Tibetan
གྱུར་རོ༔ མོན་པ་ཕྲིན་ལས་ལ་བཀོལ་བའི་ཡིག་ཆུང་ཨྠྀི༔ མོན་པ་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ༔ འདི་བརྟེན་པའི་རྫས་ལ༔ མི་མགོ་མ་མགལ་མ་བྲལ་བ་བདུན་གསག༔ ཚོན་རྩེ་སྣ་ཚོགས་པས་མདོག་བསྒྱུར་མིག་གིས་ཁེངས་པར་བྱ༔ གཞན་ཡང་བྱ་ཀྱུང་ཀ་དང་པུ་ཤུད་རྣམས་མགོ་གསུམ་གསུམ༔ བྱ་དང་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་པའི་མགོ་ཚོགས་ཚད་བསགས༔ མཎྜལ་མདའ་གང་སྟེང་དུ་དར་ནག་གུར་ཕུབ༔ བརྟེན་རྫས་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མི་ནོར་རྫས་གསུམ་མིང་དང་སྲོག་སྙིང་གཞུག༔ གཏོར་མ་དཔལ་བཤོས་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར༔ ཛ་ཧུ་ནི་ལན་དུ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་ལ་ཕུལ༔ དེས་ནི་མོན་པ་ཆགས་ཤིང་ཐོད་པ་སྐད་འདོན་ཞིང༔ འགུལ་དང་ཚེག་དང་བང་གཏོད་ཅིང་དགྲའི་ལུས་ལ་སོ་འདེབས་པར་འགྱུར༔ ཆོ་འཕྲུལ་སྔགས་བཟླས་ཞག་བདུན་དག་ནས་འོང༔ ཁྱིམ་ནས་ཀ་ཆ་ཁྱེར་ཤུལ་དུ་འགྲིལ་ནས་རྒྱུག༔ ཐོད་པའི་ནང་དུ་ངེད་བཟའ་མིང་ཅན་འདི་ཚོས་ཁྱེར་བའི་ཤུལ་དུ་མ་འབྲང་ཞིག་བྱ་བའི་ཡིག་ཆུང་གཞུག༔ མིང་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཟེར་བའི་དུས་ཅིག་ན་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ སྔགས་པ་ཐལ་རྡེབ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཐོད་པ་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ༔ མི་ནོར་རྫས་གསུམ་སྲུང་བ་ཞིག་འོང༔ སྔགས་ནི༔ ཛ་ཧུ་ནི༔ མ་ཧུ་ནི་ཀ་ལི་མ་ཏྲི༔ ཞེས་སོ༔ སྐབས་སུ་གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ མོན་ པ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ཁྱེད་བཞེངས་ཤིག༔ མིང་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་འདི་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ མིང་མེད་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་ཁུར་ན༔ ཤུལ་འབྲངས་སོ་ཐོབས་བྲང་ཆོགས་ཤིག༔ སྐད་ཐོན་དུ་བ་རླུང་ལྟར་ལོངས༔ སོ་སྡོམས་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་ཤིག༔ མོན་ཆུང་པུ་ཏྲ་ཁས་སྔོན་དུས་ལ་བབས༔ ཁྱིམ་སྲུངས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ བསྐུལ་ལོ༔ ཨྠྀི༔ ཆོ་འཕྲུལ་གདམས་ངག་ལ༔ འབྲུ་སྣ་ལྔ་པོའི་ཐལ་བ་དང༔ ཁྱི་ནག་པོའི་ཁྲག་དང༔ འབྲུ་སྣ་ལྔ་ཆ་མཉམ་ལ༔ སླ་ང་བུག་པ་མེད་པའི་ནང་དུ་ཧྲིལ་བར་བྱས་ལ༔ ཞིབ་ཏུ་བཏགས༔ དེའི་གསེབ་ཏུ་བག་ཕྱེ་བཏབ་ལ༔ ཁྱི་ནག་གི་བསྲེས་ལ་རཱུ་པ་བྱ༔ སྤྲེའུ༔ བྱི་ལ༔ ཕག་པ༔ མོན་པ༔ ལྟོ་གཡོ་བ༔ སྟག༔ གཟིག༔ སྦྲུལ༔ ཝ་ལ་སྤྲེལ་ཞོན་དང༔ གནམ་ལ་འཕུར་དགུ་དང༔ ས་ལ་འཛུལ་དགུ༔ ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་བྱ༔ གཟུགས་དེ་ཚོ་ཟངས་གཞོང་ནང་དུ་ཁ་སྤྲོད་དུ་གཞུག༔ དགྲ་བོའི་ལིང་ག་མིང་རུས་བྲིས༔ གཟུགས་དེ་དེ་ཚོའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ ཟངས་གཞོང་མདུན་དུ་ཞག་གསུམ་སྔགས་འདེབས༔ ཞག་གསུམ་ནས་གཟུགས་དེ་ཚོ་འགུལ་དུ་ཡོང༔ གུལ་གུལ་བྱུང་བ་དང༔ ལག་པ་གཡོན་པས་ཟངས་གཞོང་ ཁ་སྦུབ་བོ༔ དེ་ཁ་སྦུབ་
Chinese
完成吧！用于门巴事业的小字条，阿额伊。 依靠门巴头颅进行修法：此法所依之物为：七个未与头皮分离的人头，用各种颜色的颜料改变颜色，使其充满眼睛。此外，鸟类如秃鹫和猫头鹰等，每种三个头。聚集各种鸟类和野兽的头颅，数量要足够。在曼扎盘的箭杆上，竖起黑色的帐篷。在作为所依之物的头颅中，放入人、财物、物品三者的名字和命精。用钩状物围绕食子和吉祥供品。向扎呼尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）献上哈达。如此，门巴便会形成，头颅发出声音，移动、摇晃、跳跃，并在敌人的身体上咬噬。通过七天的仪轨和咒语念诵，它会到来。从家中拿走家具，在后面滚动奔跑。在头颅中放入小字条，写着“我们这些有名有姓的人拿走的东西，不要追赶”。当无名之辈说话时，不要造成伤害。当咒师拍手时，放开头颅。会有一个保护人、财物、物品三者的东西到来。咒语是：扎呼尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！玛呼尼嘎利玛智（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如此。适时献上食子，并进行事业。吼！吼！门 巴干枯的头颅，请你站起来！有名有姓之人的这些财物，请你守护！无名之敌抢夺财物时，追赶他们，咬住他们的胸膛！发出声音，像烟雾一样升腾！咬紧牙关，从口中吐血！门巴小仆，现在正是时候！请享用守护家园的食子！祈请！阿额伊！仪轨口诀中：五谷的灰烬，黑狗的血，五谷等量混合，放在没有孔洞的锅里揉成团，磨细。在其中加入面粉，与黑狗的血混合，制作成形象：猴子、猫、猪、门巴、厨师、老虎、豹、蛇、狐狸骑在猴子身上，以及天上飞的九种，地上钻的九种，制作各种不祥之兆的形象。将这些形象在铜盆中面对面放置。写下敌人的姓名和家族。将这些形象放在它们上面。在铜盆前念诵咒语三天。三天后，这些形象会开始移动。当它们开始摇晃时，用左手将铜盆 盖住。就此盖住。
English
May it be accomplished! A small note for using the Monpa activity, A-E-I. Performing rituals based on the Monpa skull: The substances to rely on for this are: Seven human heads that have not been separated from the scalp, change their color with various colored paints, and fill them with eyes. In addition, birds such as vultures and owls, three heads each. Gather the heads of various birds and beasts, the quantity should be sufficient. Erect a black tent on the arrow shaft of the mandala. Inside the skulls that serve as the basis, place the names and life essence of humans, wealth, and objects. Surround the torma and auspicious offerings with hooks. Offer a khata to Jahuni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, the Monpa will be formed, the skull will make sounds, move, shake, jump, and bite the enemy's body. Through seven days of rituals and mantra recitation, it will come. Take furniture from the house and roll and run behind it. Place a small note in the skull saying, "Do not follow what we, the named ones, have taken." When the nameless ones speak, do not cause harm. When the mantra practitioner claps, release the skull. Something will come to protect humans, wealth, and objects. The mantra is: Jahuni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Mahuni Kali Matri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Thus. Offer torma at the appropriate time and perform the activity. Bhyo! Bhyo! Mon pa dry skull, please arise! These possessions of the named ones, please protect! When the nameless enemies seize wealth, chase after them, bite their chests! Make a sound, rise like smoke! Clench your teeth and vomit blood from your mouth! Monpa little servant, now is the time! Please accept this torma that protects the home! Request! A-E-I! In the ritual instructions: The ashes of the five grains, the blood of a black dog, mix the five grains in equal parts, knead them into a ball in a pot without holes, and grind them finely. Add flour to it, mix it with the blood of a black dog, and make images: Monkey, cat, pig, Monpa, cook, tiger, leopard, snake, fox riding on a monkey, and nine flying in the sky, and nine entering the ground, make images of various inauspicious omens. Place these images face to face in a copper basin. Write down the enemy's name and family. Place these images on top of them. Recite mantras in front of the copper basin for three days. After three days, these images will start to move. When they start to shake, cover the copper basin with your left hand. Cover it like this.
Tibetan
པ་དང༔ དགྲའི་ཁྱིམ་དུ་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་པ་འོང་ངོ༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྔགས་ལ༔ ཛ་ཧུ་ནི༔ མ་ཧུ་ནི་ཀ་ལི་མ་ཏྲི༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རང་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་བྱུང་ཡང་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཁ་ཚ་བའི་ཟས་སྤང༔ ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ནི༔ ཧུ་ཙན་དྷ་ཡ་ལྷུག་ལྷུག་ཏེ་རྦད་རྦད་ཐུམས༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་ཁ་སྦུབ་གསུངས་སོ༔ རཱུ་པ་དེ་ཚོ་ཁ་སྦུབ་པས་དགྲའི་སར་སོང་ནས་ཟངས་གཞོང་ནང་དུ་མི་འོང༔ རང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆད་ནས་དགྲ་བོའི་སར་འོང་བ་ཡིན༔ དགྲའི་ལོ་ཐོག་ཏུ་ཟངས་གཞོང་ཁ་སྦུབས་ལ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ་འོ༔ ཧུ་ཙནྡྷའི་སྔགས་མ་ཆད་པར་བགྲང༔ དགྲ་བོའི་སར་ལྟས་ངན་མ་ཆད་པར་འོང༔ ཁོ་བབས་ན་སྔགས་མི་འདྲེན་པར་ལིང་ག་བཀྲུ༔ དེས་ཡལ་ནས་འགྲོ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ༈ མོན་པ་ཀེ་ཏའི་སྤྲེལ་སྲིན་བཀྱེ་བའི་ཐབས་ལ༔ ཤོག་བུ་དུག་ཆུ་ནས་བཏོན་ནས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ༔ ལྟེ་བར་གཉིས་བསྣོལ་གྲུ་གསུམ་དང་བཅས་པ་བྲི༔ གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་ལ་རཱ་ཙ་དུ་ཞེས་པ་བྲི༔ ལྟེ་བར་ཏྲི་བྲི༔ མཐའ་སྐོར་ལ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ལིང་ཁུག་སྤྲེའུ་པྲ་ཤ་ཆེ་གེ་མོའི་ཕུགས་ཕྱོགས་སུ་ཆོ་ཆོ༔ ལིང་ཤག་ལིང་ཤག༔ འུར་བ་ འུར་བ༔ རྒྱུག་རྒྱུག་བྲེང་ཡ་ཞེས་པ་བྲི༔ རྩིབས་བཞི་ལ་རཱ་ཙ་པྲ་ཤ་སྤྲེའུ་ཕྱིར་ཀས་པོ་ཡེ་ཧ་ར་སེ་ཧ་ར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱུག་རྒྱུག་ཛ་ཛ༔ ཅེས་པ་རྩིབས་རེ་ལ་རྫོགས་པར་བྲི༔ ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ རཱ་ཛ་དུ་ཛ་བྷྱོ་རྒྱུག་ཡ༔ མ་མ་དུ་ཛ་བྷྱོ་རྒྱུག་ཡ༔ ཏྲི་ཙ་དུ་ཛ་བྷྱོ་རྒྱུག་ཡ༔ ནཱ་ག་ཤ་དུ་ཛ་བྷྱོ་རྒྱུག་ཡ༔ ཙང་་་ང་འདི་མེད་པའང་འདུག།ཏྲི་དུ་ཛ་བྷྱོ་རྒྱུག་ཡ༔ རཱ་ཧུ་ལ་དུ་ཛ་བྷྱོ་རྒྱུག་ཡ༔ ཏྲིའུ་དུ་ཛ་བྷྱོ་རྒྱུག་ཡ༔ ཏྲི་ལིང་ཏྲི་ཤ༔ པྲེ་ཤ་པ་ར་ཡ༔ ཤོ་ཤོ༔ ཆོ་ཆོ༔ ཞེས་པ་བྲིའོ༔ འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་དུ་བལྟབས་ལ༔ མཁར་ནག་གི་ཞགས་པས་བཅིང༔ མི་དོང་པོའི་དོར་རྟས་དྲིལ་ནས༔ རབས་ཆད་རྒན་རྒོན་ཕོ་མོས་བསྒྲིམས་པའི་སྐུད་པས་བཙེམས་ལ༔ ར་རོག་པོའི་གྲོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་གོང་གི་སྔགས་བགྲངས་པའི་ཕུས་བཏབ་ལ༔ ཁྱི་རྒྱ་བོ་མིག་གྲུ་བཞི་པའི་སྤུའི་སྐུད་པས་ཁ་བཀྱིག་ནས༔ རྡོག་པས་ནེམ་ནེམ་བྱེད་ཅིང་སྔགས་བགྲང་ངོ༔ རང་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་དུས༔ གྲོད་པ་ཁྱེར་ལ་དགྲ་བོའི་ཁང་འགྲམ་དུ་དབུགས་བཏང༔་་་དེས་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་སྤྲེལ་དམག་ཡོང་ངོ་། །འཁོར་ལོ་ཡང་དེར་སྦ་འོ༔ ཡང་ན་འཁོར་ལོ་བཤིག་ལ་དགྲའི་མིང་ཡིག་བཀོག་ལ་དེར་སྦའོ༔ ཨྠྀི༔ ༼ཀ༽ ༈
Chinese
并且，敌人家中会出现各种不祥之兆。神通的咒语是：匝户尼，玛户尼嘎利玛智。修行的时候，自己无论出现什么神通，都不要害怕。修行的时候，避免辛辣的食物。口诀是：户赞达亚，放松放松地，紧紧地包裹。念诵一百零八遍，然后倒扣着说。那些形象倒扣着，去了敌人的地方，就不会回到铜盆里。自己的神通断了，就会到敌人那里去。在敌人的年成里，把铜盆倒扣着，猛烈地念咒。户赞达的咒语不停地念诵。不祥之兆不停地到敌人家里去。如果他降临，就不要念咒，而是清洗林伽。这样就消失离开了。愿与有缘者相遇！ 然后是门巴克代的驱使猴精之法：把纸从毒水中取出，用古古熏香熏。画一个四辐轮，中心画两个交叉的三角形。在每个三角形上写“ra tsa du”。在中心写“智”。周围写“ra tsa sa ma ya 智 ling 库 猴 pra sha 某某的 根本方向 措 措。ling 夏 ling 夏。 呜哇 呜哇。 跑 跑 奔 呀”。在四个轮辐上完整地写上“ra tsa pra sha 猴 ཕྱིར་ 嘎 斯 波 耶 哈 啦 斯 哈 啦，sa ma ya，跑 跑 匝 匝”。在外圈写上“ra dza du dza 炯 跑 呀，玛玛 du dza 炯 跑 呀，智匝 du dza 炯 跑 呀，那嘎夏 du dza 炯 跑 呀，（藏文：ཙང་，此字似乎没有）智 du dza 炯 跑 呀，ra 户啦 du dza 炯 跑 呀，智屋 du dza 炯 跑 呀，智 ling 智 夏，贝夏 巴啦呀，效 效，措 措”。把轮子折成三角形，用黑色的绳索捆绑。用死人的裹尸布包裹，用断绝后代的年老男女搓的线缝合。放入粗毛羊的肚子里，吹诵上面念过的咒语，用眼睛是正方形的黑狗的毛线扎紧口，用脚轻轻踩踏并念诵咒语。当自己出现各种神通时，拿着肚子，在敌人的房子旁边呼气……这样敌人的地方就会出现猴兵。也把轮子藏在那里。或者把轮子拆开，把敌人的名字写下来，藏在那里。阿底峡。（甲）
English
And, various inauspicious omens will appear in the enemy's house. The mantra of magical power is: Dza Huni, Ma Huni Kali Matri. When practicing, no matter what magical powers appear to you, do not be afraid. When practicing, avoid spicy food. The oral instruction is: Hu Tsandhaya, relax and wrap it tightly. Recite it one hundred and eight times, then say it upside down. Those images are turned upside down, go to the enemy's place, and will not return to the copper basin. Your own magical power is cut off, and you will go to the enemy's place. In the enemy's year, turn the copper basin upside down and recite the mantra fiercely. Recite the mantra of Hu Tsandha without stopping. Inauspicious omens will come to the enemy's house without stopping. If he descends, do not recite the mantra, but wash the lingam. In this way, it disappears and leaves. May you meet someone with karma! Then there is the method of driving away monkey spirits of Monpa Keta: Take the paper out of the poison water, and fumigate it with Gugul incense. Draw a four-spoked wheel, with two intersecting triangles in the center. Write "Ra Tsa Du" on each triangle. Write "Tri" in the center. Around the edge, write "Ra Tsa Sa Ma Ya Tri Ling Khuk Monkey Pra Sha So-and-so's root direction Tso Tso. Ling Shag Ling Shag. Urwa Urwa. Run Run Breng Ya." On each of the four spokes, write completely "Ra Tsa Pra Sha Monkey Phir Ka Si Po Ye Ha Ra Se Ha Ra, Sa Ma Ya, Run Run Dza Dza." On the outer circle, write "Ra Dza Du Dza Jom Run Ya, Mama Du Dza Jom Run Ya, Tri Tsa Du Dza Jom Run Ya, Naga Sha Du Dza Jom Run Ya, (Tibetan: ཙང་, this character seems to be missing) Tri Du Dza Jom Run Ya, Ra Hula Du Dza Jom Run Ya, Tri'u Du Dza Jom Run Ya, Tri Ling Tri Sha, Pre Sha Para Ya, Sho Sho, Tso Tso." Fold the wheel into a triangle, and tie it with a black rope. Wrap it in a dead person's shroud, and sew it with thread spun by old men and women who have no descendants. Put it in the belly of a coarse-haired sheep, blow on it with the mantra recited above, tie the mouth tightly with the hair thread of a black dog with square eyes, gently step on it with your feet and recite the mantra. When various magical powers appear to you, take the belly and breathe next to the enemy's house... In this way, monkey soldiers will appear in the enemy's place. Also hide the wheel there. Or dismantle the wheel, write down the enemy's name, and hide it there. Atisha. (A)