Tibetan
རྡོ་རྗེའི་ནོར་ལྷ་ཡཀྵ་ཛམྦྷ་ལ་ཆེན་པོའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཆུ་འཛིན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྡོ་རྗེའི་ནོར་ལྷ་ཡཀྵ་ཛམྦྷ་ལ་ཆེན་པོའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཆུ་འཛིན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ༄༅། །རྡོ་རྗེའི་ནོར་ལྷ་ཡཀྵ་ཛམྦྷ་ལ་ཆེན་པོའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཆུ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཡཀྵ་ཛམྦྷ་ལ་ཡ། མི་བསྐྱོད་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་གནོད་སྦྱིན་གྱི། །སྡེ་དཔོན་ཚུལ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ཟབ་མོ་སྲོག་གི་དབང་། །སྐལ་བཟང་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་དཔལ་དུ་སྦྱིན། །ཡཀྵ་ཀཱ་ལའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་ཞིང་ནུས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཟབ་མོ་སྲོག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་གཤོམ་བཀོད་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་ན་བཀྲམ། མེད་ན་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཐོད་པ་སྐུ་རྟེན་སྲོག་འཁོར་རྣམས་བཀོད། དེ་སྟེང་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་ལྷ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་ཅན་བཤམ། གཡས་སུ་རྟེན་གཏོར། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར། གཡོན་དུ་གཡང་རྫས། མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་དང་བཅས་པ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་ཀྱི་ཙཀླི། ཕྱི་མཆོད། ཆུ་སྦྱིན་ཆས། གཏོར་འབུལ། ཚོགས་ཆས་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཤམ་བཀོད་དུ་གསལ་བ་ལྟར་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། ལས་བྱང་ལྟར་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམ། སྔོན་འགྲོ་རྣམས་བཏང་། དངོས་གཞི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། བུམ་སྒྲུབ་ནི། བུམ་པ་རང་བྱུང་ཕོ་བྲང་དབུས༔ པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་འགྱིང༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་ མེད་པའི༔ སོགས་ནས། བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ༔ སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ་བསྙེན་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཅེས་མོས། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གཏང་། བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། ཐུན་མཚམས་བྱ་བ་གསུམ་ཀ་མ་ལྕོགས་ན་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་མཆོད་གང་རུང་གིས་འཐུས། ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། སློབ་མ་གཞུག་པ
Chinese
金刚财神夜叉赞巴拉大尊之命灌顶仪轨宝雨。 无边慧。 金刚财神夜叉赞巴拉大尊之命灌顶仪轨宝雨。 无边慧。 ༄༅། །金刚财神夜叉赞巴拉大尊之命灌顶仪轨名为宝雨者。 那摩咕噜夜叉赞巴拉雅。 不动部族百部之主，执持药叉之相之金刚暴怒尊。 请加持甚深命之灌顶。 赐予有缘者成就二利之吉祥。 能成为夜叉嘎拉之亲近修持事业三者之法器，并获得能力，甚深命之灌顶有三：预备、正行、结行。 第一，陈设：坛城上若有彩绘坛城则铺设，若无则以白芥子堆积，中央布置本尊数量之朵玛、身像、命轮等。 其上在法座上陈设具足二十五尊本尊精华之宝瓶，具蓝色颈饰及装饰。 右边放置本尊食子，后方放置箭幡，左边放置招财物，前方放置长寿穗、长寿丸、长寿酒等。 吉祥物、标志、轮王七政宝等之嚓克力，外供，水施器，朵玛供，会供品等，如事业仪轨之陈设般聚集。 第二，正行：首先修供：如仪轨次第，从传承祈请文开始。 遣除前行，正行本尊生起及念诵等完毕后。 宝瓶修法：宝瓶乃自生宫殿中央，莲花日轮傲慢之座上，等同本尊生起。 以智慧火聚中屹立，誓言智慧无别之……从，加持能力威力聚集而融入。 从身降下金刚甘露之流。 降下而充满宝瓶。 如是观想，念诵亲近咒语，尽力念诵后。 本尊化光融入，与宝瓶之水成为一体。 如是信解。 之后遣除前供。 亲近修持念诵尽力后，献供赞颂。 若不能做三个时段之事，则以朵玛供或会供任一即可。 劝请本尊。 于事业宝瓶中生起甘露旋转，并念诵。 引入弟子。
English
Vajra Wealth Deity Yaksha Jambhala Great One's Life Empowerment Ritual, Jewel Rain. Boundless Wisdom. Vajra Wealth Deity Yaksha Jambhala Great One's Life Empowerment Ritual, Jewel Rain. Boundless Wisdom. ༄༅། །The Vajra Wealth Deity Yaksha Jambhala Great One's Life Empowerment Ritual, called Jewel Rain. Namo Guru Yaksha Jambhalaya. Immovable lineage, master of hundreds of families, Vajra Wrathful One holding the form of a Yaksha. Please bestow blessings, profound life empowerment. Grant auspiciousness to accomplish both benefits. To be a vessel for the three activities of Yaksha Kala's approach and accomplishment, and to obtain power, the profound life empowerment has three parts: preparation, main part, and conclusion. First, the arrangement: If there is a painted mandala on the platform, spread it out. If not, arrange piles of white mustard seeds, with the deity's number in the center, arrange the skull cup, image, and life wheel. On top of that, on a high seat, arrange a vase containing the essence of twenty-five deities, with a blue neck cord and decorations. On the right, place the representation torma. Behind, place the arrow banner. On the left, place the wealth attractant. In front, place the long-life stalk, long-life pills, and long-life wine. The auspicious substances, symbols, and royal possessions are all placed as chakras. Outer offerings, water offering implements, torma offerings, tsok offerings, etc., should be gathered as described in the activity arrangement. Second, the main part: First, the practice offering: Starting with the lineage prayer according to the practice manual. Dismiss the preliminaries. After completing the main part, self-generation, and recitation. Vase practice: The vase is in the center of the self-arisen palace, on a lotus sun arrogant seat, etc., like the self-generation. Standing in the midst of a wisdom fire mass, the samaya and wisdom are inseparable... From, blessings, power, and strength are gathered and absorbed. A stream of vajra nectar flows from the body. It falls and fills the vase. Visualize this, and recite the approach mantra as much as possible. The deity dissolves into light and becomes one taste with the water in the vase. Believe this. Then dismiss the front generation. After reciting the approach and accomplishment as much as possible, offer praise and offerings. If you cannot do all three session activities, then suffice with either torma offering or tsok offering. Urge the heart commitment. Generate and recite the nectar swirling in the activity vase. Introduce the disciple.