Tibetan
གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཁ་བྱང་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཁ་བྱང་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས༔ ཁ་བྱང་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ༔ ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཡིས༔ བཞེངས་པའི་ལྷ་ཁང་ཡ་མཚན་ཅན༔ ཁམས་ཀྱི་སྤུ་བོ་གདུང་ཆུ་ཡི༔ རྣམ་སྣང་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་དུ༔ ཆོས་གཏེར་ནོར་གཏེར་བླ་གཏེར་སྦས༔ དེ་ཡང་ཁམས་ཀྱི་སྤུ་བོ་གདུང་ཆུ་ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་སྙིང་གསང་ཆུ་མིག་མགོ་དགུ་པ་དང༔ རླུང་གི་ཁ་གནོན་དུ་མེས་སྲོང་གི་སྐུ་རིང་ལ་ལྷ་ཁང་བྲེ་ཞབས་ཙམ་ཞིག་བརྩིགས༔ སླར་བཙད་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་རིང་ལ་ཉམས་པ་གསོས༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོས་གཏེར་ཁ་མང་དུ་སྦས་སོ༔ གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་མི་ཏྲའི་སྐོར་དང༔ དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་མདོ་སྐོར༔ སྒྲུབ་སྐོར་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་ཉུང་ངུ་རྣམས་ཡོད་དོ༔ བསྐོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞིའི་ཐོད་པ་རེ་རེ་རིན་པོ་ཆེ་ས་ལེ་སྦྲམ་དང་གཡུ་སྦྱང་གིས་གང་བ་ཡོད༔ ཁྱད་པར་དུ་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོས་བདག་ལ་གཏད་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ནོར་བུ་བཱི་ཛ་པཱུ་རཿའམ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ནོར་བུ་གཡུལ་འཇོམས་སུ་གྲགས་པ་བྱ་ངང་པའི་སྒོ་ང་ཙམ་ཆུ་དར་གྱིས་དྲིལ་ནས་ཡོད༔ གཏེར་བདག་གི་བླ་རྡོ་དུང་གི་གཟུགས་དང་པདྨའི་གཟུགས་རེ་རེ་ཡོད༔ ས་ལེ་སྦྲམ་སྲོག་ཆགས་ ཀྱི་མཚན་མ་ཅན་ཁ་ཅིག་ཀྱང་ཡོད་དོ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོ་ཕྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ༔ ནང་གནོད་གནས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ལྷ་མང་དུ་སྒྲུབ་པ༔ གསང་བ་ཛམྦྷ་ལ་དང་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྦྲགས་ཏེ་སྒྲུབ་པ༔ ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་རླུང་ཞགས་དང་གང་བ་བཟང་པོ་ཕག་གདོང་མ་ལ་སོགས་ལ་བསྟེན་པའི་མན་ངག་གི་ཤོག་དྲིལ་སྦྲམ་ཆེ་བ་ཡོད་དོ༔ རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་པར་གྱི་ནང་ན་རོ་མྱང་རྫས་ཀྱིས་འདུལ་བ་མ་བསྒོམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མྱང་གྲོལ་ཨ་དང་མས་མཚན་པའི་རིལ་བུ་བཅུ་དགུ་ཡོད་དོ༔ རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྐྱེ་བརྒྱུད་ཆོས་ཀྱི་མཇུག་དོན་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ཡོད་དོ༔ སྤྲེལ་གཟུགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་བཀའ་དང༔ སྟ་ཟུར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སྟག་ཤ་དེ་ཝ་ལི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཆ་རིན་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་
Chinese
财神红赞巴拉法类之目录历史，秋吉林巴。 财神红赞巴拉法类之目录历史，秋吉林巴。 财神红赞巴拉法类，附目录历史。 此后是真实讲述：法王松赞干布所建之奇妙神殿，康区布沃东曲之毗卢遮那慈氏佛殿中，隐藏了法藏、财藏、上师藏。即康区布沃东曲黑龙魔之心髓九头泉，为镇压风，在梅松时期仅建了神殿的地基。后赤松德赞时期修复，邬金莲师埋藏了众多伏藏。主尊毗卢遮那慈氏佛心间取出观音密扎法类，不空绢索经法类，修法极密无上法类少量。所委任四大天王之头盖骨，各自装满珍宝萨雷布拉姆和玉石。特别是塔吉克国王托付于我的财神宝珠（藏文：བཱི་ཛ་པཱུ་རཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bījapūraḥ，汉语字面意思：种子城市）或称非天宝珠，名为战胜，如鹅蛋大小，以丝绸包裹。伏藏主的魂石，海螺形和莲花形各一。一些萨雷布拉姆带有动物的标记。财神红赞巴拉外修依水供，内修依九男九女财神众修，密修赞巴拉与咕噜咕咧合修，共同与不共之口诀，依风索、满贤、猪面母等之口诀纸卷甚多。国王手印中，有不需以腐烂物调伏，不需修持即能成佛，以阿和玛为标志的解脱丸十九颗。王子的转世传承，附带法之结尾托付印信。猴子像中，有象头王之分支法旨，以及星石上如意宝，塔吉克地方国王的珍宝库藏之首要珍宝，附带历史。象头王之
English
The catalogue and history of the Dharma cycle of Red Jambhala, the Wealth Deity. Chokgyur Lingpa. The catalogue and history of the Dharma cycle of Red Jambhala, the Wealth Deity. Chokgyur Lingpa. The Dharma cycle of Red Jambhala, the Wealth Deity, with catalogue and history. Then, the accurate account is as follows: In the wondrous temple built by the Dharma King Songtsen Gampo, in the Vairochana Maitreya Temple of Püwo Dungchu in Kham, Dharma treasures, wealth treasures, and guru treasures were concealed. Namely, Püwo Dungchu in Kham is the heart essence of the black naga demon, the nine-headed spring. To suppress the wind, during the time of Me Song, only the foundation of the temple was built. Later, during the time of King Trisong Detsen, it was restored. The master of Oddiyana concealed many treasures. From the heart of the main deity, Vairochana Maitreya, came the cycle of Avalokiteshvara Mitra, the sutra cycle of the Amoghapasha, and a small amount of the practice cycle of the most secret and unsurpassed. The skulls of the appointed four great kings, each filled with precious salagrama and turquoise. In particular, the wealth deity jewel entrusted to me by the king of Tagzig, (Tibetan: བཱི་ཛ་པཱུ་རཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bījapūraḥ, Chinese literal meaning: seed city) or the jewel of the Asuras, known as Victorious in Battle, about the size of a goose egg, wrapped in silk. The spirit stones of the treasure lords, one in the shape of a conch shell and one in the shape of a lotus. Some salagramas also have animal markings. The outer practice of Red Jambhala, the Wealth Deity, relies on water offerings. The inner practice relies on the nine male and nine female wealth deities. The secret practice combines Jambhala and Kurukulle. There are many scrolls of instructions, both common and uncommon, relying on wind lassos, Bhadrakumbha, Pig-faced Mother, and so on. In the royal seal, there are nineteen pills marked with A and Ma, which liberate through tasting, allowing one to attain enlightenment without needing to be subdued by decaying substances or practice. The reincarnation lineage of the prince includes the entrustment seal of the conclusion of the Dharma. In the monkey statue, there are the specific Dharma teachings of the Lord of Assemblies, and on the star stone, there is a wish-fulfilling jewel, the chief of the precious treasures of the king of the land of Tagzig, along with its history. The Lord of Assemblies.
Tibetan
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གསང་བ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐོར་གྱི་ལས་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པའི་ཤོག་དྲིལ་ཆུང་ངུ་བརྒྱད་ཡོད༔ མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་པར་བྱེད་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡོད༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལས་གྲུབ་པའི་བླའི་ཕུར་པ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ༔ འདི་དག་ནི་འདོན་པར་རུང་བ་མི་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པས་ཚོད་ཤེས་ཆ་ཙམ་འབྱིན་པར་རུང་ལ༔ གཞན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བླ་གཏེར་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་འདོན་ པར་མ་གནང་ངོ༔ མ་མགོན་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་རྣམས་མཆོད༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང་པེ་ཧར་ལ་རའི་ཤ་གསུར་དང་བྱ་དཀར་དར་སྣས་བརྒྱན་པ༔ ཀླུ་བདུད་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦྲན་པའི་གཏོར་མས་མཆོད་ལ་ཐོན༔ ཚངས་པ་རླུང་གནོན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། བདག་འདྲ་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས། བྱི་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉི་ཤར་ལ་བཏོན་པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས༔ ཕྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་བཞུགས༔ ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཕྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི༔ ཟངས་གཞོང་དུ་གནོད་སྦྱིན་སྐུ་རླན་གྱིས་མི་འཇིག་པ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་བཤམ༔ ཆུ་གཙང་མ་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྨན་ལྔས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་བཤོས་དང་རིལ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཀོད༔ རང་ཉིད་འཕགས་པ་མ་ཧཱ་གུ་རུར་བསྒོམ༔ མདུན་གྱི་ཟངས་གཞོང་གི་སྐུ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ཕུང་པོ་ལྟར་འབར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བཱི་ཛ་པཱུ་རཿའཆི་མེད་ཀྱི་སྨན་ཆེན་པོ་དང༔ གཡོན་ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་འབབ་པའི་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་གཏེར་གྱིས་གཏམས་པའི་བུམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་མཚན་པ༔ རཏྣ་དམར་པོ་དང་དར་ལེ་བརྒན་གྱི་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ཕྲེང་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་བའི་རོལ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ དུང་དང་པདྨས་མཚན་པའི་གཏེར་བདག་ཟུང་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་སྟོབ་པར་བསྒོམ༔ ལྟོ་བར་རཾ་དམར་པོ་ཚ་ཞིང་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་གདུངས་པས་ཤིན་ཏུ་སྐོམ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བལྟས་ལ༔ ཆུ་གཙང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞལ་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྦྲེངས་པས་སྐོམ་པའི་གདུང་བ་ཞི་སྟེ་ཐུགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས༔ ཞལ་དང་སྐུའི་ཆ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་དང
Chinese
具有非共同秘密生起金刚之轮的所有事业的八张小卷。还有不离伴随的命轮。有由菩提树制成，以珍宝装饰的上师橛。这些之中，有可以取出和不可以取出的各种，所以可以取出少量适合的。其他的是寺院的镇寺之宝，所以不要全部取出。供养玛哈嘎拉等寺院的护法。特别是，用肉供、白芥子和白鸟彩幡装饰多吉列巴和贝哈。用白三甜三涂抹龙魔，供养朵玛后出发。如梵天、风神、降伏、毗卢遮那、弥勒佛殿的历史一样。我等法王吉岭巴，以舞蹈自在力之名，在鼠年春季首月一日旭日东升之时取出。 ༁ྃ（藏文）！吉祥！从红赞巴拉护法法类中，安住于外水供养的修法诀窍：顶礼圣赞巴拉！护法赞巴拉依于外水供养的修法是：在铜盘中陈设不因潮湿而损毁、带有鲜花的护法像；将净水与白三甜三及五药混合的食子和丸药置于珍宝器皿中；自身观想为圣大 गुरु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；前方铜盘中的像观想为圣赞巴拉，身色如红莲宝堆般燃烧，一面二手，右手持ष्वर（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不死妙药，左手持降下各种珍宝雨的吐宝鼬；左腋下挟持装满宝藏的宝瓶，以如意宝自在王印记；身着红 रत्न（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和丝绸衣裳，佩戴珠宝璎珞；右足略微伸展，以游戏坐姿安住于莲花和月亮座垫上；观想以海螺和莲花为标志的财宝地神，增添双份宝藏宝瓶；观想腹部有红色རཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，以炽热燃烧之光煎熬，显现出极其干渴之相；以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持的甘露净水，源源不断地喂入其口中，平息干渴的煎熬，生起极大的欢喜；从面部和身体部分出现宝藏宝瓶，并
English
There are eight small scrolls containing all the activities of the uncommon secret arising Vajra cycle. There is also the life wheel that accompanies without separation. There is a precious guru kila made of Bodhi wood and adorned with jewels. Among these, there are various ones that can be taken out and ones that cannot, so it is permissible to take out a small amount that is suitable. The others are the main treasures of the monastery, so do not take them all out. Offerings are made to the protectors of the monastery such as Mahakala. In particular, Dorje Legpa and Pehar are adorned with meat offerings, white mustard seeds, and white bird banners. The Nagas and demons are smeared with white three and sweet three, and after offering the torma, one sets out. Just like the history of the Brahma, Wind God, Subjugation, Vairochana, Maitreya temple. I, the Dharma Lord Glingpa, with the power of dance, extracted it at sunrise on the first day of the first spring month of the Rat year. ༁ྃ! Auspicious! From the Dharma cycle of Red Jambhala, the Yaksha: The essential instructions for accomplishing based on the outer water offering: Homage to Arya Jambhala! The method for accomplishing the Yaksha Jambhala based on the outer water offering is: In a copper basin, arrange a statue of the Yaksha that is not destroyed by moisture and has flowers; place a torma and pills mixed with pure water, white three, sweet three, and five medicines in a precious vessel; contemplate oneself as Arya Mahaguru; contemplate the statue in the copper basin in front as Arya Jambhala, the color of his body blazing like a heap of red lotus jewels, with one face and two hands, the right hand holding Bīja Pūraḥ (seed, fulfill) the great medicine of immortality, and the left hand holding a mongoose bag raining down various jewels; under the left armpit, he holds a vase filled with treasures, marked with the seal of the wish-fulfilling jewel, the king of power; he wears red Ratna (jewel) and silk clothes, and carries a garland of jewels; his right foot is slightly extended, and he sits in a playful posture on a lotus and moon cushion; contemplate the treasure deity marked with conch and lotus, adding double treasure vases; contemplate the abdomen with a red Raṃ (fire) syllable, scorched by the hot and blazing light, appearing extremely thirsty; with pure water blessed as nectar by Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), continuously feeding it into his mouth, pacifying the torment of thirst, generating great joy; from the face and body parts, treasure vases appear, and