Tibetan
་ནེའུ་ལེ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་པས་དབུལ་བ་སེལ་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འབུལ༔ གཏོར་བཤོས་དང་རིལ་བུ་དྷ་ན་མེ་དྷཱིའི་གཤམ་དུ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་བདུན་ནམ༔ ལྔའམ༔ གསུམ་གྱིས་ཕུལ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང༔ ནོངས་པ་འཆགས༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྐུ་གཟུགས་ལ་བསྟིམས་པའམ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱའོ༔ ཕྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རྩྱཽ༔ གདུང་ཆུ་རྣམ་སྣང་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་ནས་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་བཏོན་པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས༔ ནང་གནོད་གནས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ནང་གནོད་གནས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ལྷ་མང་དུ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ མ་དྷལ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་རྫོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བྲི༔ དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་ལྟ་བུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ༔ མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེན་བཤམ༔ རང་ཉིད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ མདུན་གྱི་མ་དྷལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་བཾ་ལས་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ༔ ཤར་ནས་བརྩམ་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་བཟང་མོ༔ རབ་ཏུ་བཟང་མོ༔ སྦས་མ༔ རབ་ཏུ་སྦས་མ༔ མཚམས་བཞིར་ལྷ་མོ༔ དབྱངས་ཅན་མ༔ འཕགས་མ༔ ཟླ་ཤེལ་ཅན་དེ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྣམས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་དང༔ གཡོན་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོའི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ་རཏྣ་མེ་ཏོག་དར་དམར་པོའི་ན་བཟའ་ཅན་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ༔ གཙོ་མོའི་བྷ་གའི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་རྫོགས་ཀྱི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ༔ ཤར་ནས་བརྩམ་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་གང་བ་བཟང་པོ༔ རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ནོར་སྦྱིན༔ ནོར་བུ་བཟང་པོ༔ མེ་ནས་བརྩམ་པའི་མཚམས་བཞིར་པི་ཙུ་ཀུན་ཌ་ལཱི༔ ཕུར་བུ་ཀུན་བྱེད༔ སྤྱོད་པའི་དབང་པོ༔ སྒོ་ཡི་དབང་པོ༔ ཤར་སྒོར་ནོར་སྦྱིན་དང་ནོར་སྦྱིན་ཆེན་པོ་གཉིས༔ ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་གཉིས༔ ནུབ་སྒོར་ཀཱི་ལི་དང་ཀཱི་ལི་ཆེན་པོ་གཉིས༔
Chinese
观想从猫鼬中降下珍宝之雨以消除贫困。念诵“嗡 赞巴拉 扎楞扎 达那 美地 舍 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र धन मेधि ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra dhana medhi hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水自在，财富，智慧，舍，梭哈)”一百零八遍等。供养食子和丸药，在“达那 美地”之下加上“伊当 巴林达 卡嘿 卡嘿(藏文：ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”七遍或五遍或三遍。祈请世尊怙主赞巴拉及其眷属，赐予我等一切众生所有殊胜和共同的成就。如此等等， 向所 желаемого 祈祷并获得成就，忏悔过错，将智慧尊融入身像或遣返，将誓言尊与自己无二无别。这是依赖外水施进行修持的口诀。这是从栋曲南章强巴拉康中，由法主林巴嘎吉旺秋策取出的。 ༁ྃ༔ 红赞巴拉财神法类中，内财神九男九女众神之修法仪轨。顶礼圣赞巴拉！修持内财神九男九女众神之法：在红色八瓣莲花的中央，绘制具有完整门饰的宫殿和八瓣莲花。用三白和三甜混合制作的食子，形状如珍宝稻穗，数量与本尊数量相等。陈设广大的供品、浴水、鲜花等。自己观想为圣观世音菩萨。前方坛城八瓣莲花的中央，从邦字(藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)中生出财续母。从东方开始的莲花瓣上，四个方向分别是贤善母、极贤善母、隐秘母、极隐秘母。四个角落分别是天女、妙音天女、圣母、月亮水晶母。所有这些本尊都是红色身，一面二臂，右臂拿着宝藏瓶，左臂拿着红色珍宝稻穗，身穿珍宝花朵和红色丝绸衣裳，半跏趺坐。主尊的宫殿中央，在具有完整门饰的宫殿中央，八瓣莲花的中央是怙主赞巴拉。从东方开始的四个方向分别是圆满贤、多闻天子、财神、珍宝贤。从火方开始的四个角落分别是贝支滚扎利、普布滚杰、行持自在、门自在。东门是财神和财神大尊，南门是莲花和莲花大尊，西门是吉利和吉利大尊。
English
Meditate on raining jewels from a mongoose to eliminate poverty. Recite "Om Jambhala Jalandhra Dhana Medhi Hrih Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र धन मेधि ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra dhana medhi hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Jambhala, Water-Free, Wealth, Wisdom, Hrih, Svaha)" one hundred and eight times, etc. Offer tormas and pills, adding "Idam Balimta Khahi Khahi (藏文：ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" seven, five, or three times below "Dhana Medhi." Pray to the Bhagavan Protector Jambhala and his retinue to bestow upon me and all sentient beings all supreme and common accomplishments. Thus, etc., Pray for desired purposes and obtain accomplishments, confess transgressions, dissolve or dismiss the wisdom being into the form, and make the samaya being inseparable from oneself. This is the oral instruction for practice based on external water offerings. This was extracted from the Dhungchu Namnang Jampa Lhakhang by Dharma Lord Lingpa Gar gyi Wangchuk Tsal. ༁ྃ༔ From the Red Jambhala Wealth Deity Dharma Cycle: The Sadhana of the Inner Nine Male and Nine Female Wealth Deities is present. Homage to Arya Jambhala! The method for practicing the Inner Nine Male and Nine Female Wealth Deities is as follows: In the center of a red eight-petaled lotus, draw a complete palace with doors and eight lotus petals. Make tormas mixed with the three whites and three sweets, resembling jeweled ears of grain, equal in number to the deities. Arrange extensive offerings, bath water, flowers, etc. Meditate on oneself as Arya Avalokiteshvara. In the center of the mandala's eight-petaled lotus in front, from Bam (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：) arises the goddess Vasudhara. On the petals starting from the east, in the four directions are Good Mother, Very Good Mother, Hidden Mother, Very Hidden Mother. In the four intermediate directions are Goddess, Sarasvati, Arya, Moon Crystal Mother. All these deities are red in color, with one face and two arms, the right hands holding treasure vases, and the left hands holding red jeweled ears of grain, adorned with jeweled flowers and red silk garments, seated in a half-lotus posture. In the center of the main deity's bhaga, in the center of the complete palace with doors, in the center of the eight-petaled lotus is the Protector Jambhala. In the four directions starting from the east are Full Good, Vaishravana, Wealth Giver, Jewel Good. In the four intermediate directions starting from the fire direction are Pichu Kundali, Phurbu Kunjye, Power of Conduct, Power of the Door. At the east gate are Wealth Giver and Great Wealth Giver, at the south gate are Padma and Great Padma, at the west gate are Kili and Great Kili.
Tibetan
བྱང་སྒོར་གང་བ་དང་གང་བ་བཟང་པོ་སྟེ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབང་པོ་འཕྱང་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་གཡོན་ནེའུ་ལེའི་མགུལ་པ་བཙིར་བ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབ་པ༔ རཏྣ་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་དར་དམར་པོའི་ན་བཟའ་གསོལ་བ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བདག་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་སྤྲོས་ཏེ་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱོན་ནས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ མགོན་པོ་ཀུན་ གཤེགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང༔ སེམས་ཅན་དབུལ་བ་སེལ་མཛད་པའི༔ སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་དགོངས༔ བདག་ཅག་འབྱོར་པ་ཉམས་དམའ་བས༔ གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་གནས་ངན་ཡང༔ ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དགོངས་ལ༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ༔ པདྨའི་རིགས་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ནོར་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ༔ དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཕྱིར་མཆོད་པ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དང༔ མཆོད་ཡོན་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་རྣམས༔ མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འབུལ༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བདག་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་ཐུགས་ཀ་དང་ཞལ་ནེའུ་ལེའི་ཁ་སོགས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཎྱཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ལ་སོགས་པ་ནོར་སྦྱིན་བརྒྱད་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་འོ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ དང་ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་འབུལ༔ བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རི་རབ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ན༔ གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ༔ ཤར་དུ་གང་བ་བཟང་པོ་དང༔ ལྷོ་རུ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ནུབ་ཏུ་ནོར་སྦྱིན་དམར་པོ་སྟེ༔ བྱང་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང༔ ཤར་ལྷོར་གནོད་སྦྱིན་འཁྱིལ་པ་དམར༔ ལྷོ་ནུབ་ཕུར་བུ་ཀུན་ཏུ་བྱེད༔ ནུབ་བྱང་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་དང༔ བྱང་ཤར་སྒོ་ཡི
Chinese
北方圆满和圆满贤善，所有这些都是身色红色，权势垂挂，一面二臂，右持如意宝珠，左手紧握鼬的颈部，降下各种珍宝之雨，佩戴红色玛瑙项链，身着红色丝绸衣裳，以嬉戏的姿态安住而观想。三处受到加持，从中放射光芒，从明观为自身本尊的心间也发出光芒，迎请怙主及其眷属降临，融入誓言尊者而观想。吽！怙主一切 逝者具誓者，于虚空藏中得自在，救度众生贫困者，于导师前立誓愿。我等财富衰损故，逝往安住之恶劣处，然请忆念誓言大悲心，为赐成就修行故降临。诶嘿耶嘿 班匝 萨玛雅 匝！ 贝玛 嘎玛拉雅 萨特瓦！ 吽！莲花部殊胜薄伽梵，财神及其眷属众，为催请成就之供养，花香灯涂食乐等，供养怙主之身语意。布施 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 阿 吽！以咒语围绕心间种子字，从明观为自身本尊的心间发出光芒，催请怙主及其眷属的誓言之续流。开启虚空藏之门，观想从心间和面部、鼬的口等身体各部分降下珍宝之雨，念诵：嗡 赞巴拉 匝楞扎 达那 美迪 舍 梭哈！嗡 巴苏 达热尼 耶 梭哈！若广说，则念诵包括黑利玛尼巴扎等八小财神及其眷属之咒语。于座间，以嗡 阿 吽 加持朵玛为甘露，于达那美迪 和黑利玛尼巴扎等咒语之后加上巴林达 卡嘿而供养。赞颂并委任事业：吽！须弥山王的北方，于夜叉众之刹土中，薄伽梵怙主赞巴拉，东方圆满贤善者，南方国王毗沙门天子，西方财神红尊者，北方财宝贤善者，东南夜叉盘绕红，西南普布普遍作，西北享用之自在者，东北门之
English
In the northern direction, Purna and Purna Bhadra, all of them are red in color, with hanging power, one face and two arms, the right hand holding a wish-fulfilling jewel, and the left hand squeezing the neck of a mongoose, raining down various jewels, wearing a red ratna necklace, wearing red silk clothes, contemplate them residing in a playful posture. Bless the three places, and from them radiate light. From the heart of the self-deity, also emanate light, invite the Protector and his retinue to come, and contemplate them merging into the Samaya being. Hūṃ! Protector, all Those who have passed away, those who have vows, those who have attained mastery over the treasury of space, those who eliminate the poverty of sentient beings, remember the vows made before the Teacher. Because we have diminished wealth, we have gone to dwell in evil places, but please remember your vows and great compassion, and descend to grant us the accomplishment of practice. Ehyihi Vajra Samaya Ja! Padma Kamala Ya Tvam! Hūṃ! Supreme of the Lotus family, Bhagavan, all the wealth lords and their retinues, to urge accomplishment, the offerings are flowers, incense, lamps, and food, offering to the body, speech, and mind of the Protector. Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Āḥ Hūṃ! Encircle the heart seed syllable with mantras, from the heart of the self-deity emanates light, urging the lineage of the Protector and his retinue's vows. Open the door of the treasury of space, and contemplate the rain of jewels falling from the heart, face, mongoose's mouth, and all parts of the body, and recite: Oṃ Jambhala Jalandhra Dhana Medhi Hrīḥ Svāhā! Oṃ Vasudhāriṇyai Svāhā! If you want to elaborate, then recite the mantras of the eight minor wealth deities including Hili Mani Bhadra and their retinues. During the session, bless the torma with Oṃ Āḥ Hūṃ as nectar, and offer it by adding Balimta Khāhi after the mantras such as Dhana Medhi and Hili Mani Bhadra. Praise and entrust the activities: Hūṃ! North of Mount Sumeru, in the realm of the Yaksha assembly, Bhagavan Protector Jambhala, Purna Bhadra in the east, King Vaishravana in the south, Red Wealth Deity in the west, Good Treasure in the north, Coiling Red Yaksha in the southeast, Purba who does everything in the southwest, Lord of Enjoyment in the northwest, Door of the northeast