Tibetan
ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྟེན་སྙིང་གར་བཞག་པས། རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་སྣོད་རུང་དུ་གྱུར། ལྷར་སྣང་དང་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དགོངས་པའི་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །བནྡྷ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་འོད་གསལ་ཀ་པཱ་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཏིང་འཛིན་དགོངས་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ ལྷ་དང་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ བསྙེན་སྔགས་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཡང་གཏོར་རིན་ཆེན་འབར་བ་དཔལ་ལྡན་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་ངོ་བོས་དབང་བསྐུར་བས། ཕྱྭ་གཡང་དཔལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་རུང་དུ་གྱུར། ཡིད་ལ་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབ་པ་ལ་དབང་བརྙེས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་ལྟེ་བར་བཞག་ལ། སྭཱ༔ གཏོར་མ་འདོད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་མཛོད༔ ཡོན་ཏན་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ འདོད་རྒུའི་ཆར་ཆེན་འབེབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་ཕྱྭ་གཡང་གི་བཅུད་བསྡུ་བ་ཡིན་པས་དམིགས་ པ་འདི་ལྟར་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་སོགས་དམིགས་པ་དང་། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་གྲུབ་པའི་ཞིང༔ སོགས་ཚིགས་གཅད་སྔགས་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བ་གཏང་། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་དང་བཅུད་བསྡུས་པའི་གཡང་རྫས་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་རོལ་ལག་ཏུ་གཏད་པས། འབྱོར་པ་དྲུག་གི་ལེགས་ཚོགས་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ལྟར་རྒྱས་ཤིང་རི་དབང་ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྟན་པར་གྱུར་པ་མོས་ཤིག །གཡང་རྫས་རྣམས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ འཁོར་འདས་ཕྱྭ་གཡང་འདུས་པའི་བཅུད༔ ཕྲིན་ལས་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དང༔ སྟོབས་རྩལ་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་འདི་ཉིད་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་ཕྱུག་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བྷྲཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཚེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ༔ མགོན་པོ་འཆི་མེད་ཛམྦྷ་ལས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་
Chinese
将大智慧的所依置于心间，成为具备三种解脱之禅定的堪能之器。信解圆满显现为天神与法性无别之见地之力。将颅器置于心间，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！自生光明颅器，以金刚心之灌顶，成为禅定见地之器，愿天神与法性无别！念诵仪轨和， चित्त अभिषिञ्च हूँ (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽)！以具足圆满光荣夜叉黑怙主之功德的，光芒万丈的珍宝财食朵玛灌顶，成为修持福德财富之堪能之器。信解能随心降下如雨之所欲。将朵玛置于脐间， स्वा (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा)！朵玛如意生，虚空藏，以功德庄严之灌顶，成为修持财富之器，愿降下如意大雨！咒语末尾， गुण अभिषिञ्च स्वा (藏文：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च स्वा，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca svā，汉语字面意思：功德，灌顶， स्वा)！作为事业灌顶之开始，乃是策励本誓并摄集福德财富之精华，故如此观想。观想自己心间的光芒等，并念诵 ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་གྲུབ་པའི་ཞིང༔ (藏文：ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་གྲུབ་པའི་ཞིང，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽！吉祥如意成就之刹土)等偈颂及咒语，如仪轨般完整念诵。将轮回涅槃二者之光荣与精华摄集之福物，交付于夜叉财神大护法之无尽事业，珍宝之轮的化身手中，信解六种圆满之善妙汇聚如意宝树般增长，如山王须弥山般稳固。将福物交付于手中， ཧཱ༔ འཁོར་འདས་ཕྱྭ་གཡང་འདུས་པའི་བཅུད༔ ཕྲིན་ལས་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དང༔ སྟོབས་རྩལ་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ (藏文：ཧཱ༔ འཁོར་འདས་ཕྱྭ་གཡང་འདུས་པའི་བཅུད༔ ཕྲིན་ལས་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དང༔ སྟོབས་རྩལ་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པར་ཤོག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈！轮回涅槃福德汇聚之精华，以事业物之灌顶，愿寿命福德财富名声，力量能力善妙汇聚增长！)咒语末尾， कर्म अभिषिञ्च ह (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hā，汉语字面意思：事业，灌顶，哈)！最后为了赐予吉祥长寿之成就，将此长寿穗，观想为怙主赞巴拉无死寿命自在之本体，置于头顶并加持，从身语意中降下无死甘露之流，充满整个身体。观想获得无死之寿命和如金刚般的生命。将长寿穗置于头顶， भ्रूम (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूम)！ 轮回涅槃寿命自在者，从怙主无死赞巴拉，赐予种姓之子灌顶，愿获得不坏金刚之生命。
English
By placing the support of great wisdom in the heart, one becomes a suitable vessel for meditating on the Samadhi endowed with the three liberations. Aspire to perfect the power of realization that does not differentiate between divine appearances and the nature of reality. Place the skull cup in the heart, Hūṃ! By the empowerment of the self-arisen, clear light skull cup, and the Vajra heart, may you become a vessel for meditative realization. May there be no separation between deities and the nature of reality! Recite the mantra and, Citta Abhiṣiñca Hūṃ! By the empowerment of the blazing jewel offering cake, embodying the complete qualities of glorious Yaksha, the Great Black One, may you become a suitable vessel for accomplishing prosperity and wealth. Aspire to gain mastery over raining down whatever is desired in the mind. Place the Torma at the navel, Svā! Torma, wish-fulfilling, treasury of space, by the empowerment of the ornaments of qualities, may you become a vessel for accomplishing wealth. May a great rain of wishes fall! At the end of the mantra, Guṇa Abhiṣiñca Svā! As the beginning of the Karma empowerment, it is to encourage the root vows and gather the essence of prosperity and wealth, so visualize in this way. Visualize the rays of light from your own heart, etc., and recite Hūṃ! Auspicious, pleasing, field of accomplishment, etc., verses and mantras, complete as in the practice manual. By entrusting the inexhaustible activity of the great protector, Yaksha, the Lord of Wealth, the embodiment of the wheel of jewels, the wealth substance that gathers the glory and essence of both Samsara and Nirvana, may the collection of the six perfections increase like a wish-fulfilling tree and become as stable as the king of mountains, Mount Meru. Place the wealth substances in your hands, Hā! Essence of Samsara and Nirvana, gathered prosperity, by the empowerment of the activity substance, may life, merit, wealth, fame, and strength, abilities, and collections of goodness increase! At the end of the mantra, Karma Abhiṣiñca Hā! Finally, in order to bestow the auspicious Siddhi of life, place this flourishing life stalk, visualized as the actual embodiment of the immortal Lord of Life, Jambhala, on the crown of the head and bless it. May the stream of immortal nectar descend from body, speech, and mind, filling the entire body. Meditate on obtaining a life without death and a life like a Vajra. Place the life stalk on the crown of the head, Bhrūṃ! Controller of life in Samsara and Nirvana, from the immortal Lord Jambhala, by empowering the son of the lineage, may you obtain an unchanging Vajra life.
Tibetan
འགྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བསྐུར། སླར་ཡང་སྔགས་དེ་བརྗོད་ལ་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ཡང་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལའི་དབང་བསྐུར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐོབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ལ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་བདུན་མདུན་དུ་བསྟར། ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་གཅད་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་སྤྱི་འགྲོའི་ཚིགས་གཅད་རེ་རེ་ཙམ་བརྗོད་ཅིང་གཏད། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཡཀྵ་ཛམྦྷ་ལའི་སྣོད་རུང་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་མི་ཉམས་པར་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པས་དེའི་དོན་རྩ་བའི་གཞུང་ལས་གསལ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་དང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དངོས་གྲུབ་སྲོག་འཛིན་དམ་ཚིག་ནི༔ སྙིང་ དང་མིག་ལས་གཅེས་པར་གཟུང༔ ནོར་ལྷ་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་བྱུང་ཡང༔ ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་ཞེན་པར༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང༔ ཕུད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་རྟེན་གསུམ་བཞེངས༔ མར་མེ་ལ་སོགས་མཆོད་རྒྱུན་འཛུགས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་བསྙེན་བཀུར་ཞིང༔ ཕ་མ་ནད་པ་དཀའ་ཐུབ་ཅན༔ རྒན་རབས་རྣམས་ལ་ཚིམས་པར་གཏང༔ བར་པ་རང་དང་ཉེ་འཁོར་གྱི༔ ཕུང་ཁམས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པའི་བློས༔ བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་འབྱོར་པར་བྱ༔ ལྷག་མ་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་ལ༔ ཁོང་མི་འཁྲུགས་ཤིང་སྙིང་བརྩེ་བས༔ གཏན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པར་སྤེལ༔ སྲོག་བསླུ་བྱ་ཞིང་ཟམ་པ་འཛུགས༔ འགྲས་དང་འཁྲུགས་པ་ནོར་གྱིས་བཟླུམ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ༔ དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་དམ་ཚིག་གོ༔ ནོར་ལྷ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཁྱད་པར་ཆུ་སྦྱིན་མ་ཆག་གཏང༔ ཚེས་བརྒྱད་སོགས་ལ་ལྷག་པར་མཆོད༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བས་ཉམས་སུ་བླང༔ གཞན་ལ་བཀའ་རྒྱ་དམ་པར་སྤེལ༔ དཔེ་དང་ལག་ལེན་ལྷག་པར་བསྡམ༔ རང་གཞན་དབུལ་ཕོངས་ཅི་བྱུང་ཡང༔ ནོར་ལྷ་མཆོད་པ་མ་གཏོགས་པར༔ ལོག་འཚོ་སྒྲུབ་པའི་ བྱ་བ་སྤང༔ མདོར་ན་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་དང༔ ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་སྙིང་ལྟར་བཅངས༔ དམ་ཚིག་གཅིག་གིས་འབྲེལ་པ་ཡི༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཡང༔ བྱམས་དང་བསྙེན་བཀུར་ཅི་ནུས་བྱ༔ དེ་ནི་ནང་གི་དམ་ཚིག་གོ༔ ཁྱད་པར་གདམས་
Chinese
成就！嗡 藏巴拉 扎楞扎呀 班匝 阿玉西 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र य वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ya vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水自在，金刚，寿命，梭哈）念诵后，再次念诵此咒，并给予长寿丸和长寿酒。如是，获得具德怙主藏巴拉的殊胜灌顶，成为圆满具足身语意功德事业之体性。于前方陈设吉祥八物、八瑞相、七政宝。念诵吉祥祈愿文，并降下花雨，信解为加持。之后，对每一样瑞物、政宝念诵通用的吉祥偈颂并给予。广作吉祥祈愿。如是，以彼等使夜叉藏巴拉成为法器，圆满加持灌顶之次第。从今以后，必须如法守护不损毁誓言，为此请倾听根本经续中对此的详细阐述。如是获得灌顶，精勤修持的瑜伽士，视成就命根之誓言，胜过心和眼睛般珍重。依靠财神供养，无论出现何种富裕，都不要有丝毫贪恋，处于如梦如幻的状态中。以精华建造寺庙三宝所依，设立灯等供养常设，承侍供养十方僧众，令父母、病人、苦行者、长辈们心满意足，以供养自身和近邻的蕴界诸神之意乐，丰盛饮食衣饰，将剩余给予贫穷困苦者，不生嗔恨，以慈悲心，广行无有定期的布施，赎命放生，建造桥梁，以财物调解争端和冲突，做利益地方的善事。这是外在的誓言。亲近修持财神，特别是不断行水施，在初八等日子里特别供养，以极秘密的方式修持，对他人严守禁令，特别保守范例和实修，无论自己和他人发生什么贫困，除了供养财神外，断除以邪命维持生计的行为。总之，将财神夜叉和本尊无二执持如心，对于以一个誓言相联系的金刚兄弟姐妹们，更加尽力给予慈爱和承侍。这是内在的誓言。特别是窍诀
English
May it be accomplished! Recite: Oṃ Jambhala Jalandhra Ya Vajra Āyuṣe Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र य वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ya vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：Om, Jambhala, Water Lord, Vajra, Life, Svāhā). Recite the mantra again and give longevity pills and longevity alcohol. Thus, by obtaining the extraordinary empowerment of glorious Lord Jambhala, one becomes the embodiment of complete body, speech, mind, qualities, and activities. Display the eight auspicious substances, the eight auspicious symbols, and the seven royal treasures in front. Recite the verses of auspiciousness and shower flowers, believing that you are being enthroned. Then, recite a common verse for each of the substances, symbols, and royal treasures, and give them. Perform extensive auspicious recitations. In this way, the process of blessing and empowering the vessel of Yaksha Jambhala is well accomplished. From now on, you must protect the vows without breaking them. Therefore, please listen to the detailed explanation of this matter from the root texts. Thus, having received the empowerment, the yogi who diligently engages in recitation and practice should cherish the vows that sustain accomplishment and life more than their own heart and eyes. Relying on the worship of the wealth deity, no matter what kind of wealth arises, do not be attached to it even a little, but remain in a state like a dream or illusion. Use the best to build temples and the three jewels, establish a continuous offering of lamps and so on, serve and honor the Sangha of the ten directions, satisfy parents, the sick, ascetics, and elders. With the intention of offering to the aggregates and elements and the assembly of deities of oneself and one's neighbors, provide abundant food, drink, clothing, and ornaments. Give the leftovers to the poor and destitute, without anger or resentment, with loving-kindness, extend generosity without any fixed schedule, redeem lives and build bridges, reconcile disputes and conflicts with wealth, and perform virtuous deeds for the benefit of the country and region. These are the external vows. Attend to and practice the wealth deity, especially do not interrupt the water offering, and make special offerings on the eighth day of the month and so on. Practice with great secrecy, strictly enforce the seal of secrecy on others, and especially conceal the examples and practices. No matter what poverty arises for oneself or others, except for the worship of the wealth deity, abandon the activities of pursuing a wrong livelihood. In short, hold the Yaksha wealth deity and the Yidam as inseparable, like the heart. To the vajra brothers and sisters who are connected by one vow, give even more love and service as much as possible. These are the internal vows. Especially the instructions