Tibetan
ར་ཐོད་པ་གང་རུང་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཕུར་གདན། ལིངྒ་དུམ་བུར་གཏུབས་ཏེ་སྤུངས་པ་ལ། སྐྱེར་པ་ལས་བཅོས་པའི་ཕུར་བྱང་གཟུག །དེའང་སྨད་ཕུར་བའི་དབལ་དང་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་རྒྱ་མདུད་གོང་འོག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བྱང་བུ་ལེབ་ཆགས་ཆངས་གཟུང་གི་དབྱིབས་ཅན། རྒྱ་མདུད་གོང་མའི་རྩེར་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཏོག་ལྡན་ལ། མདུན་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ངོས་སུ་ནང་པའི་ཉིན་སྔགས་ཏྲག་རཀྴ་དང་། བྱང་བུའི་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱི་པའི་མཚན་སྔགས་མ་ཧཱ་དེ་བ་གཉིས་རྒྱ་མདུད་གོང་མའི་མཚམས་ནས་འོག་མའི་བར་དུ་ཕྲེང་བརྩེགས་ཅི་མཛེས་སུ་ཆད་ལྷག་མེད་པར་གསེར་ཡིག་དབུ་ཅན་དུ་བྲིས་པ་པྲ་རྩིས་ཆུ་ཐུབ་ཏུ་གནན། དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱ་སྣག་གཙང་མས་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེ་བཞིན་མནན་ཏེ་བྲིའོ། །དེ་མཐར་ཤ་བཙོས་པ་དང་མ་བཙོས་པ་སོ་སོར་དུམ་བུ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་གཏུབས་ལ་སྤུངས། དེའང་སློབ་མ་རེ་རེ་ལ་གཉིས་ཀ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་སྦྱིན་དགོས་པས་སློབ་མ་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་ཀ་འདང་བར་བྱ། ཀོང་ཟོར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་རྩང་དམར་སུམ་ཚོམ་བཙུགས་པ། ཁྱི་ནག་དང་ ར་ནག་གི་སྤུ་ལས་གྲུབ་པའི་འུར་རྡོ་ཡུགས་སའི་སྐྲས་འུར་མཐིལ་བྱས་པ་དང་དུར་རྡོའི་ངོས་ལ་གྲི་ཁྲག་གིས་བྷྱོ་ཟློག་བྲིས་པ། རྒྱུ་དང་དབྱིབས་གོང་མཚུངས་ཀྱི་གཏོར་ཟོར་གཉིས་རྩང་དམར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཀྱང་གཡས་གཡོན་དུ་བཀོད། ཐུན་མོང་དུ་ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་སོགས་དྲག་མཆོད་སྨན་རག་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་སྤོམ་ནག་གམ་གྲི་ལྕགས་གང་རུང་གི་གདབ་ཕུར། གཡབ་དར་ནག་པོ། ཌཱ་དྲིལ་ལམ་རོལ་ཆ་གང་རུང་། གཞན་ཡང་བགེགས་གཏོར། བྱང་བུའི་ཡིག་འབྲུ་བཀྲུ་བའི་ཆང་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྡོག་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་དངོས་དོན་བཀའ་གཏད་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེའི་གསུང་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། ལས་བྱང་ཚ་ཟེར་ནག་པོའི་གདུང་བྱེད་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱ། སླར། གཞི་དོན་མ་རྟོགས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སོགས་ནས་བསྐྱར་ཏེ་ལྷ་བསྐྱེད་ཟླ་བ་ནག་པོའི་སྤུ་གྲི་བཟླས་པའི་བར་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་སྔགས་ཕུར་ལ་དམིགས་ཏེ་སླར་ཡང་ཉིན་མཚན་གྱི་ལས་གཞུང་ཚར་རེ་གྱེར་ཞིང་། ཉིན་མཚན་གྱི་བཟླས་པ་གཉིས་པོ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཙམ་བྱའོ། །མཐར་དྲག་མཆོད་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་རྣམས་ཀྱི་འབུལ་ཚིག་གཤེད་སྐོར་གང་བདེ་ནས་བླང་། མ་འགྲུབ་ཀྱང་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ཏེ་ཆོས་རྒྱལ་བྱང་བའི་ཕྱག་བཞེས་སུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་ལ་སྟག་གཟིག་སོགས་གཅན་གཟན་ལྤགས་པའི་གདན་ལ་གོས་ནག་པོ་གྱོན། གདོང་ལ་གྲི་ཁྲག་གིས་ བྱུགས་ཏེ་ཕྱག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཚོན་ཆ་དང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་ཁ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞག །སློབ་དཔོན་རང་རིག་དོན་གྱི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རང་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པར་གདིང་རྙེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ལ་རྣམ་པ་དེར་གསལ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས། བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་བསྐྲད་པ་ནི། གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། ཧཱུྃ། སྲིད་གསུམ་གནས་པའི་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །འདིར་འདུས་འདོད་ཡོན་གཏོར་མས་ཚིམས་བྱོས་ལ། །བདེ་བར་དེངས་ཤིག་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །མེ་མཚོན་མཚོན་ཆ་འབར་བས་བརླག་པར་འགྱུར། །གཏོར་མ་ཕྱིར་གཏོང་། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པའི་དྲག་རྩུབ་མེ། །ཚྭ་ཚྭ་རབ་འཕྲོ་སྤུ་གྲི་རླུང་གིས་གཏམས། །ཆུ་ཆེན་རླབས་འཁྲུགས་དུག་མཚོན་སྤྲིན་གྱིས་ཁེབས། །གཞོམ་མེད་སྲུང་བའི་གུར་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་པའི་དོན་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདུད་འདུལ་འཇམ་དཔལ་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་ཉི་ཟླ་ནག་པོའི་སྒོམ་ལུང་བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་གསན་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་གདམས་པ་ནི། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མ་འོངས་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོའི་འཇིངས་ཀྱི་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་མི་སྣང་བའི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་མཛད་པ་ལས། འདིར་ཕྱི་པ་མུ་སྟེགས་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་གསུམ་ནས་ལེགས་པར་བསྡུས་པའི་ཉིང་ཁུ་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བན་སྔགས་དང་འགྲས་པའི་གཤེད་དུ་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཟླ་བ་ནག་པོའི་སྤུ་གྲི་ཀ་མ་ལ་དང་། ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པ་དང་འགྲས་པའི་གཉེན་པོར་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་རཀྴ་ནག་པོའི་སྐུར་བསྟན་པ། ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས་དང་བྱུར་སྲི་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་བྱད་མ་མཁན་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གསད་པ་དང་། གནན་པ་དང་། དཀྲུགས་ཤིང་བཤིག་པ་འགོམ་ཆོག་གི་ལས་སོགས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཟབ་པའི་མཐར་
Chinese
在任何一个颅骨碗中放置橛。将林伽切成碎片堆积起来。用刺柏制作的橛牌形象。即下部橛的鲸鱼和摩羯的脸，上下两个绳结之间是扁平的牌位，呈长方形。上部绳结的顶端有日月重叠的顶饰。前面摩羯的脸面上写着内道的日咒“扎RA刹（藏文：ཏྲག་རཀྴ་，梵文天城体：त्रग्रक्ष，梵文罗马拟音：tragraksa，汉语字面意思：扎RA刹）”。牌位背面写着外道的名称咒语“摩诃提婆（藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：摩诃提婆）”二者从上部绳结到下部绳结之间，以金字书写的藏文正楷体，整齐美观地排列，没有缺失，并用防水的印章压印。在其上用纯净的汉墨逐字压印书写。最后，将煮熟的和未煮熟的肉分别切成非常小的碎片堆积起来。每个弟子都需要给予两种肉各一百份，因此要准备足够弟子数量的肉。竖立起黑色的三角形食子，上面插着三根红色的箭。用黑狗和黑羊的毛发制成的投石索，用处女的头发做投石索的底部，并在墓石的表面用刀血书写“贝（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝）”字样。将材料和形状与上述相同的两个食子放置在左右两侧，用红色的箭和血肉装饰。共同摆放血的阿伽等猛厉供品和药物酒。上师面前放置黑色的杵或铁刀等，黑色幡旗，手鼓或任何乐器。此外，还要准备驱魔食子和用于清洗牌位文字的好酒。 第二，实际传授口诀的方法是：首先，为了使上师自身具有能力，按照法王旺波德的教言，进行传承祈请。从事业仪轨《黑日之光》的生起次第到皈依发心之间进行念诵。然后，从“未证悟基，显现有寂”等开始重复，直到念诵黑月毛发之刃的本尊生起。之后，观想食子和咒橛，再次念诵昼夜仪轨一遍。昼夜两次念诵，师徒双方各念诵一百零八遍。最后，从猛厉供品、药物酒、食子三种供品的供养词和降伏回遮中选择合适的念诵。即使没有完成，仅以观想即可，然后传法。
English
Place a phurba in any skull bowl. Cut the linga into pieces and pile them up. The image of a phurba plaque made of juniper. That is, the lower phurba's whale and makara face, between the upper and lower two knots is a flat plaque, shaped like a rectangle. The top of the upper knot has a sun and moon stacked crown. On the front of the makara's face, write the inner day mantra "Tragraksa (藏文：ཏྲག་རཀྴ་，梵文天城体：त्रग्रक्ष，梵文罗马拟音：tragraksa，汉语字面意思：Tragraksa)". On the back of the plaque, write the outer name mantra "Mahadeva (藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：Mahadeva)" The two are arranged neatly and beautifully from the upper knot to the lower knot, without missing anything, written in gold Tibetan Uchen script, and pressed with a waterproof seal. On top of it, write each letter by pressing it with pure Chinese ink. Finally, cut the cooked and uncooked meat separately into very small pieces and pile them up. Each disciple needs to be given one hundred of each type of meat, so prepare enough meat for the number of disciples. Erect a black triangular torma with three red arrows inserted. A sling made of black dog and black sheep hair, with a virgin's hair as the bottom of the sling, and the word "Bhyo (藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyo)" written in knife blood on the surface of the tombstone. Place two tormas of the same material and shape as above on the left and right sides, decorated with red arrows and flesh and blood. Commonly place blood argham and other fierce offerings and medicine alcohol. In front of the master, place a black vajra or iron knife, a black banner, a hand drum or any musical instrument. In addition, prepare exorcism tormas and good wine for washing the letters on the plaque. Second, the actual method of imparting the oral instructions is: First, in order to make the master himself capable, according to the teachings of Dharma King Wangpo De, perform the lineage prayer. Recite from the arising stage of the activity ritual "Black Sun Ray" to taking refuge and generating bodhicitta. Then, repeat from "The basis is not realized, phenomena and existence, samsara and nirvana" etc., until reciting the deity generation of the Black Moon Hair Razor. After that, visualize the torma and mantra phurba, and recite the day and night ritual once again. Recite both day and night recitations one hundred and eight times for both the master and disciples. Finally, choose appropriate recitation from the offering words and subduing reversion of the three offerings of fierce offerings, medicine alcohol, and torma. Even if it is not completed, it is sufficient to just visualize, and then transmit the Dharma.
Chinese
这在嘉绒派的仪轨中是没有的。然后，让学徒沐浴后，坐在虎、豹等猛兽的皮垫上，穿上黑色的衣服，脸上涂上刀和血，手持先行的武器和金花，面朝西南方放置。上师以自明本义的莲花颅鬘力，坚信自己与莲花生大师无二无别，以那种形态显现，通过舍弃生起次第的方式。为魔障献祭朵玛并驱逐，朵玛用清水沾湿。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三界所住的邪引生灵众，聚集于此以如意朵玛令汝等满足，安乐而住，若违背教令者，将为火焰兵器所焚毁。朵玛向外施放。防护轮是：吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）上下四方遍布的猛烈火，嚓嚓作响，光芒四射，剃刀充满风，巨浪翻滚，毒箭乌云密布，莫越过坚不可摧的守护帐篷。如此观想其义。献曼扎并收摄，为了如虚空般无边无际的一切众生，为了获得降伏魔怨敌阎罗王的果位。为此，要听闻降伏大力的黑日月的修法口诀深奥教言，心怀此发心而听闻。那么，所要听闻的诀窍是：三世遍知的邬金大士以大慈悲心顾及未来 的众生，将深广的诀窍如大海深处的宝藏般，不可思议地埋藏于不显现的宝藏中。在此，从外道穆斯林剃刀的三续中善加汇集的精华，与佛教僧侣咒语相争斗的刽子手，外道自在天摩诃提婆黑月亮的剃刀卡马拉，以及为了与外道相争的对治，示现大威德金刚阎魔法王黑色的身相。依靠方便智慧二无别，杀害有形无形的魔障、妖邪、诅咒、恶鬼、诅咒、邪术师等，镇压，搅乱，破坏，桩橛法等猛烈事业的甚深之极
English
This is not found in the practice of the Gyalrongpa. Then, after the disciple is bathed, he sits on a cushion of tiger, leopard, or other wild animal skin, wears black clothes, smears his face with knife and blood, offers weapons and golden flowers to the front, and is placed facing southwest. The master, with the firm pride of realizing that the meaning of his own awareness, the lotus skull garland power, is none other than himself, manifests in that form, through the method of abandoning the generation stage. The offering of the torma to the obstructing forces and their expulsion is as follows: the torma is sprinkled with water. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) O ye hosts of misguided beings dwelling in the three realms, gather here and be satisfied with this wish-fulfilling torma, abide in bliss, and if ye transgress the command, ye shall be destroyed by blazing fire weapons. The torma is cast outwards. The protective circle is: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Fierce fire pervades above, below, and in all directions; tsha tsha crackle and radiate, razors are filled with wind, great waves churn, and clouds of poisonous weapons cover. Do not transgress this indestructible protective tent. Meditate on the meaning of this. Offer and gather the mandala, and for the sake of all sentient beings as infinite as the expanse of the sky, may we attain the state of subduing Mara, Mañjuśrī, Lord of the Enemy of Time. For that purpose, listen to the profound instructions and secret teachings on the practice of the black sun and moon, the great power of subjugation, with the intention of generating this mind. Now, the key instructions to be listened to are: The all-knowing Lord Orgyen of the three times, with great compassion, considered the future sentient beings and concealed the profound and vast instructions, like a treasure trove of jewels in the depths of the ocean, inconceivably, in an invisible treasure. Here, the essence well-collected from the three lineages of the outer heretic Muslim razor, the executioner who fights against the Buddhist monk mantras, the razor Kamala of the outer heretic Ishvara Mahadeva Black Moon, and as an antidote to fighting against the outer heretics, the manifestation of the black form of the Great Glorious Yamantaka Raksha. Relying on the inseparability of skillful means and wisdom, killing the form and formless obstructing forces, demons, curses, evil spirits, curses, sorcerers, and sorcerers, suppressing, disturbing, destroying, and the extremely profound of the fierce activities such as the stake ritual.