Chinese
因此，所有本尊忿怒尊和忿怒母都面向外面的保护轮。因此，金刚帐篷没有缝隙。因此，各种武器尖端向外的帐篷没有缝隙。因此，观想火焰山的帐篷没有缝隙，这是保护轮。之后，以回向和祈愿来结尾。也称为“回遮金的独粒”。也称为“回遮金刚石”。也称为“日月水晶球”。如果拥有取出邬金心髓的窍诀，即使与十万个恶咒对抗，也不会感到害怕。下午时分，经常进行修持非常重要。深奥！保密！保密！保密！ ༄༅། །阎魔赤红忿怒回遮究竟法，由具力者所造。曼殊室利摄受之善知识，心藏秘密宝匣中所出，百万部之精髓，威猛阎魔法王之诛业，守护、回遮、杀、镇，究竟合一而宣说。又是至尊具力自在持明者，阿里班智达列登多杰慈悲摄受，传承加持之热未消，作为实修红教导而记录，传承未衰，是为稀有可信之修法。因此，我已在他处探究，对此事有所追求者，过去口传教授以守护回遮为主，故而进行修持，如截断恶咒之源头，并出现回遮之验相。不同版本略有差异，似为隐藏之意，故意义上无有冲突。将古籍根本词句与观想结合，以简略图示和口诀结合，能无误地显示意义一致，即使如此认定。然噶玛传承之文献略难理解，为长久守护教法，故对传承之子和誓言坚定之弟子讲述，分为加行、正行、结行三部分。首先，进行禅修次第的传授，为了一切众生，获得佛陀的果位。为此，我将修持文殊忿怒尊威猛之法。
English
Therefore, all the yidam wrathful deities and wrathful mothers face outwards in the protection wheel. Therefore, the vajra tent has no gaps. Therefore, the tent with various weapons pointing outwards has no gaps. Therefore, meditating on the fire mountain tent without gaps is the wheel of protection. Afterwards, conclude with dedication and aspiration prayers. It is also called "The Single Grain of Gold for Reversal." It is also called "The Vajra Diamond for Reversal." It is also called "The Sun and Moon Crystal Ball." If you have such a pith instruction extracted from the heart essence of Orgyen, even if you compete with a hundred thousand curses, you will not be afraid. It is very important to practice regularly in the afternoon. Profound! Secret! Secret! Secret! ༄༅། །The Ultimate Reversal of Red Yamaraja HRIH, composed by the Powerful Ones, is presented. From the heart treasury, the secret box of the spiritual friend embraced by Manjushri, the essence of a million sections, the powerful and fierce Yamaraja's destroyer, protection, reversal, killing, suppression, the ultimate unification is explained. Moreover, the venerable and powerful master of power, the great Rigdzin of Ngari, Lekden Dorje, compassionately embraced, and the warmth of the lineage's blessings has not faded. As a red instruction for practice, the lineage has not declined, making it a wonderful and reliable practice. Therefore, I have thoroughly investigated in other places, and for those who have sought this matter, the oral instructions in the past mainly emphasized protection and reversal, so they have practiced it, like cutting off the source of evil spells, and signs of reversal have appeared. The different versions seem to have slight differences, which seem to be for the purpose of concealment, so there is no conflict in meaning. Combining the root words of the ancient texts with the visualization, and combining them with concise diagrams and instructions, it can accurately show the consistency of meaning, even if it is recognized as such. However, the documents of the Kama lineage are somewhat difficult to understand. In order to protect the teachings for a long time, it is taught to the lineage's son and the disciple who is firm in their vows, divided into three parts: preliminary, main, and concluding. First, the transmission of the meditation sequence is given, in order for all beings to attain the state of Buddhahood. For this purpose, I will practice the powerful method of Manjushri Wrathful.
Tibetan
གོངས་དོན་སྲུང་ཟློག་གསད་གནན་གྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་ཚིག་ཁྲིད་ངག་ལ་བཏབ་སྟེ། ཧྲཱིཿདམར་གཤིན་རྗེའི་ཡང་སྙིང་། ཉིན་མཚན་སྲུང་བའི་གུར་བརྟན། ཉི་ཟླ་ཤེལ་གྱི་གོ་ལྕོག །གུར་ཁང་དམིགས་པས་སྲུང་བ། སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པས་ཟློག་པ། ཡིག་རྐང་དམིགས་པས་གསད་པ། རང་གྲུབ་གནན་པའི་རི་བོ། དབང་སྡུད་ཚེ་ཡི་རྫོང་ཆེན། ཞེས་པ་སྟེ། ལུས་གནད་དང་ལྡན་པས་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཧྲཱིཿཅི་ནུས་ཤིག་བཟླས་པའི་འཕྲོས་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཞེས་པས་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས། ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བའི་དྭངས་མའམ། རི་བོང་གི་ཁྲག་ལྟར་དམར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྲུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཉིན་པར་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་ཚ་བའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ། མཚན་མོ་ཟླ་བའི་ངོ་བོ་ལས་བྱུང་བ་བསིལ་དང་བཅས་ལ། གང་ཡང་དབྱིབས་སྒོ་ང་ལྟ་བུའི་གུར་ཁང་གསལ་ཞིང་དྭངས་ལ་སྲ་བརྟན་མཁྲེགས་པར་བསྒོམ་པ་ཐུན་མོང་དང་། ནང་འགྲས་སོགས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་མེ་ཆུ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཀ་ནི་བང་རིམ་དགུ་པའི་བུམ་ནང་བརྟན་པར་བསམས་ནས་བཟླས་ བསྒོམ་ཅུང་ཟད་བྱེད་པ་ནི་གཞི་བཅའ་བའོ། །དེ་བཞིན་ལས་གུར་ཁང་བརྩེགས་པའི་རིམ་པ་ནི། གི་གུ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ། ཁོག་པ་ལས་ཞགས་པ། ར་བཏགས་ལས་སྤུ་གྲི། རྣམ་བཅད་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་ལུམ་རྣམས་ཕྱི་རིམ་ནས་གུར་དུ་བརྩེགས་པའི་རྭ་བར་བདག་གནས་པར་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བའོ། །དམིགས་གནད་གདན་ཁྲིའི་འོག་གི་སྟོང་སྲང་དུ་ཨེ་དབྱིབས་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག །མེ་དང་ཁྲག་རླུང་མུན་པ་འཁྲུགས་ཤིང་འཚུབས་བཞིན་པ་དེར་སྤྲོ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གིས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཉི་ཟླ་རི་གླིང་སྲུང་སྐྱོབ་ཀྱི་རྭ་བ་གང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་། ཁྲས་བྱིའུ་སྒོང་འཕང་བ་ལྟར་གནོད་བྱེད་དམིགས་བྱའི་སྙིང་ཁར་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ། ཚུར་བསྡུ་བའི་ཚེ་བཙོན་ཁྲིད་པ་བཞིན་བྲུབ། དོང་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ། སླར་ཡང་བཀུག་བསྟིམ། ཞགས་པས་སྐེ་དང་ཡན་ལག་བཅིངས། སྤུ་གྲིས་དུམ་བུར་གཏུབས། ཐོ་བས་ཏིལ་བརྡུངས་པ་ལྟར་ཕྱེ་མར་བཏང་རྗེས་བྱེད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གུར་ཁང་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི་བཟློག་པའོ། །ར་ཡིག་རྐང་རྩེ་དང་འབྲེལ་པར་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕུར་པ་རྒྱ་མདུད་གོང་འོག་བར་ལྕུམ་བཞོགས་བརྒྱད་པ་རྐེད
Chinese
应当修持守护、遣除、杀害、镇压之口诀。 以此想法，将词句教导放在口中念诵： ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 红色阎摩之命，日夜守护之帐幕稳固，日月水晶之宝顶。 以帐幕之观想守护，以舒卷之观想遣除，以字句之观想杀害，以自成之观想镇压山岳，以摄受之观想寿命之大城。 如是，以具足身要，以对皈依之殊胜根本上师的虔诚和恳切之心，尽力念诵ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之后，念诵“ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས།（藏文，梵文天城体：ओं स्वभावाः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvāḥ，汉语字面意思：嗡，自性）”等，从将器情清净为空性的状态中，念诵ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），自己刹那间变成ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字红色，如胭脂虫之血的精华，或如兔血般红色的外围，是守护之宫殿。 白天由太阳之自性所成，具足热触，夜晚由月亮之体性所生，具足清凉。 任何形状如蛋一般的帐幕，观想为清晰、清澈、坚固、稳固、坚硬，这是共同的。 内部等差别在于以火、水、时节的区分，观想为由水晶所成的柱子，稳固于九层坛城之瓶内，稍作念诵观修，这是奠基。 同样，建造帐幕的次第是：从“གི་གུ（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：gi gu，藏文字母的一种）”变化出铁钩，从“ཁོག་པ（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：khog pa，藏文字母的一种）”变化出绳索，从“ར་བཏགས（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：ra btags，藏文字母的一种）”变化出剃刀，从“རྣམ་བཅད（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：rnam bcad，藏文字母的一种）”变化出金刚杵之锤，从外层开始，在帐幕层层堆叠的围墙中，自己安住，这是守护。 观想的要点是，在座垫下方的虚空中，由“ཨེ（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）”字变化出天铁所成的黑色三角，其中火焰、血液、风、黑暗交织翻滚，以此欢快地，无论上下、四方、日月、山洲，守护的围墙在哪里，都如老鹰投掷鸟蛋一般，将损害者投向目标的心脏，用铁钩钩住。 向内收回时，如押解囚犯一般拖拽。 将其仰面摔入坑中。 再次弯曲压制。 用绳索捆绑其颈部和四肢。 用剃刀将其剁成碎片。 用锤子将其像捣芝麻一样捣成粉末后，行事者们使帐幕稳固，这是遣除。 “ར་（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：ra，藏文字母的一种）”字与顶端相连，由天铁所成的橛，上有交叉结，上下有莲花，八面，腰
English
One should practice the instructions for guarding, repelling, killing, and suppressing. With this thought, place the verbal instructions in your mouth and recite: HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable Hrih) The essence of the Red Yama, the stable tent that protects day and night, the crystal jewel of the sun and moon. Guard with the visualization of the tent, repel with the visualization of expansion and contraction, kill with the visualization of the letter, suppress the mountain with the visualization of self-arising, and control with the visualization of the great fortress of life. Thus, with the essential points of the body, and with devotion and fervent longing for the supreme refuge, the root guru, recite HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable Hrih) as much as possible, and then recite "OṂ SVABHĀVA, etc." (Tibetan, Devanagari: ओं स्वभावाः, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāvāḥ, Literal Chinese meaning: Om, nature), from the state of purifying the vessel and its contents into emptiness, recite HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable Hrih), and instantly transform yourself into the red letter HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable Hrih), like the essence of cochineal blood, or as red as rabbit's blood, with a protective palace on the outside. During the day, it is made of the nature of the sun, possessing a hot touch, and at night, it arises from the essence of the moon, possessing coolness. Any shape like an egg, visualize the tent as clear, pure, solid, stable, and hard, which is common. The difference in the interior, etc., lies in the distinction of fire, water, and time, visualizing the pillars made of crystal as stable within the vase of the nine-tiered mandala, and doing a little recitation and visualization, which is the foundation. Similarly, the order of building the tent is: from "GI GU (Tibetan, No Sanskrit equivalent, No Romanized Sanskrit equivalent, Literal Chinese meaning: gi gu, a type of Tibetan letter)" transform into an iron hook, from "KHOG PA (Tibetan, No Sanskrit equivalent, No Romanized Sanskrit equivalent, Literal Chinese meaning: khog pa, a type of Tibetan letter)" transform into a rope, from "RA BTAGS (Tibetan, No Sanskrit equivalent, No Romanized Sanskrit equivalent, Literal Chinese meaning: ra btags, a type of Tibetan letter)" transform into a razor, from "RNAM BCAD (Tibetan, No Sanskrit equivalent, No Romanized Sanskrit equivalent, Literal Chinese meaning: rnam bcad, a type of Tibetan letter)" transform into a vajra hammer, starting from the outer layer, within the walls of the tent stacked layer upon layer, one should abide, which is guarding. The key point of visualization is that in the empty space below the seat, from the letter "E (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E)" transform into a black triangle made of meteoric iron, in which flames, blood, wind, and darkness are intertwined and swirling, and with this joyfully, no matter where the protective walls of above, below, the four directions, the sun, moon, mountains, and continents are, like an eagle throwing a bird's egg, throw the harmer at the heart of the target, hooking it with an iron hook. When retracting it inward, drag it like escorting a prisoner. Throw it face up into the pit. Bend and suppress it again. Tie its neck and limbs with a rope. Chop it into pieces with a razor. After pounding it into powder like grinding sesame with a hammer, the practitioners stabilize the tent, which is repelling. The peg made of meteoric iron, with a crossed knot on top, lotuses above and below, eight-sided, waist, connected to the top of the letter "RA (Tibetan, No Sanskrit equivalent, No Romanized Sanskrit equivalent, Literal Chinese meaning: ra, a type of Tibetan letter)",