Tibetan
་དབང་ཕྱུག་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཉེར་གནས་གནོད་སྦྱིན་མོ༔ བཟང་མོ་དང་ནི་རབ་ཏུ་བཟང༔ སྦས་མ་དང་ནི་རབ་ཏུ་སྦས༔ ལྷ་མོ་དང་ནི་དབྱངས་ཅན་མ༔ འཕགས་མ་དང་ནི་ཟླ་ཤེལ་ཅན༔ སྒོ་བཞིའི་ཕྱི་ནས་སྲུང་མཛད་པ༔ ནོར་སྦྱིན་ནོར་སྦྱིན་ཆེན་པོ་གཉིས༔ པདྨ་པདྨ་ཆེན་པོ་གཉིས༔ ཕུར་བུ་ཕུར་བུ་ཆེན་པོ་གཉིས༔ གང་བ་དང་ནི་གང་བཟང་པོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྦོམ་ལ་གེལ་བག་ཆགས༔ པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུར་དམར༔ གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་འདས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སྨིན་པའི༔ ནོར་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་གྱི་བདག༔ ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་གྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ དངོས་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་དུས་འདིར་སྩོལ༔ གདུག་པའི་དགྲ་དང་ བགེགས་རྣམས་ནི༔ རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཛོད༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་ལྷག་ཆད་བསྐང༔ རྟེན་ལ་བཞུགས་པའམ་རང་བཞིན་དུ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྡུ་བ་སོགས་མཐའ་རྗེས་སྤྱི་འགྲེར་སྤྱད་དོ༔ ནང་གནོད་གནས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ལྷ་མང་དུ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ༔ གདུང་ཆུ་རྣམ་སྣང་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་ནས་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་བཏོན་པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས༔ གསང་བ་ཛམྦྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔་ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཡཀྴ་ཛམྦྷ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་སཱ་དྷ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གསང་བ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་གཞི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོའི་ཕུག་གམ༔ ཚོང་འདུས་ཆེན་པོའི་སའམ༔ སྨད་འཚོང་མ་དང་གཞོན་ནུ་ཆགས་པ་སྤྱད་པའི་མལ་ལམ༔ ཡང་ན་ཕྱུག་པོ་དཔལ་པོ་ཆེའི་ཁྱིམ་དང༔ ཞིང་ལྷས་བཟང་པོ༔ དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་རུ་བྱ་བའམ༔ རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་དུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ས་དེ་དག་ལས་གྲུབ་པའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ པ་བརྩིགས༔ རཏྣ་བརྡར་བའི་ཁུ་བ་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་མངལ་ནས་ལྷུང་བའི་ཁུ་བ་མྱོས་བྱེད་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆུས་སྦྱར་བའི་ཆག་ཆག་དང་ཞལ་ཞལ་བྱ༔ འོག་ཏུ་གང་དབང་དུ་བྱ་བའི་རཱུ་པ་མན་ངག་དང་ལྡན་པ་གཞུག༔ ས་ཚོན་དམར་པོ་བཀྱེ་བའམ་རས་ལ་བྲིས་པའི་མ་དྷལ་བཤམ༔ དེའི་ཁར་ལྡིང་ཁྲི་བཀོད་པའི་སྟེང་བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ཐོད་པ་མན་ངག་གི་བཅས་དང་ལྡན་པའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་གྭའུའི་སྒྲུབ་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་རཏྣའི་གྭའུ་དང༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྣང་བ་དབང་སྡུད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་འཁོར་ལོ༔ མན་ངག་བཞིན་གྱི་སྲོག་འཁོར་དང་སྐུ་རྟེན་བཤམ༔ ཕྱག་མཚན་གྱི་ལས་སྦྱོར་དང་མཐུན་པའི་བཅའ་གཞི་ཡང་བཀོད༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དར་དམར་པོའི་གུར་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་གཏོར་མའི་མན་ངག་དང་མཐུན་པའི་ལྷ་བཤོས༔ ཙནྡན་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་གུར་གུམ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་པའི་དྲི་ཆབ༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ༔ ཏང་ཀུན་དང་སིཧླ༔ ཛཱ་ཏི་སོགས་སྦྱར་བའི་སྤོས༔ རྩི་དམར་དང་ཤིང་འབྲས་ལས་བསྐྲུན་པའི་མར་ཁུའི་མར་མེ༔ སིནྡྷུ་ར་མྱོས་བྱེད་དང་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན༔ གཞན་ཡང་འབྲས་རྒུན་ནས་གྲོ་སོགས་ཀྱི་སུ་རའི་སྐྱེམས༔ འབྲས་དམར་ཁྲེ་དམར་སོགས་བཙོས་པའི་མཆན༔ ཤིང་ཏོག་དམར་པོ་དང་གྲོ་མ་ཉུང་ མ་སོགས་འབྲས་བུའི་ཐུད༔ བུ་རམ་དང་རམ་བུའི་ཕྱེ་འབྲི་མར་དང་སྦྱར་བའི་གལ་ཕྱེ༔ དཀར་མོ་ལག་གཡས་སོགས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམ༔ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའམ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་ཞིང་མདུན་གྱི་མ་དྷལ་སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པར་སྦྱང༔ དེའི་ངང་ལས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཕུང་པོ་ཆེར་འབར་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དུང་དང་པདྨས་མཚན་པའི་གཏེར་བདག་དམར་པོ་ཟུང་རཏྣ་དང་དར་གྱི་རྒྱན་ཅན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཾ་དང་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད་འགྲོ་དོན་བྱས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་བཅུད་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འུབས་ཀྱིས་བསྡུས་འོད་ཕུང་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཧྲིལ་གྱིས་འདུས༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་གཞོན་ནུ་རབ་ཏུ་ཆགས་ཁྲོ་སྒེག་པའི་ཞལ་ཡུམ་གྱི་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་བཙིར་བ༔ དམར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་འགུགས་པའི་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཡོན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ བཞེངས་པ༔ པང་ན་ཡུམ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཁྲོ་ཆགས་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་གཅེར་བུ་ཆུ་སྐྱེས་དང་འོ་འཛིན་སྨིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཡས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱོ
Chinese
是自在，您的近处有夜叉女，善妙和极善妙，隐匿和极隐匿，天女和妙音天女，圣母和月晶女，于四门之外作守护，财施和两大财施，莲花和两大莲花，橛和两大橛，充满和善充满，皆粗大且有皱纹，红如红宝石，赞颂与夜叉众眷属！ 吽！ 往昔已逝之劫初，布施之果完全成熟之，财物受用宝藏之主，开启受用宝藏之门，于我等修持瑜伽者，于此时赐予成就受用，恶毒之敌与 魔障等，愿令其尘许亦无余！ 诵百字明，补足遗漏，或安住于本尊，或自然而逝，收摄誓言尊于自身等，于末后通用释文中应用。内夜叉处九男九女众多本尊修法之口诀圆满。从栋曲南杰强巴拉康，法主莲波噶吉旺曲扎所取出。 嗡！红色赞巴拉夜叉法类中，秘密赞巴拉父母双运修法仪轨。 梵语：Yakṣa Jambhala Kurukulle Guhyacitta Sādhanatantra Nāma。 藏语：夜叉赞巴拉咕噜咕咧秘密命修续。 顶礼噶吉旺曲财主赞巴拉。 其中，首先修法处之基，乃西方山之洞穴，或大集市之处，或卖淫女与青年行淫之床榻，或者富豪大户之家，以及良田美地，或作怀业火供之地域，于彼处行之，或于自己之修法房中，如上所说之地域所成之四方平台，以磨擦宝石之汁液与牛粪，以及从母胎掉落之汁液，与麻醉药及茜草之水混合，涂抹之，下方安放所欲自在之如意宝，具备口诀，铺设红色颜料之坛城，或于布上所绘之坛城，其上安置宝座，其上安放三截颅器，具备头盖骨口诀之安放珍宝嘎乌之修法。
English
Is the powerful one! Near you is a Yaksha woman! Excellent and most excellent! Hidden and most hidden! Goddess and Saraswati! Noble one and Moon Crystal one! Protecting from outside the four gates! Two wealth-givers, two great wealth-givers! Two lotuses, two great lotuses! Two kila, two great kila! Full and good full! All are large and wrinkled! Red like a ruby! Praise to the Yaksha assembly and retinue! Hūm! In the first of the past kalpas! When the fruit of generosity is fully ripened! Lord of the treasures of wealth and enjoyment! Open the door to the treasures of enjoyment! To us, the yogis who practice! Grant us accomplishment and enjoyment at this time! The cruel enemies and obstacles! May they be without even a speck of dust! Recite the hundred-syllable mantra and make up for any deficiencies! Either reside in the support or depart naturally! Gathering the samaya being into oneself, etc., apply it in the general commentary at the end! The complete instructions for practicing the inner harm, the nine male and nine female deities in many places. From Dhungchu Namnang Jampa Lhakhang, it was extracted by Chöje Lingpa Gar gyi Wangchuk Tsal. Oṃ! From the Dharma cycle of Red Jambhala Yaksha! The secret Jambhala Yabyum combined practice is present! In Sanskrit: Yakṣa Jambhala Kurukulle Guhyacitta Sādhanatantra Nāma. In Tibetan: Yaksha Jambhala Kurukulle Secret Life Practice Tantra. Homage to Gar gyi Wangchuk, the wealth lord Jambhala! Among them, the basis of the first practice place is either a cave in the western mountains, or a place of a large market, or a bed used by prostitutes and young lovers, or the house of a wealthy and powerful person, as well as good fields and beautiful land, or the area where the fire offering of empowerment is performed, do it there, or in your own practice room, a square platform made of the places mentioned above. Build it! Mix the juice of grinding jewels with cow dung, and the juice that falls from the womb, with narcotics and madder water, and apply it. Below, place the wish-fulfilling jewel that you want to control, with the oral instructions. Spread a mandala of red paint, or a mandala painted on cloth. Place a throne on it, and on top of it, place a three-section skull cup, with the oral instructions of the skull, and place the practice of the precious gau.
Chinese
在寂静处安顿后，陈设以精勤修成的宝箧，以及咕汝咕列的显现、怀摄的镜子、朱砂之轮；按照口诀陈设命轮和身像；也布置与手印事业相应的供品。在所有这些上面，覆盖红色的绸缎帐篷，周围摆设与朵玛口诀相应的食子；用旃檀、肉蔻、藏红花等调制的香水；红色的花朵；混合豆蔻和诃子、肉豆蔻等的香；用红色颜料和水果制成的酥油灯；混合朱砂和迷药的供水；此外还有米、葡萄、青稞、小麦等的酒；煮熟的红米、红豆等；红色的水果和青稞苗、小豆等的果酱；用红糖和红薯粉、酥油混合的炒面；以及白色的右旋海螺等广大的供品。自己观想为大悲尊或马头明王，将面前坛城的所有修法物品观想为空性。在空性中，从红宝石制成的四方四门、具足相好的宫殿中，于大放红色光芒的中央，红色莲花和日轮之上，有以海螺和莲花为标志的红色财神夫妇，手持宝瓶，瓶口朝下，其上发出红色字母ཛཾ་（藏文，梵文 दे，罗马 दे，汉语种子字）和ཧྲཱིཿ（藏文，梵文 ह्रीः，罗马 hrīḥ，汉语啥）的光芒；迎请圣众，进行供养，为了利益众生，将三界的精华、有情无情的精华全部聚集，凝聚成红色光团；从那光团中，化现出年仅八岁的童子财神藏巴拉，极其贪恋、愤怒而妩媚，面容娇美，以牙齿紧咬下唇；三只红色圆眼斜视，一面二臂，右手拿着能在一瞬间勾召三界一切的怀摄铁钩，左手拿着吐宝鼬鼠的皮囊，降下珍宝之雨；右腿弯曲，左腿伸展的姿势站立；怀中抱着愤怒贪恋、青春洋溢的明妃咕汝咕列，赤身裸体，乳房丰满；三眼圆睁，头发散乱，右手拿着红色乌巴拉铁钩，左手抱着宝瓶，从颈后拥抱；左腿以交抱的姿势缠绕着明王。
English
Having settled in a quiet place, arrange the precious amulet box accomplished through diligence, as well as the manifestation of Kurukulle, the mirror of attraction, and the wheel of vermillion; according to the instructions, arrange the life wheel and the body image; also set up offerings that correspond to the activities of the hand symbols. On top of all of these, cover a red silk tent, and around it, place tormas that correspond to the mantra instructions; fragrant water mixed with sandalwood, nutmeg, saffron, etc.; red flowers; incense mixed with cardamom, myrobalan, nutmeg, etc.; butter lamps made from red dye and fruit oil; offering water mixed with vermillion and intoxicants; in addition, there are chang made from rice, grapes, barley, wheat, etc.; cooked red rice, red beans, etc.; red fruits and barley sprouts, lentil jam, etc.; roasted flour mixed with brown sugar, sweet potato flour, ghee; and vast offerings such as a white right-spiraling conch shell. Visualize yourself as Avalokiteśvara or Hayagriva, and purify all the ritual substances of the mandala in front of you into emptiness. From within that emptiness, from a palace made of ruby, square with four doors, complete with characteristics, in the center blazing with a great mass of red light, on top of a red lotus and a sun disc, there is a red treasure deity couple marked with a conch shell and a lotus, holding a treasure vase, with the mouth turned downwards, from which radiates the red letters ཛཾ་ (Tibetan, Sanskrit दे, Roman de, Chinese seed syllable) and ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit ह्रीः, Roman hrīḥ, Chinese sha); invite the noble ones, make offerings, and for the benefit of beings, gather all the essence of the three realms, the essence of sentient and insentient things, and condense them into a mass of red light; from that mass of light, emanates the wealth deity Zambhala, a youth of only eight years old, extremely lustful, wrathful, and seductive, with a beautiful face, biting his lower lip with his teeth; three red round eyes gazing sideways, one face and two arms, the right hand holding an iron hook of attraction that instantly summons everything in the three realms, the left hand holding a mongoose skin bag, raining down jewels; standing with the right leg bent and the left leg extended; embracing in his lap the consort Kurukulle, wrathful, lustful, and full of youth, naked, with budding lotus and breasts; three eyes wide open, hair disheveled, the right hand holding a red utpala iron hook, the left hand holding a treasure vase, embracing from behind the neck; the left leg entwined around the father in a posture of union.