚིལ་ཆེན་གསུར་དུད་ཞུན་ཆེན་མེ༔ མཁྲིས་ཆེན་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་བཅུད༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་འབུལ། སླར་ཡང་འགུགས་འདྲེན་བླ་འགུགས་ལྷ་དབྱེ་རྣམས་བྱས་པའི་གནན་ཆས་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་རྟེན་གཞིའི་རྔམས་འོག་ནས། །ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ནི། །ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་། །མུན་ནག་འཐིབས་པའི་ནང་དུ་བཞུགས། །གཡས་པའི་ལག་ན་རི་རབ་བསྣམས། །གཡོན་པའི་ལག་ན་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས། །ཞབས་ཀྱིས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་མནན། །དམ་ཉམས་ལས་ཀྱི་དགྲ་བོ་ལ། །གནན་པ་ལས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་འདི༔ དུག་གསུམ་ སྲིད་པའི་བཙོན་ཁང་དུ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ སྦ་འོ་ཀླུ་རྒྱལ་སྙིང་ལ་སྦ༔ གནན་ནོ་རི་རབ་འོག་ཏུ་གནན༔ འདི་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དགྲ་འདྲེ་ཨ་མུ་ཀ་ཏྲིག་ནན༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཤ་ཏྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་
Chinese
通过按压的方式。进行压制的地方，无论是佛塔，还是十字路口神殿的门槛下，或者八部凶神居住的地方等等，无论在哪里进行，坑的深度在一肘以上，因为是死土所以丢弃，之后挖掘二十指宽的三棱坑。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！南方阎罗王的世间里！恐怖黑暗的深渊中！一切傲慢者的屠宰场中！执行者阎罗王及其眷属！我以虔诚之心迎请您！如昔日的承诺和誓言一样！以毫不迟疑迅速的方式！为了调伏仇敌邪魔而降临！ཨེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)！如此召唤后，观想从南方七层地下的阎罗王城市中，死主业力阎罗王九千万尊，颜色黝黑且丑陋的形象，骑乘水牛，张开如天地般的嘴，发出如龙般的吼声，双手结取手印，被一切天龙夜叉傲慢者围绕，瞬间降临。用肉食血涂抹的红色朵玛。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！对于行事业的阎罗王及其眷属！为了诛杀凶恶的仇敌邪魔！血红的血和五根，肥美的油脂烟，浓稠的油灯火，浓郁的胆汁甘露药精华，血肉鲜红的朵玛等！如意受用不可思议！我们以虔诚之心供养您！为了守护教法请享用！ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)从嗡阎罗王及其眷属供养到 ശബ്ദ（梵文：声音）之间，महापञ्चामृत खाद（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta khād，汉语字面意思：大五甘露，吃！），महा रक्त पूजा खाद（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta pūjā khād，汉语字面意思：大血供，吃！），महा पूजा बलिंता खाद（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pūjā baliṃta khād，汉语字面意思：大供品食子，吃！）。如此供养。再次进行勾招迎请、勾魂、分神等仪式后，拿起压制物。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从地基的恐怖之下，业力的命主黑尊者，甚为稀有极其奇妙，安住于黑暗的深处。右手中的须弥山，左手中的波涛汹涌的大海，双脚踩着风轮，对于违背誓言的业力仇敌，压制的业力时机已到。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此等业恶罪恶的众生！于三毒轮回的牢狱中！交付于死主阎罗王之手！藏于龙王的心中！压于须弥山之下！切莫从此逃脱！ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དགྲ་འདྲེ་ཨ་མུ་ཀ་ཏྲིག་ནན༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཤ་ཏྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka dgra 'dre a-mu-ka trig nan，nṛ tri hur thums dza，śa truṃ kā ya wā ka ci tta mā ra，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，仇敌，阿穆卡，压！压！)，
English
Having done the method of pressing down. The place for pressing down, whether it is a stupa, or under the threshold of a crossroads temple, or wherever the eight fierce deities reside, wherever it is done, the depth of the pit should be more than one cubit, because it is dead soil, discard it, and then dig a triangular pit of twenty finger-widths. Hūṃ! In the world of Yama, the Lord of the South! In the terrifying abyss of darkness! From the slaughterhouse of all arrogant ones! Yama, the executor, with his retinue! I invite you with devotion! Just like the promises and vows of the past! In an unhindered and swift manner! Please come to subdue enemies and obstacles! E ya ma rā dza sa pa ri bā ra badzra sa mā dza! Having summoned thus, visualize from the city of Yama in the seven-layered underworld of the South, ninety million Lords of Death, the Yama of Karma, with black and ugly forms, riding on buffaloes, opening mouths like the sky and earth, roaring like dragons, with hands making the threatening mudra, surrounded by all the gods, demons, and arrogant ones, arriving in an instant. Red torma sprinkled with flesh-eating blood. Hūṃ! To Yama, the executor, with his retinue! For the sake of subduing the cruel enemies and obstacles! The great red blood and the five senses! The great fat smoke, the thick lamp fire! The great bile, the nectar of medicine essence! Flesh, blood, red torma, etc.! Inconceivable desirable enjoyments! We offer to you with devotion! Please accept it for the sake of protecting the Dharma! Oṃ ya ma rā dza sa pa ri bā ra argham to shabda. Mahāpañcāmṛta khāhi. Mahārakta pūjā khāhi. Mahāpūjā baliṃta khāhi! Offer thus. Again, after performing the rituals of summoning, inviting, attracting the life force, and separating the deities, take up the pressing implements. Hūṃ! From beneath the terror of the foundation of the elements, the black Lord of Karma, is greatly rare and wonderfully amazing, dwelling in the depths of darkness. In his right hand he holds Mount Meru, in his left hand he churns the ocean, with his feet he presses down on the wheel of wind, for the enemies of karma who have broken their vows, the time for the karma of pressing down has come. Hūṃ! These sentient beings with bad karma and sins! In the prison of the three poisons of existence! Entrust them to the hands of Yama, the Lord of Death! Hide them in the heart of the Naga King! Press them down under Mount Meru! Do not let them escape from this! Oṃ yamāntaka dgra 'dre a-mu-ka trig nan! Nṛ tri hur thums dza! Śa truṃ kā ya wā ka ci tta mā ra.