Tibetan
གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་ཡང་ཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་སྲུང་ཟློག་གསད་པའི་ལག་ལེན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་ཡང་ཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་སྲུང་ཟློག་གསད་པའི་ལག་ལེན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་ཡང་ཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་སྲུང་ཟློག་གསད་པའི་ལག་ལེན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཡ་མཱ་རི་ཡེ། རིག་སྔགས་ནུས་པའི་ཟློག་སྒྱུར་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །སླར་ཡང་ཟློག་མཛད་གནམ་ལྕགས་དྲག་པོའི་ཤུགས། །གང་ལ་མངའ་དེ་དུས་དགྲའི་དབང་པོ་ཞེས། །མཐུ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་སུ་རྩེ་གཅིག་བསྙེན། །གཏེར་ཁ་སྣ་ཚོགས་ཡང་ཟློག་གི །ལག་ལེན་གནད་འདྲིལ་རིག་སྔགས་འཆང་། །མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་ཤེས་ཉིད། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཀླག་ཆོག་བསྡེབ། །འདིར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཡང་ཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་སྲུང་ཟློག་གསད་པའི་ལག་ལེན་ལ་གསུམ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བ། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་ཡིད་མཐུན་གྱི་གནས་སུ། རི་རུད་ས། ཕུང་ས། རྒྱ་གྲོག་དམར་ནག་འཐབས་པའི་ས་སྟེ་གདུག་པའི་ས་སྣ་གསུམ་གྱི་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི་རོ་སོལ་དང་ཐལ་ཆེན་གྱིས་ནག་པོར་བྱས་པའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་མདུན་དུ་བསྟན་པ་བྲུས་པའི་ནང་། རོ་རས་སམ་དུག་ཤོག་ལ་དུག་ཁྲག་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚ་དང་། བྱ་ཤ་ཟན་གྱི་སྒྲོ་རྐང་གི་སྨྱུ་གུས་ལིང་ག་སྤྱི་ལྟར་བྲིས་པའི་ཚིགས་ཆེན་བཞིར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྤྱི་བོར་ཏྲིག་ནན། དཔྲལ་བར་ཇི་འུ་ཀུང་ཀེག་ཤང་ཁུག་ཛཿ མིག་གཉིས་ལ་ལོང་། རྣ་བ་གཉིས་ལ་འོན། ཁ་ནང་དུ་བདུད་པོ་ང་ལོངས། སྙིང་གར་ཛ་ཁ་སྦྱོར་བར་ནྲྀ་ཏྲི། དེ་དག་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿཞེས་དང་། དེ་རྒྱབ་མགྲིན་པའི་ངོས་ནས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ གྱིས། ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས་ལངས་པའི་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བྱད་མ་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཛ་ཛཿ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པ་དང་། བརླ་གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཚ་ལ། ཏྲོཾ་ཏྲི་ཤཾ་ཏྲི་ཛཿཁཾ་ཤ་གྷ་ཛཿཏྲི་ཐུཾ་ཛཿ ཞེས་སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲི། རྐང་མཐིལ་ག
Chinese
三伏藏合集回遮金刚橛的守护回遮诛杀之行法，著为可读之金刚火焰。 莲花舞自在。 三伏藏合集回遮金刚橛的守护回遮诛杀之行法，著为可读之金刚火焰。 莲花舞自在。 名为三伏藏合集回遮金刚橛的守护回遮诛杀之行法，至此完结。 顶礼上师阎魔法王！ 明咒威力的回遮转变金刚之器， 再次回遮之天铁猛力， 何者拥有彼时名为敌之君主， 具力者皆一心依怙。 伏藏品类繁多之回遮， 行法精要明咒执持， 见传承之口诀， 为利他人著为可读。 此处文殊阎罗敌回遮金刚橛的守护回遮诛杀之行法有三， 加行、正行、后行。 第一， 获得吉祥阎罗敌之坛城灌顶且能修持， 安住共同与特殊誓言之咒师于意合之处， 山崩处、尸林处、红黑渡鸦争斗之地，即三恶地之高台，一肘四方，以尸灰和大量灰烬染黑的中央，挖掘出顶端向前的三角形之中， 以尸布或毒纸，用混合毒血的墨汁和鸟肉食者的羽毛骨骼之笔，如常绘制林伽，四大关节处写 ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， བཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 头顶写 ཏྲིག་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 前额写 ཇི་འུ་ཀུང་ཀེག་ཤང་ཁུག་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 双眼写 ལོང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 双耳写 འོན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 口中写 བདུད་པོ་ང་ལོངས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 心间写 ཛ་ཁ་སྦྱོར་བར་ནྲྀ་ཏྲི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 那些的四方写 ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 之后从颈部开始，字头向外， 从太阳四方八隅升起的损害者、怨敌、邪魔、恶念、恶行、粗暴的秉持者总的来说， 特别是邪魔某某的寿命、魂魄、三命、威力、力量、能力全部 ཁུག་ཛ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 左大腿上写字母ཚ་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཏྲོཾ་ཏྲི་ཤཾ་ཏྲི་ཛཿཁཾ་ཤ་གྷ་ཛཿཏྲི་ཐུཾ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），咒语开头向内环绕书写。 脚底
English
The practice of protection, reversal, and killing of the combined three treasures, the Reversal Vajra Kilaya, written as the readable Vajra Flame. Padma Gar gyi Wangchuk. The practice of protection, reversal, and killing of the combined three treasures, the Reversal Vajra Kilaya, written as the readable Vajra Flame. Padma Gar gyi Wangchuk. This concludes the practice of protection, reversal, and killing of the combined three treasures, the Reversal Vajra Kilaya, written as the readable Vajra Flame. Namo Guru Yamari! The Vajra weapon of the transformative power of mantra, Again, the powerful force of the reversing sky iron, Whoever possesses it, at that time is called the lord of enemies, The powerful ones all rely on him with one mind. The reversal of various kinds of treasures, The essential practice of holding the mantra, The oral instructions of the seeing lineage itself, For the benefit of others, compiled for reading. Here, the practice of protection, reversal, and killing of Manjushri Yamari, the Reversal Vajra Kilaya, has three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the mantra practitioner who has received empowerment in the mandala of glorious Yamari and is capable of practice, abiding by the common and specific vows, in a suitable place, a landslide site, a charnel ground, a place where red and black crows fight, that is, a platform of three evil places, one cubit square, blackened with corpse ash and a large amount of ashes, in the center of which a triangle with the tip pointing forward is dug out. On corpse cloth or poisoned paper, with ink mixed with poison blood and a pen made of the feather bone of a bird-eating creature, draw the lingam as usual, writing at the four major joints ཛཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, ཧཱུྃ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, བཾ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, ཧོཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. On the crown of the head write ཏྲིག་ནན། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. On the forehead write ཇི་འུ་ཀུང་ཀེག་ཤང་ཁུག་ཛཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. On both eyes write ལོང་། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. On both ears write འོན། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. In the mouth write བདུད་པོ་ང་ལོངས། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. In the heart write ཛ་ཁ་སྦྱོར་བར་ནྲྀ་ཏྲི། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. On the four sides of those write ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Then, starting from the neck, with the head of the letters facing outwards, The harm-doers, enemies, obstacles, evil thoughts, evil deeds, and harsh holders arising from the four directions and eight intermediate directions in general, and in particular, the life, soul, three lives, power, strength, and abilities of the demon so-and-so, all ཁུག་ཛ་ཛཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. On the left thigh write the letter ཚ་ལ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, ཏྲོཾ་ཏྲི་ཤཾ་ཏྲི་ཛཿཁཾ་ཤ་གྷ་ཛཿཏྲི་ཐུཾ་ཛཿ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, encircling with the beginning of the mantra facing inwards. The soles of the feet
Tibetan
ཉིས་སུ་ཡཾ་ཡཾ་དང་། སྤྱི་བོ་ནས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཟློག་སྔགས་དང་། དེ་རྒྱབ་ཛཿཁྲམ་ཉེར་གཅིག་བཅས་ལྷག་ཆད་བྲིས་གསུབ་སྤངས་ཏེ་དག་པར་བྲི། འབྱུང་བཞིའི་བཀྲུ་སྦྱངས་ཟིན་པ་དང་། གྲི་མཛེའི་ཁྲག་དང་དུག་སྣ་ཅི་ཚོགས། ཁྱད་པར་དམིགས་བྱའི་དྲི་མ་དྲུག་སོགས་ཟག་རྫས་དང་། བགེགས་རིགས་ལ་འདྲེ་ཚུགས་ཀྱི་ས་དང་རྟེན་གནས་ས་རྡོ་ཆུ་ཤིང་གང་ཡིན་བཅས། བྱུག་རྫས་རྣམས་ལྕགས་སྣོད་དུ་རླངས་ཐོན་ཙམ་མེར་བསྲོས་ནས་བྱུགས་པས་ལས་མྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད། ལྟེབ་པའི་གནད་ནི་མཐའ་ནས་རིམ་པར་བསྡུས་པའི་མཚོན་ལྟེབ་བམ་རོ་སྒོང་དུ་གྲགས་པས་སྙིང་གའི་ས་བོན་མཐོང་བའམ། འདྲེ་ལྟེབ་ལ་སྙིང་གའི་ས་བོན་བཅག །བགེགས་རིགས་ལ་འདི་ཉིད་རང་ཤས་ཆེ་བར་གསུང་། དེ་རྗེས་ཕོ་ལ་དཔུང་པ་གཡས། མོ་ལ་གཡོན་སྔོན་ལ་གཅོག །མགོ་ནས་མར། མཇུག་ནས་ཡར་ལྟེབས། ཤི་སྐྲ་དང་། བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཞགས་པ་ཞེས་བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས་ནས་གཞུག །དེ་སྟེང་དབྱེ་རྫས་ཀྱི་ ཐུམ་བུ་བཞག །ཐུན་ཐག་བཏགས་པ་ཟོར་ཆེན་རྩེའི་ཟློག་འཁོར་འོག་ནས་དྲངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་མདུན་གྱི་ཕུར་པར་བཏགས། རོ་གཡམ་ལ་སྟེང་རི་རབ་དང་འོག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཐུན་ལམ་ཡོད་པས་ཁ་གཅད། དབྱེ་རྫས་བྱ་རོག་གི་དོང་རུ་གཡས་པར་ཡུགས་སའི་མངལ་ཁྲག་གིས་ནྲྀ་དང་། འུག་པའི་དོང་རུ་གཡོན་པར་མཛེ་ཁྲག་གིས་ཨ་བྲིས་པ་ས་སྟེགས་སྟེང་གཡས་གཡོན་དང་། གྲུ་གསུམ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་སྐྱེར་རྩང་སྟོད་སྨད་ཁྲག་དང་དབུས་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱུག་ཅིང་། རྩེ་མོ་ཤས་བརྒྱན་པ་ཉེར་གཅིག་སྲིན་མོ་འགྲོས་སམ་འཚུབ་མ་རིས་སུ་བཙུགས་ལ་འགུགས་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་མངའ་གསོལ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའམ་སྲིད་པ་ལུགས་འབྱུང་དྲག་པོའི་ཤིང་གི་ཨེ་ཁྲོམ་ཁར་ལྕགས་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གི་ངར་ཕྱེ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པར་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་རྣོ་དབལ་ཅན་གདོང་མདུན་དུ་བསྟན་པ། གལ་ཆེ་ན་ཤོག་བུར་ཟློག་སྔགས་ཤམ་བུར་འདོད་གསོལ་བྲིས་པ་གཤམ་ནས་དྲིལ་ཏེ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་འཛུད། ཨེ་ཁྲོམ་རེ་ནག་གམ་དར་ནག་གིས་དཀྲིས་ལ་ཉི་ཟླའི་ཟེར་དང་། མར་མེའི་འོད། བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མ་སོགས་མི་འཇུག་པར་བྱེད། གཏོར་ཆེན་རྩེར་དར་གདུགས་ནག་པོའི་འོག་ཙཀླི་དང་། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཞིས་བསྐོར་བར། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དང་བདག་སྒྲུབ་པ་པོ་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕ་རོལ་བན་བོན་སྔགས་པས་གཏད་པའི་
Chinese
二是扬扬，从头顶将字头向外反转，以逆时针方向念诵回遮咒语，其后加上二十一个匝仲（ཛཿཁྲམ་，jaḥ khram），书写时避免增删、涂改，务必保持准确。完成地、水、火、风四元素的净化后，准备刀伤之血和各种毒物。特别是针对目标的六种污垢等不净之物。对于鬼怪，无论是其附身的土地、寄居的土石、水、树木等。将这些涂抹材料放入铁器中，用火稍微加热至冒烟，然后涂抹，这样能迅速起效。折叠的关键是从边缘逐渐收拢，形成所谓的“箭折”或“尸卵”，这样就能看到心间的种子字。对于鬼折，要破坏心间的种子字。据说对于鬼怪，这种方法特别有效。之后，对于男性，先折断右臂；对于女性，先折断左臂。从头部向下，从尾部向上折叠。用死者的头发，以及被称为魔和夜叉的绳索，即用青红色诅咒绳索捆绑后放置。在其上放置分离物的包裹。将系有诅咒绳索的大型食子的顶端回遮轮下方拉出，系在导师面前的金刚橛上。在尸体祭品上，上方绘制须弥山，下方绘制金刚交杵，中间有诅咒通道，因此要封闭。分离物：在右边的乌鸦头骨中，用寡妇的经血写上“ནྲྀ”（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思：无），在左边的猫头鹰头骨中，用麻风病人的血写上“ཨ”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿），放置在祭坛的左右两侧。将三角形的开口处，用上下的枳树枝条涂上血，中间用尸炭涂成黑色。在顶端装饰二十一个肉饰，以妖女的姿态或旋风的形状竖立，并加持为勾招的使者。在其上，放置曼扎或世间轮回的猛厉树木制成的埃冲，在铁器中将黑青稞粉末与毒血混合，制成具有三个锐角的红色食子，正面朝前。如果重要，可在纸上书写回遮咒语、誓句和愿望，从下方卷起放入食子中。将每个埃冲用黑布或黑绸包裹，避免阳光、月光、灯光和甘露的滴落等。在大型食子的顶端，黑色绸伞下放置擦擦，保护轮是八辐轮，周围环绕四圈。中心是（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）字，以及施主、修行者、导师、供养者及其眷属，受到外道苯教咒师的
English
Secondly, write "Yam Yam," and from the crown of the head, turn the head of the letter outwards in a counter-clockwise direction, reciting the reversal mantra. Following that, add twenty-one Jaḥ Khram (ཛཿཁྲམ་, jaḥ khram). Write accurately, avoiding additions, deletions, erasures, or omissions. Once the purification of the four elements is complete, prepare blood from knife wounds and various poisons. In particular, use the six impurities of the target and other impure substances. For obstacles, whatever the land where the demon resides, or the supporting earth, stones, water, or trees, etc. Heat these smearing substances in a metal container until they steam, then apply them, as this is necessary for quick results. The key to folding is to gradually gather from the edges, forming what is known as a "arrow fold" or "corpse egg," so that the seed syllable of the heart can be seen. For demon folds, break the seed syllable of the heart. It is said that this method is particularly effective for obstacles. After that, for a male, first break the right arm; for a female, first break the left arm. Fold from the head down and from the tail up. Bind with the hair of the dead and the rope of demons and yakshas, that is, with a blue-red curse rope, and place it. Place the packet of separation substances on top of it. Pull the attached curse rope from under the reversal wheel at the top of the large effigy and tie it to the kīla in front of the teacher. On the corpse offering, draw Mount Meru above and a vajra cross below, with a curse channel in the middle, so it must be sealed. Separation substances: In the right raven skull, write "Nṛ" (ནྲྀ, नृ, nṛ, meaning: without) with the menstrual blood of a widow, and in the left owl skull, write "A" (ཨ, अ, a, meaning: A) with the blood of a leper, placing them on the right and left sides of the platform. Smear the open sides of the triangle with blood from the upper and lower branches of the buckthorn tree, and blacken the middle with corpse charcoal. Decorate the apex with twenty-one pieces of flesh, erect them in the manner of a demoness's gait or a whirlwind, and consecrate them as messengers of attraction. On top of that, place a Manza or an Ekchom made of fierce wood from the worldly cycle, and in a metal container, mix black barley flour with poisonous blood, making a red Torma with three sharp corners facing forward. If important, write the reversal mantra, vows, and wishes on paper, roll it up from the bottom, and insert it into the Torma. Wrap each Ekchom with black cloth or black silk, avoiding sunlight, moonlight, lamplight, and drops of nectar, etc. At the top of the large Torma, place a Tsakli under a black silk umbrella, and the protective wheel is an eight-spoked wheel surrounded by four circles. In the center is the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ་, हुं, hūṃ, meaning: Hūṃ), and the patron, practitioner, teacher, benefactor, and retinue, targeted by the heretical Bonpo mantra practitioners.