Tibetan
ཕས་རྒོལ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་གྱི་མན་ངག་ལས། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་གཏེར་སྐོར་ཐོབ་ཚུལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར། ཕས་རྒོལ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་གྱི་མན་ངག་ལས། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་གཏེར་སྐོར་ཐོབ་ཚུལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར། ཕས་རྒོལ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་གྱི་མན་ངག་ལས། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་གཏེར་སྐོར་ཐོབ་ཚུལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱུད་གསུམ་དོན་བསྡུས་གང་འདུལ་མངའ་ཡི་བདག །བྲུ་ཤའི་ཡུལ་མཁར་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་བ། །གུ་ལང་གདམས་པའི་ཡང་ཟབ་ཨེ་ཝཾ་ཟུང་། །གཏེར་བཅུད་སྟོན་མཁས་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ། །དེ་ཡང་ཕས་རྒོལ་དགྲ་དཔུང་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་ཕྱི་ནང་གི་གཉེན་པོར་ནག་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་དགྲ་སྲི་སོགས་གནན་འཆིང་གི་གདམས་པ་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་གཏེར་སྐོར་ཐོབ་ཚུལ་ལ། འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་གྱི་མན་ངག་ཉི་ཟླ་ནག་པོ་ཞེས་པ་གདམས་སྐོར་གྱི་མ་ཡིག་སྟེ་ས་བཅད་དྲུག་ཏུ་བསྡོམས་པ། ཟབ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག་གི་མཐར་ཚང་བ། འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་ཉི་ཟླ་ནག་པོའི་མན་ངག་གསལ་བྱེད་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་རིམ་ཆགས་སུ་ཡོད་པ་བུ་ཡིག་གི་སྐོར་ཏེ། བྱེ་བྲག་དགྲ་སྲི་གནན་པའི་མན་ངག་གསལ་བྱེད། བསྐལ་མེ་མ་ཞེས་གཤིན་རྗེ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་བསྟོད་པ་བདུད་འདུལ་མར་བཅས་པ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་མ་འོངས་སྤྱོད་ཚུལ་སོགས་ནས། འུར་རྡོ་དང་ཀོང་ཟོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཟློག་བྱང་། རྣོ་མྱུར་ཐོག་འདྲའི་མན་ངག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཅན་གནུབས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ས་ཉལ་མ་ཞེས་གྲགས་པ་མཚོན་གྲིར་གསོད་པའི་ངེས་པ། ཡིག་རྒོད་གསུམ་གྱི་དཔེའུ་རིས་དྲིལ་བཏུམ་ཚེས་དུས་ཕྱོགས་རྣམས་སོ་སོར་བརྡ་སྤྲོད་སྦྱར་བ། དགྲ་ དཔུང་འཇོམས་མཛད་ཉི་ཟླ་ནག་པོའི་དགྲ་གནན་རྒྱུད་ཁུངས་སོགས་ལིངྒ་ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་གཏོར་བཤམ་མཚམས་གཅད་སྤང་བླང་དང་བརྩོན་པར་བྱ༔ ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག །དེ་ནས་རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བསམ་པ་སོགས་མུ་སྟེགས་ཟླ་བ་ནག་པོའི་སྤུ་གྲི། འདིའི་བཀའ་གཏད་བྱ་ཚུལ། ནང་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པ། མུ་སྟེགས་དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་གསུམ་གྱི་དགོས་ཆེད་བཞི་དང་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ། དགྲ་བོ་བསྒྲལ་ཕྱིར་རླུང་འཁོར་བཅའ་བ། རྫས་རྒོད་ནག་པོ་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་འདྲ་བ། མཐུན་གཉིས་ནང་དཀྲུག་ཕྱི་དུས་ཡང་དབང་གི་མཚོན་ཆར་བསྔགས་ཤིང་ཞལ་གདམས་བཀའ་ཡི་གཏད་རྒྱ་ཚང་བ། གཞུང་དེ་རྣམས་སུ་བསྐུངས་པ་ཡིག་ཆུང་གི་གསལ་བྱེད་བརྡ་སྦྱོར། ཡང་ཡིག་ཚུལ་དུ་
Chinese
ཕས་རྒོལ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་གྱི་མན་ངག་ལས། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་གཏེར་སྐོར་ཐོབ་ཚུལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར། ཕས་རྒོལ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་གྱི་མན་ངག་ལས། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་གཏེར་སྐོར་ཐོབ་ཚུལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར། ཕས་རྒོལ་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་གྱི་མན་ངག་ལས། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་གཏེར་སྐོར་ཐོབ་ཚུལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 三续义集调伏主，寻觅布鲁夏难寻觅，古浪诀窍甚深埃旺双，开示宝藏莲花生王胜。 如是降伏他方敌军之大威力，以内外之对治，以黑修之门，压制束缚敌祟等之口诀，གྲུ་གུ་ཡང་དབང་（གྲུ་གུ་ཡང་དབང་，暂无，暂无，自在钩）之宝藏获得法。名为降伏大威力口诀黑日月者，乃诀窍之母本，总摄为六品。以甚深故，隐藏为珍宝之宝藏，愿与具缘者相遇而圆满。名为降伏大威力黑日月之口诀明示金鬘者，乃次第具足之子字类。 विशेषतः，明示压制敌祟之口诀。名为劫末火者，乃赞扬阎罗与自在之调伏魔鬼等。从五百末世之未来行持等起，依 पत्थर और गोफन（उर र्दो वा कोन्ग जोर，ura rdo va konga jora，抛石与皮 slings）之回遮。具有迅猛如雷之口诀身语意之印，名为努氏之卧地塔者，乃以兵器杀害之定论。三恶字之图样，捆扎之时日月方位等，各自结合语法。敌人 军队降伏者黑日月之压敌传承等，无论修持内外林伽，皆当摧毁陈设，断绝界限，取舍与精进。如是之究竟。其后自念为大自在等，外道黑月之剃刀。此之付嘱方式。如内道般修持。所示外道猛咒三恶字之四种必要与利益。为诛杀仇敌而设置风轮。如天铁剃刀之黑色凶猛物。赞扬令友内讧外时自在之兵器，具足口诀教言之印。隐藏于彼等正文者，小字之明示符号。复次为书写方式。
English
From the instructions on the art of subduing opponents: The Sunlight of Obtaining the Treasure Cycle of Dugu Yangwang. From the instructions on the art of subduing opponents: The Sunlight of Obtaining the Treasure Cycle of Dugu Yangwang. From the instructions on the art of subduing opponents: The Sunlight of Obtaining the Treasure Cycle of Dugu Yangwang, is complete. The essence of the three tantras, the master of taming whatever needs taming, the city of Brusha, hard to find even when searched for, the profound and innermost instructions of Gulang, the pair of E-Vam, the treasure master, the victorious Padmasambhava. Furthermore, regarding the method of obtaining the treasure cycle of Dugu Yangwang, which is the instruction on suppressing and binding enemies and spirits through the practice of black magic as an antidote to external and internal adversaries, the great art of subduing opposing enemy forces: The instruction manual called "Black Sun and Moon," which is the root text of the instruction cycle, is compiled into six sections. Because it is profound, it is hidden as a precious treasure. May it meet with a destined individual and be complete. The explanation of the instructions on the great art of subduing, "Black Sun and Moon," called "Golden Rosary," is a series of subsidiary texts. In particular, it clarifies the instructions on suppressing enemies and spirits. "Kalpa Fire" is a praise to Yama and Ishvara, including the subjugation of demons. From the future conduct of the five hundred eras onwards, the method of averting misfortune based on slings and projectiles. The swift and sharp instructions like lightning, sealed with the body, speech, and mind, known as the "Recumbent Stupa of Nub," is the definitive method of killing with weapons. The diagrams of the three wild letters, the dates, times, and directions for binding and wrapping them, with grammatical instructions applied separately. The enemy Army-subduing Black Sun and Moon's lineage of enemy suppression, etc., whatever practice of inner and outer linga is performed, should be destroyed, arranged, boundaries set, abandoned, adopted, and diligently practiced. This is the ultimate conclusion. Then, imagining oneself as the great Ishvara, etc., the razor of the heretical black moon. The method of entrusting this. Practicing like the inner path. The four necessities and benefits of the three wild mantras of fierce heretics are shown. Setting up a wind wheel to kill the enemy. A black, fierce substance like a sky-iron razor. Praising the weapon of the Friend and Foe, the Inner Discord, and the Outer Time, which is the empowerment, complete with the seal of oral instructions and commandments. The explanatory symbols of the small letters hidden in those texts. Again, in the style of writing.
Tibetan
གབ་པའི་ཞལ་ཤེས་ཚེས་རྒྱུད་དམིགས་གནད་གསུམ་གྱི་མདེ་ཐུང་། ཕོ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བརྩེགས་རླུང་ལ་ཕྱར་ཐབས་སོ་སོར་བྱེད་པའི་གནད། མན་ངག་རྫས་རྒོད་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཁོལ། དཀྲུགས་ཡིག་གསལ་བྱེད་གཞུང་གི་ནང་སྒྲུབ་གཞུང་དུ་མན་ངག་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་པའི་གོང་གི་ཚིག་འབྲུ་བཞི་དང་། རུ་པའི་ནང་གཅེས་པ་རྣམས་ཁར་བརྗོད་དུ་མེད་དོ།། ༈ །།བཀའ་གཏད་གཏོར་ཁྲིར་བཅས་དང་སྒྲུབ་ལིང་མཐུན། །ཕོ་མོ་རླུང་ལུགས་དབྱེ་བར་ཙཀྲ་ལྔ། །ས་ཉལ་ལ་སོགས་སློབ་དཔོན་བསྙེན་དགོས་ཕྱིར། །ཐུན་མོང་ དཔེའུ་རིས་ལྟར་ཡོངས་གྲགས་སོ། །ཡོ་བྱད་རྫས་འཛོམས་བཀའ་གཏད་ལྷར་གནང་ཐོབ། །ཡིག་ཚོགས་བཀླག་ལུང་རྣ་བར་མ་ཉམས་ཐོས། །གནད་དོན་ཞལ་ཤེས་འཁྲུལ་མེད་བརྡར་ཤ་བཅད། །བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་གདིང་ལྡན་བརྒྱུད་ཚུལ་ནི། །འགྲོ་བའི་ཉི་མ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སིནྡྷུ་སྔོན་པོ་རོལ་པའི་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱན། །པདྨ་གེ་སར་རྩེ་ལས་རང་བྱུང་སྐུ། །དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མ་ཧཱ་གུ་རུ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །པཱ་ར་མི་ཏཱ་མཚན་ལྡན་ཤེས་རབ་ཚུལ། །མཚོ་གླིང་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །གཉིས་མེད་ཡུམ་གྱུར་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྨོན་ལམ་རྟེན་དབང་ཐོབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མས། །རྒྱས་བཏབ་མ་ཉམས་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོས་གཏད། །འོམ་བུ་ཚལ་གྱི་བྲག་དམར་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས། །གྲུ་གུ་ཡང་དབང་ཞེས་གྲགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་བསེ་རུའི་རྭ་འཛིན་པ། །བལ་པོ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་མིག་གིས་མཐོང་། །སྟོན་ཆུང་གྲགས་དབང་རྩེ་གསུམ་མཚོན་ཆ་ཅན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་རིག་བྱེད་མཁན་པོས་བསྟེན། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བར་དབང་ཐོབ་པ། །རིན་ཆེན་སེང་གེས་རོ་ནུས་ལྡན་པར་མྱང་། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རི་ཕུག་འཛིན་པ་དེར། །ནགས་ཕུག་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་སྦྲུལ་བཞིན་རྒྱུག ། ཏྲེ་བོ་ཆོས་བཟང་བུ་ག་གདམས་པའི་ཀླུང་། །རོང་པོ་སེང་རྡོར་ཕྱོགས་དེར་སོང་ནས་ཞུས། །ཕ་ཇོ་འཇིགས་ནག་དྲག་པོའི་འོད་ཟེར་དེ། །འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོས་ཉི་མ་ཇི་བཞིན་འདེས། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་འདོད་པ་འགྲུབ་པའི་བཅུད། །རཏྣེ་ཤྭ་རས་མ་ནུ་ལྟར་དུ་འཐུངས། །མདོ་སྡེ་རྒྱ་མཚོས་ཚེས་ཀྱི་གྲངས་བཟུང་བ། །པདྨ་དབང་ཕྱུག་མི་བདག་དོན་དུ་བསྩལ། །བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་རི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ནོར་འཁྲུལ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པར་ཁོ་བོས་ཞུས། །དབང་པོའི་སྡེ་ཡི་རྣོ་མཚོན་གདམས་པ་ལགས།། །།འགྲོ་བའི་ཉི་
Chinese
隐秘的口诀，时轮要点三支箭的简述。男女二者结合叠加，各自辅助风的方法的要点。口诀是粗糙的物质，天铁霹雳。搅拌文字的阐明，正文的内修法中，如口诀一样实行，这是上面四句词的意思。形相中珍贵者，无法用言语表达。 ༈ །། 连同灌顶朵玛座和修行像一致。男女风脉分为五个脉轮。地卧等需要依止上师，因此，共同的图样一样广为人知。器具物品齐全，获得灌顶如神赐予。字句读诵传承，耳闻不衰减。要点口诀无误，辨别清楚。加持能力具足传承方式是：众生的太阳，以慈悲的光芒。辛度蓝色的嬉戏的海洋的庄严。莲花花蕊尖端自然生成的身体。一切吉祥的来源，玛哈咕噜。为了生起大乐智慧。具足波罗蜜多名称的智慧之相。从海岛处迎请的王子的。成为无二之母的虹身金刚身。获得祈愿所依仗的空行母。增长不衰减，法主空行母交付。邬姆布园的红岩打开了伏藏之门。被称为竹古扬丹的化身。持戒金刚手持犀牛角。尼泊尔仁钦坚赞亲眼所见。敦炯扎旺，具有三尖武器。持戒炯内，为声明堪布所依止。旺秋多吉获得自在。仁钦僧格品尝了具有味道能力之物。不动金刚住在山洞里。森林山洞仁钦桑布如蛇般游走。 哲波曲桑，是窍诀的河床。前往绒波僧多方向请教。父续怖畏黑忿怒的强烈光芒。文殊海如太阳般升起。桑结坚赞是实现愿望的精华。然那西瓦如摩奴般饮用。多德嘉措掌握着时轮的数字。莲花自在为了人主而赐予。扎西旺秋在日月轮的坛城上。我没有错误过失地请教了。这是自在部的锐利武器的窍诀。众生的太阳。
English
A brief summary of the three key points of the concealed oral instructions, the Kalachakra. The key to combining and stacking the male and female, and assisting the winds separately. The oral instruction is a crude substance, meteoric iron and lightning. The clarification of the stirring text, in the inner practice of the main text, practice like the oral instruction, this is the meaning of the above four sentences. Those precious in appearance cannot be expressed in words. ༈ །། Together with the empowerment, the torma seat and the practice image are consistent. The male and female wind channels are divided into five chakras. Because earth sleeping and so on need to rely on the master, therefore, the common pattern is widely known. Utensils and materials are complete, and the empowerment is obtained as if given by the gods. The words and sentences are read and passed down, and the ears hear without weakening. The key oral instructions are unmistakable, and the distinction is clear. The blessing power is complete, and the way of transmission is: the sun of beings, with the light of compassion. The adornment of the blue Sindhu playing ocean. The naturally generated body from the tip of the lotus stamen. The source of all auspiciousness, Maha Guru. In order to generate great bliss wisdom. The aspect of wisdom with the name of Paramita. The prince invited from the island. The rainbow body Vajra body that became the non-dual mother. The Dakini who obtained the support of aspiration. Increasing without weakening, the Dharma lord Dakini delivered. The red rock of the Ombu garden opened the treasure door. The incarnation known as Drukgu Yangwang. Tsultrim Dorje holding the horn of a rhinoceros. The Nepali Rinchen Gyaltsen saw it with his own eyes. Dtonchung Drakwang, with three-pointed weapons. Tsultrim Jungne, relied on by the Khenpo of Srimata. Wangchuk Dorje obtained power to arise. Rinchen Sengge tasted the thing with taste and power. Unmoving Vajra lives in that mountain cave. Forest cave Rinchen Sangpo roams like a snake. Trewo Chosang is the riverbed of pith instructions. Go to Rongpo Sengdor direction and ask. Father lineage Wrathful Black Wrathful's intense rays. Manjushri Ocean rises like the sun. Sangye Gyaltsen is the essence of fulfilling wishes. Ratneshvara drinks like Manu. Dode Gyatso grasps the numbers of the Kalachakra. Padma Wangchuk gave it for the sake of the lord of men. Tashi Wangchuk, on the mandala of the sun and moon wheel. I asked without mistakes or faults. This is the pith instruction of the sharp weapon of the Lord's division. The sun of beings.