Tibetan
་འཇོམས་བྱེད་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཞེས་ལས་བྱང་ཚ་ཟེར་ནག་པོའི་གདུང་བྱེད་གཞུང་བསྲང་ཕུར་བུའི་མདུན་གྱི་སྔགས་བྱང་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ཕོག །བསྐལ་མེ་མས་བསྟོད། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་ དཔོན་གུ་རུའི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་ད་ལྟར་གྱི་ཆ་ལུགས་འདི་ཁོ་ནར་མོས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་དང་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་སྔགས་ཕུར་དང་བཅས་པ་དབང་ཕྱུག་ནང་པའི་གཉེན་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དམིགས་པ་མཛོད། ཅེས་ལས་བྱང་ཟླ་བ་ནག་པོའི་སྤུ་གྲི་གཞུང་བསྲང་། །ཕུར་བུའི་རྒྱབ་ཀྱི་སྔགས་བྱང་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ཕོག །བདུད་འདུལ་མས་བསྟོད་ཅིང་། ཉི་ཟླའི་སྨད་ལས་ཟངས་ལྕགས་ངར་མའི་དབལ་ཐོག་གི་ལུང་བཀླག །དེ་ལྟར་མ་ཐོབ་པའི་ཉེས་དམིགས་ནི་རང་ཉིད་ཕུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་འདྲེན་དེ་ལ་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འདོད་དོན་འགྲུབ་ཅིང་གནོད་པར་སེམས་པའི་ཕྱི་ནང་ལྷ་སྲུང་འདྲེ་སྲིན་གང་གིས་ཀྱང་གླགས་ལྟ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཟབ་པའི་གནད་འདི་རྣམས་བཀའ་གཏད་སྒོམ་ལུང་མ་ཐོབ་པར་གཞན་ཀུན་ལ་སྤེལ་ན་རང་ལ་ལོག་ཉེན་ཡོད་པས། གསང་བར་དམ་ནོས་ཁས་བླང་གཏང་རག་མཎྜལ་ཕུལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་གཏང་། ཡོ་བྱད་བསྡུས་ལ་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །ཕས་རྒོལ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་གྱི་སྒོམ་ལུང་འབོགས་པའི་ཆོ་ག་གཏེར་གཞུང་གི་དགོངས་དོན་ཞལ་ཤེས་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བླ་མ་གོང་མའི་བཀའ་དྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་བཀའ་མི་ནུབ་ཅིང་བསྟན་པའི་བཙས་སུ། ཚ་གྲང་ཉི་ཟླའི་གདུང་ སེལ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་སྔགས་འཆང་བ་མཐུ་ལྡན་དབང་པོའི་སྡེས་སྦྱར་བའོ།། །།༄༅། །ཨེ་བམ་ཉི་ཟླའི་གདམས་གཏད་སྙན་བརྒྱུད་ཕྱག་ལེན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་བཞུགས་སོ། །མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་ན་མོ། ཞེས་པས་ཕྱག་བྱའི་ཡུལ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་ནང་འགྲས་ཀྱི་གཤེད་དུ་དབང་ཕྱུག་ལྟར་དང་། ཕྱི་རོལ་པའི་གཉེན་པོར་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་བྱུར་སྲི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩལ་ཆེན་རཀྴ་ཉི་ཟླ་ནག་པོ་དེ་ཉིད་ལའོ། །གང་གིས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཏེ། དགོས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་དེ་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་བྱེད་པ་ལ་འཚེ་བ
Chinese
观想成为摧毁外道敌人的状态。念诵仪轨《黑热光诛法》的橛前咒牌三次，并重复。由劫末火母赞颂。同样地，观想上师莲师的形象就是现在的这个样子，以及你和左边的朵玛、咒橛等成为自在天外道的敌人。念诵仪轨《黑月剃刀》的橛后咒牌三次，并重复。由降伏魔女赞颂。诵读日月之下的铜铁精炼的火焰之文。如果未获得，过患是自己会毁灭；如果获得，利益是仅仅进入修持的咒语，就能成就所愿，任何内外神祇、邪魔都无法找到机会加害。这些甚深要诀，如果未获得灌顶、修法口传，就向他人传播，自己会有颠倒的危险。所以，秘密保守誓言，献谢礼曼扎，送回朵玛。收起法器，使其不显现。摧毁外道大威力修法口传仪轨，以伏藏经文的意旨、口诀和实修来庄严，如上师所赐予，不使教言衰败，为了教法的兴盛。名为“消除寒热日月之苦”，由持明咒者具力自在者所著。吉祥圆满。诶avam日月之口诀传承，使实修清晰之钥匙在此。玛哈德瓦 拿摩：以此顶礼之境乃大天，即内部争斗之诛杀如自在天，外部外道之敌对如大吉祥文殊阎魔法王之相，显现为方便与智慧无二之自性，摧毁所有怨敌、损害者、诅咒、恶语、邪祟、不和等，即是薄伽梵大威力raksa黑日月。由化身莲花生所造。必要是对于佛教及其护持者，特别是金刚上师和瑜伽修行者进行加害
English
Visualize becoming the enemy who destroys the heretics. Recite the mantra plaque in front of the phurba three times, repeating it, from the ritual manual "Black Hot Ray Killing Method." Praised by the Kalpa Fire Mother. Similarly, visualize that the form of the Guru Padmasambhava is just as it is now, and that you and the torma on the left, along with the mantra phurba, are the enemies of the powerful Hindu heretics. Recite the mantra plaque behind the phurba three times, repeating it, from the ritual manual "Black Moon Razor." Praised by the Demon-Subduing Mother. Read the text of the refined copper and iron flame from below the sun and moon. If you do not obtain it, the fault is that you will be destroyed; if you obtain it, the benefit is that merely entering the mantra of practice will accomplish your wishes, and no internal or external deity or demon will be able to find an opportunity to harm you. If you spread these profound key points to others without having received empowerment and practice oral transmission, you will be in danger of reversing yourself. Therefore, keep the secret vow, offer a mandala of gratitude, and return the torma. Collect the implements and make them invisible. The ritual of bestowing the oral transmission of the great power practice that destroys opponents, adorned with the meaning of the terma text, oral instructions, and practical application, as received from the kindness of the previous lamas, so that the teachings will not decline, and for the flourishing of the doctrine. Called "Eliminating the Suffering of Hot and Cold Sun and Moon," composed by the powerful and free one who holds the knowledge mantra. Auspicious and complete. E-Vam, the key to clarifying the oral transmission of the Sun and Moon instructions is here. Mahaadeva namo: The object of prostration is the Great God, who appears as the destroyer of internal strife, like Shiva, and as the enemy of external heretics, like the Great Glorious Manjushri Yamantaka, the embodiment of indivisible method and wisdom, destroying all enemies, harmers, curses, evil words, evil spirits, discord, etc., that is, the Bhagavan Great Power Raksha Black Sun and Moon. Created by the incarnate Padmasambhava. The need is to harm the Buddhist teachings and their upholders, especially the Vajra Master and the yogic practitioners.
Tibetan
ར་དོགས་པ་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ་འདིའི་བཀའ་གཏད་ངེས་པར་ཐོབ་དགོས་པས། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། འབྲུ་ནག་ཅེས་པ་ནས་སྲན་བྲ་བོ་ཏིལ་ཡུངས་སོགས་ཚོགས་ཚད་རྗེན་བཏགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་གཏོར་མ་དབྱིབས་ཟུར་གསུམ་དབལ་དང་ལྡན་པ་ལ། བསད་པའི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དམར་ནག་གཉིས་མདའ་ཁྲི་ལ་བཀོད་པའི་རྩེ་སོ་སོར་གཤིན་ རྗེ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་རྟེན་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ཐོད་པ་གང་རུང་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྔགས་བྱང་གི་ཕུར་གདན་ལིངྒའི་མཐར་ཤ་བཙོས་པ་དང་མ་བཙོས་པའི་ཏིག་ཀ་སྲབ་མོ་ཆུང་ངུ་གཏུབས་པ་ཉིས་བརྒྱ་ཧྲལ་ཧྲོལ་དུ་སྤུངས་ལ་བསྐོར། ཕ་ཤིང་སྐྱེར་པ་གཅིག་ལ་བྱང་བུ་ཕུར་ཞབས་ཉི་ཟླ་ཅན་ཕྱག་བཞེས་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟ་བུའི་ལེབ་ཆེན་ངོས་ཕྱི་ནང་ལ་བཤད་པའི་སྔགས་གཉིས་མདུན་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ངོས་སུ་ནང་པའི་ཏྲག་རཀྴ་དང་། རྒྱབ་ཏུ་ཕྱི་པའི་མ་ཧཱ་དེ་བ་སོགས་རྒྱ་མདུད་གོང་མ་ནས་འོག་མའི་བར་གྱི་བྱང་ཤིང་ལ་ཕྲེང་བརྩེགས་ཅི་མཛེས་སུ་རྫོགས་པར་གསེར་ཡིག་དབུ་ཅན་དུ་བྲིས་པ། སྤྲ་རྩིས་ཆུ་ཐུབ་ཏུ་མནན་པར་བྱས་པའི་ཡི་གེའི་སྟེང་རྒྱ་སྣག་གཙང་མས་མནན་ལ་ཐོད་པའི་ནང་གི་ལིངྒའི་སྙིང་ཁར་ཤ་ཏིག་དམར་དང་བཙོས་པ་གཉིས་བརྩེགས་ལ་འཛུགས། ཐུན་མོང་དུ་སྨན་ཕུད་རཀྟ་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་འདུ་བགྱི་བ་ནི་སྔོན་འགྲོ་ཡོ་བྱད་བཤམས་པའོ། །དངོས་གཞི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞལ་དབང་ལྡན་དུ་གཟིགས་པའི་མདུན་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་པ་ལྤགས་གདན་གྱི་ཁར་སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་བུ་ཁྲུས་བྱས་ཕྱི་གོས་ནག་པོ་བཀོན་གདོང་ལ་གྲི་ཁྲག་གིས་བྱུག །ཕྱག་གཡོན་མཚོན་ཆ་བཟང་པོ་དང་ངེས་པར་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཕྱག་བཙལ། ཁ་ལྷོ་ནུབ་ ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ལ། གུ་རུ་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བགེགས་བསྐྲད། ཟབ་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་མཎྜལ་ཕུལ། ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་རིམ་གྱི་གསོལ་འདེབས་ཚར་གཅིག་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་གི་འཇུག་པའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་གཉིས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད་ཅེས་དང་། ཁྱེད་རང་དང་འོ་སྐོལ་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པའི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་པའི་གཅིག་ཤོས་སུ་བཤམས་པ་འདི་ཉིད་དང་སྔགས་ཕུར་དང་གསུམ་ཀ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེར་བསྐྱེད་དགོས་པ་ལགས་པས་འདི་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ནས་བདག་ཅེས་པའི་ཚབ་ཏུ་ཁྱེད་རང་ཞེས་པ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ནས་ལས་བྱང་ཚ་ཟེར་ནག་པོའི་གདུང་བྱེད་གཞུང
Chinese
如果怀疑，在进入亲近修持事业之前，必须获得此传承。如何做的仪轨是：从“黑豆”开始，将豆类、荞麦、芝麻、芥菜等作为供品，制作成具有三棱角的朵玛，用宰杀的血肉装饰，将红色和黑色两种朵玛放置在箭座上，在每个朵玛的顶端装饰着阎罗王和自在天的身像擦擦。在任何一个头盖骨中，将咒语橛的底座灵ga（梵文：Linga，梵文罗马拟音：Linga，汉语字面意思：林伽）周围堆满煮熟和未煮熟的薄小肉片，大约两百片。在一块杜鹃木上，制作一个带有日月图案的橛子底座的护身符，类似于通见的传承，在大块木板的内外两侧书写咒语，正面是鳄鱼脸，画上佛教的扎拉克沙（藏文：ཏྲག་རཀྴ་，梵文天城体：त्रग्रक्ष，梵文罗马拟音：tragrakṣa，汉语字面意思：忿怒尊），背面画上外道的摩诃提婆等，从上到下在护身符木上以金字书写精美的藏文正楷，用防水的树胶压制。在文字上用纯净的墨水涂抹，将红色和煮熟的肉片交替堆叠在头盖骨中灵ga（梵文：Linga，梵文罗马拟音：Linga，汉语字面意思：林伽）的心脏位置。共同准备的供品包括药物、精华、血供和日常用品，这是前行准备供品。正行是，上师观察弟子是否具备灌顶资格，在面前的兽皮垫子上，让有资格的弟子沐浴后穿上黑色外衣，脸上涂抹刀和血。左手拿着好的武器，务必手持金花致敬。让他面向西南方向。上师具备莲花生大师的禅定，驱除障碍。讲述深刻而令人信服的历史，激发喜悦，献上曼扎。大家齐声念诵一遍传承祈请文，这是共同的进入仪式。然后，念诵三遍皈依和发心。说道：“您和我们右侧放置的红色朵玛，以及放置在外道一侧的朵玛，还有咒橛，这三者都需要观想为文殊阎罗，请这样观想。”这样指示后，将“我”改为“您”来念诵，并按照黑色光芒的业成就仪轨进行。
English
If there is doubt, it is necessary to obtain this transmission before engaging in the practice of approach and accomplishment. The method of doing this is as follows: Starting with "black beans," use beans, buckwheat, sesame, mustard, etc., as offerings, and make a torma with a three-cornered shape, decorated with slaughtered flesh and blood. Place two tormas, red and black, on an arrow stand, and decorate the top of each torma with images of Yama and Ishvara. In any skull cup, pile about two hundred small, thin slices of cooked and uncooked meat around the base of the mantra dagger's Linga. On a piece of rhododendron wood, make a talisman with a sun and moon design at the base of the dagger, similar to the Thonggyu lineage. Write the two mantras on the inner and outer sides of the large wooden board, with the face of a makara (sea monster) on the front, depicting the Buddhist Tragraksha, and Mahadeva of the outsiders on the back. Write beautifully in gold Uchen script on the wooden talisman, from top to bottom, and press it with waterproof glue. Smear pure ink on the writing, and alternately stack red and cooked meat slices in the heart of the Linga inside the skull cup. The common offerings to be prepared include medicine, essence, rakta (blood offering), and daily necessities. This is the preliminary preparation of offerings. The main practice is that the teacher observes whether the disciple is qualified for empowerment. In front of the teacher, on a wild animal skin cushion, have the qualified disciple bathe, put on a black outer garment, and smear his face with a knife and blood. The disciple holds a good weapon in his left hand and pays homage with a golden flower. Have him face southwest. The teacher, possessing the samadhi of Guru Padmasambhava, dispels obstacles. Tell a profound and convincing history, generate joy, and offer a mandala. Everyone recites the lineage prayer once in unison, which is the common entry ritual. Then, recite the refuge and bodhicitta three times. Say, "You and the red torma placed on our right, as well as the torma placed on the side of the outsiders, and the mantra dagger, all three need to be visualized as Manjushri Yamantaka. Please visualize in this way." After giving these instructions, change "I" to "you" and recite, and follow the Karma accomplishment ritual of the Black Sun Ray.