Tibetan
་གུཔྟ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་བྱང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ལྷ༔ གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་སྒོ་ཡི་དབང༔ བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་མཛེས་མ་དང༔ སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སོགས། ཨོཾ་མུ་ཁེནྡྲ་ཡ་དེ་བྱཱཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ལྷ༔ གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་གཡོ་བའི་དབང༔ བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་དབྱངས་ཅན་མ༔ སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པར་ བཅས་པ་རྣམས༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སོགས། ཨོཾ་ཙརྱེནྡྲ་ཡ་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཱཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་ནས༔ སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་ཟློག་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ མཐུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི༔ རང་རང་རིགས་ཀྱི་དཔུང་བཅས་རྣམས༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སོགས། ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ་ཡ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀ་ཡ་བི་རཱུ་པཱཀྵ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ གཞན་ཡང་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབ་པའི༔ ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་རབ་འབྱམས་ཚོགས༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སོགས། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཏུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ སུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ སུ་རུ་སུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཙུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ སརྦ་ཨརྠ་མེ་སཱ་དྷ་ནི༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ སུ་དྷ་ནི༔ སུ་ར་སྱ༔ སུ་མ་ཏི༔ སུ་པུ་ཥི༔ ཧི་ལི་མི་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །སྒྲུབ་པ་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པར་ཉིན་རེ་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་སོགས་བྱེད་ན་འདི་ཡན་ཆད་ཚར་གཅིག་བྱ། ཐུན་རྗེས་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་ནས་འདི་ཡན་བསྐྱར། ཚར་གྲངས་གྲུབ་པའི་ཐུན་རྗེས་མའི་སྐབས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་ཐུན་མཚམས་སྐབས་ལྟར་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བས་རྟེན་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ
Chinese
གུཔྟ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）西北赐予成就之神，夜叉军队首领门之主，王妃吉祥美貌者，以及眷属化身等众，一心恭敬祈请等。嗡 མུ་ཁེནྡྲ་ཡ་དེ་བྱཱཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）东北赐予成就之神，夜叉军队首领动摇之主，王妃吉祥妙音天女，以及眷属化身等众，一心恭敬祈请等。嗡 ཙརྱེནྡྲ་ཡ་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཱཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）大坛城之四门，遣除修行之障碍，承诺赐予成就者，威力大之四大天王，各自部族之军队等众，一心恭敬祈请等。嗡 དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ་ཡ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀ་ཡ་བི་རཱུ་པཱཀྵ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）其他还有上下中间等处，降下成就珍宝雨之，财神伏藏主无量众，一心恭敬祈请等。དྷཱ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཏུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ སུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ སུ་རུ་སུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཙུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ༔ ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ སརྦ་ཨརྠ་མེ་སཱ་དྷ་ནི༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ སུ་དྷ་ནི༔ སུ་ར་སྱ༔ སུ་མ་ཏི༔ སུ་པུ་ཥི༔ ཧི་ལི་མི་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是祈请。修行三日或七日等，每日四座或三座等，则至此念诵一遍。之后各座补充供品，加持供品。从前行至此重复。圆满座数后之座间，供养噶玛和伏藏护法朵玛。前行如常供养赞颂，念诵百字明。忏悔未念诵、未圆满等过失。以广略仪轨皆可，为坛城等做坚住。自身明观为本尊，融入光明。
English
Guptāyai svāhā! Sarva siddhi sdus sdus ratna puṣṭiṁ pāśaṁ kuru ho! Hūṁ! God who bestows siddhis in the northwest, Lord of the yaksha army, master of the gate, Queen, glorious beauty, And all the sons and retinue, emanations, etc., With one-pointed devotion, etc. Oṁ mukhendraya debyai svāhā! Sarva siddhi sdus sdus ratna puṣṭiṁ pāśaṁ kuru ho! Hūṁ! God who bestows siddhis in the northeast, Lord of the yaksha army, master of movement, Queen, glorious Saraswati, And all the sons and retinue, emanations, etc., With one-pointed devotion, etc. Oṁ caryendraya svara svatyai svāhā! Sarva siddhi sdus sdus ratna puṣṭiṁ pāśaṁ kuru ho! Hūṁ! From the four gates of the great mandala, Who avert obstacles to practice, And who promised to bestow siddhis, The four great mighty kings, Together with their respective retinues, With one-pointed devotion, etc. Oṁ dhṛṣṭa rāṣṭa ya virūḍhaka ya virūpākṣa ya vaiśramaṇāya svāhā! Siddhi sdus sdus ratna puṣṭiṁ pāśaṁ kuru ho! Hūṁ! Furthermore, from above, below, and in between, Who cause a rain of precious siddhis to fall, Wealth deities, treasure owners, and limitless hosts, With one-pointed devotion, etc. Tadyathā: Oṁ hili maṇi bhadra! Hili hili maṇi bhadra! Kili maṇi bhadra! Kili kili maṇi bhadra! Kuru maṇi bhadra! Kuru kuru maṇi bhadra! Turu maṇi bhadra! Turu turu maṇi bhadra! Suru maṇi bhadra! Suru suru maṇi bhadra! Curu maṇi bhadra! Curu curu maṇi bhadra! Oṁ ehyehi! Tiṣṭha tiṣṭha! Sarva artha me sādhani! Tadyathā: Sudhani! Surasya! Sumati! Supuṣi! Hili mili svāhā! Sarva siddhi sdus sdus ratna puṣṭiṁ pāśaṁ kuru ho! Thus, invoke. If the practice is done for three or seven days, etc., with four or three sessions each day, etc., do one recitation up to this point. In the subsequent sessions, replenish the offerings and bless them. Repeat from the front generation up to this point. During the subsequent session after completing the number of recitations, offer the torma to the protectors of the kama and terma. The front generation should have offerings and praise as during the session breaks. Recite the Hundred Syllable Mantra. Confess any faults of not finding, not completing, etc. Perform the stable dwelling ceremony for the supports, either elaborate or concise. Dissolve oneself, clear as the deity, into light.
Tibetan
་ནས་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་ཉིད་མཐིང་ནག་འོད་འབར་བ་ལ་སེམས་ཅི་གནས་སུ་གཟུང་། དེའང་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་ལྷ་དང་སྣང་བ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དགོངས་པའི་གདིང་བསྐྱེད། སླར་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེས་མཚན་པ་འོ། །དགེ་བསྔོ་ནི། བདག་གིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས་ལ་སོགས༔ དགེ་བའི་ རྩ་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འགྲོ་ཀུན་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས༔ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་གཞན་ཡང་འོས་ཤིང་འཐད་པའི་སྨོན་ལམ་མང་དུ་གདབ། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་གཅད་པས་ཐོག་དྲངས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་ནི། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་པའི་རྟགས་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་བའམ། ཞག་གྲངས་ཐེམས་པའི་ཚེ་གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་དགེ་ཞིང་ཤིས་པའི་ཉི་ཤར་ལ་འགྲིགས་པར་བྱས་ཏེ་ཞྭ་གོས་སོགས་རྒྱན་ཆས་སྤྲས། ཕྲིན་ལས་ཚར་གཅིག་བཏང་བའི་སྐབས་གཏོར་མ་དང་ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་འབུལ་ཞིང་། རྗེས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱ། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ་དངོས་གྲུབ་སྤྱིར་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཛཾ་བྷ་ལ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ དང་པོར་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་བསྙེན༔ བར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་གསོལ་བའི་དུས་ལགས་ན༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་དགོངས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བར་ཆད་སོལ༔ འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ ལས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད། བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བླང་བ་ནི། སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ གཟི་བརྗིད་སྟོབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ སྔགས་བརྗོད་པ་འདི་ཕྱིན་ལ་འགྲེས། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་གྱུར༔ གསུང་རྟེན་ཙཀྲ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ལ། ཨཱ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལས༔ འགག་མེད་གསུང་གི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ནུས་རྩལ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་བདག་སྒྲུ
Chinese
观想从那（心间）心识（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入。心专注于那深蓝色光芒闪耀之处。然后，那不执著的光明清澈的空性状态中转化。如此信奉，生起对本尊和显现三者无分别的定解。再次，观想为秘密主的身相，三处以三金刚的字来标识。回向：我所修的念诵和修持等，依靠善的根本，愿一切众生增长所欲的财富，迅速获得菩提果位。如此等等，还应发许多合适的心愿。以口中所说的偈颂开始，广说吉祥。第三，后续的获得成就等：如法修持后，成就的征相如经文中所说，在实际体验、梦境中出现。或者，在时日已满时，选择星宿、日期、数字吉祥的日子，在日出时分，穿戴帽子、衣服等装饰。念诵一遍事业仪轨时，广做朵玛和会供，后续的供赞也要广做。忏悔罪过，祈求宽恕圆满，生起强烈的渴求，普遍祈请成就：吽！具德金刚赞巴拉，与父母眷属化身等，首先以渴求一心念诵，中间修持成就之禅定，现在是祈请之时，如昔日的誓言承诺，请从慈悲誓言界中垂念，增长大智慧的力量，加持息灭障碍，如雨般降下所欲的受用，祈请赐予身语意功德事业的一切成就。念诵修持咒语的最后，加上（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切成就，果，吽）。分别接受加持：将身像放在头顶上，嗡！至尊怙主赞巴拉，开启不变身之门，赐予光辉力量之成就，请加持我成就身金刚。念诵咒语，从此之后增加念诵次数。 （藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काया सिद्धि ओम्，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就，嗡）愿获得一切身之成就。将语像轮安放在喉咙上，啊！至尊怙主赞巴拉，开启不灭语之门，赐予能力咒语之成就，请加持我成就语金刚。
English
Visualize that from that (heart) the mind (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) merges. Focus the mind on that dark blue light shining. Then, that non-attached, clear light transforms into emptiness. With such faith, generate a firm understanding of the inseparability of the deity and the three appearances. Again, visualize as the body of the Lord of Secrets, with the three places marked by the letters of the three vajras. Dedication: May all beings increase their desired wealth, relying on the root of virtue from my recitations and practices, etc., and quickly attain the state of enlightenment. And so on, one should also make many appropriate wishes. Beginning with the verses spoken from the mouth, extensively speak of auspiciousness. Third, the subsequent attainment of accomplishments, etc.: After practicing properly, the signs of accomplishment, as stated in the scriptures, appear in actual experience, dreams. Or, when the number of days is complete, choose an auspicious day with good stars, dates, and numbers, and at sunrise, wear hats, clothes, and other decorations. When reciting the activity ritual once, make extensive tormas and tsok offerings, and also extensively perform subsequent praises and offerings. Confess sins, ask for forgiveness to be complete, generate a strong yearning, and universally pray for accomplishments: Hum! Glorious Vajra Jambhala, with parents, retinue, and emanations, first recite with yearning and one-pointedness, in between practice the samadhi of accomplishment, now is the time to pray, according to the promise of the past, please remember from the realm of compassion and commitment, increase the power of great wisdom, bless and pacify obstacles, shower down desired enjoyments like rain, and pray for the granting of all accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities. At the end of the recitation and practice of the mantra, add (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: sarva siddhi phala hūṃ, Chinese literal meaning: All accomplishment, fruit, Hum). Receiving blessings separately: Place the body representation on the crown of the head, Om! Blessed Lord Jambhala, open the door of the unchanging body, grant the accomplishment of splendor and power, please bless me to accomplish the body vajra. Recite the mantra, and from then on increase the number of recitations. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काया सिद्धि ओम्, Sanskrit Romanization: kāya siddhi oṃ, Chinese literal meaning: Body accomplishment, Om) May all body accomplishments be attained. Place the speech representation chakra on the throat, Ah! Blessed Lord Jambhala, open the door of unceasing speech, grant the accomplishment of the power of mantra, please bless me to accomplish the speech vajra.