Tibetan
བ་པར་བྱ༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་རྗེས་གཟུང་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་འབོགས༔ དེས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང་པོའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱུད་དོན་མན་ངག་ལག་ ལེན་ཚུལ༔ དང་པོ་སྲོག་རྟེན་བཅའ་བ་ནི༔ དཔལ་ཅན་ཤིས་པའི་ས་བླངས་ལ༔ སྟེགས་བུ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་བརྩིག༔ དྲི་ལྔའི་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སྙིང་པོ་དང༔ སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་དགྲམ༔ ཕོ་བྲང་ལྷ་མཚན་ཅི་རིགས་བྲི༔ དེ་སྟེང་ཁྲི་འུ་ཤིང་གི་ཁར༔ དུམ་གསུམ་ཐོད་པ་གསེར་གྱི་མདོག༔ འདོད་འབྱུང་ཤིང་ལ་མེ་འབྲས་སོགས༔ བཀྲ་ཤིས་རང་བྱུང་སྣོད་མཆོག་ནང༔ ལྔ་ཚན་ལྔ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག༔ དེ་སོགས་ཁྲོལ་བུས་ཕྱུར་བུར་གཏམས༔ རྨད་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ནོ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཏེ༔ རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ བསྡུ་ན་དར་རས་གྲོ་ཤོག་ལ༔ ལྟེ་བར་རྩ་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས༔ འདབ་བརྒྱད་མ་ཎི་བྷ་དྲ་སོགས༔ གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དང་ནི༔ དེ་ཕྱིར་ནོར་ལྷ་སྤྱི་ཡི་གཟུངས༔་་་ཏདྱ་ཐཱ༔ ཧི་ལི་མ་ཎི་སོགས། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་རིག་པ་བཅས༔ དེ་རྒྱབ་གོང་གནོན་གཉེན་པོའི་སྔགས༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང༔ ཀུན་མཐར་འདོད་དོན་གསོལ་བྱང་སྤེལ༔ རྡོར་ར་འོད་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ ན་བཟས་དྲིལ་ཏེ་བྷནྡྷར་གཞུག༔ དེ་ནི་ཁྱད་པར་གསུང་ རྟེན་ནོ༔ རིན་པོ་ཆེ་འམ་དཔལ་ཆེན་སར༔ རྫས་དང་བཅས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྣང་བརྙན་བཞེངས་ལ་རྫས་སྔགས་བཅུག༔ རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་ཐོད་པའི་ནང༔ སྲོག་གི་ཙཀྲའི་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས༔ ཐུན་མོང་སྐུ་ཡི་རྟེན་ཡིན་ནོ༔ ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཞོང་པའི་ནང༔ གཏོར་མ་ནོར་བུ་འབར་བའི་དབྱིབས༔ ཁ་ཟས་བཟང་རྒུས་བརྒྱན་པ་ནི༔ བྷནྡྷའི་གཡས་སུ་བཞག་པར་བྱ༔ ཕྲིན་ལས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ ཕྱྭ་ཆ་དཀོར་ཆ་གཡོན་དུ་དགོད༔ དེ་རྣམས་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར་རྒྱན་ལྡན་གཟུག༔ མཐའ་སྐོར་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང༔ དར་དཔྱང་རཏྣའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ སྟེང་དུ་གདུགས་དང་བླ་བྲེ་དབུབ༔ བགེགས་བསྐྲད་ཁྲུས་གསོལ་བྱིན་ཕབ་ལ༔ བག་དྲོ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བྱ༔ རྟེན་རྣམས་རྒྱས་པར་མ་གྲུབ་ན༔ གཏོར་མ་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ལྡན་དང༔ བྲིས་སྐུ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང༔ རྟེན་བཅའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་ལ༔ སྔགས་པ་དགེ
Chinese
བྷ་པར་བྱ།། སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི།། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་འབོགས།། དེས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང་པོའོ།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། རྒྱུད་དོན་མན་ངག་ལག་ ལེན་ཚུལ།། དང་པོ་སྲོག་རྟེན་བཅའ་བ་ནི།། དཔལ་ཅན་ཤིས་པའི་ས་བླངས་ལ།། སྟེགས་བུ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་བརྩིག། དྲི་ལྔའི་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ།། རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སྙིང་པོ་དང།། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་དགྲམ།། ཕོ་བྲང་ལྷ་མཚན་ཅི་རིགས་བྲི།། དེ་སྟེང་ཁྲི་འུ་ཤིང་གི་ཁར།། དུམ་གསུམ་ཐོད་པ་གསེར་གྱི་མདོག། འདོད་འབྱུང་ཤིང་ལ་མེ་འབྲས་སོགས།། བཀྲ་ཤིས་རང་བྱུང་སྣོད་མཆོག་ནང།། ལྔ་ཚན་ལྔ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག། དེ་སོགས་ཁྲོལ་བུས་ཕྱུར་བུར་གཏམས།། རྨད་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ནོ།། འཁོར་ལོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཏེ།། རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། བསྡུ་ན་དར་རས་གྲོ་ཤོག་ལ།། ལྟེ་བར་རྩ་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས།། འདབ་བརྒྱད་མ་ཎི་བྷ་དྲ་སོགས།། གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དང་ནི།། དེ་ཕྱིར་ནོར་ལྷ་སྤྱི་ཡི་གཟུངས།། ཏདྱ་ཐཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧི་ལི་མ་ཎི་སོགས། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་རིག་པ་བཅས།། དེ་རྒྱབ་གོང་གནོན་གཉེན་པོའི་སྔགས།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང།། ཀུན་མཐར་འདོད་དོན་གསོལ་བྱང་སྤེལ།། རྡོར་ར་འོད་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་ལ་རབ་ཏུ་གནས།། ན་བཟས་དྲིལ་ཏེ་བྷནྡྷར་གཞུག། དེ་ནི་ཁྱད་པར་གསུང་ རྟེན་ནོ།། རིན་པོ་ཆེ་འམ་དཔལ་ཆེན་སར།། རྫས་དང་བཅས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི།། སྣང་བརྙན་བཞེངས་ལ་རྫས་སྔགས་བཅུག། རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་ཐོད་པའི་ནང།། སྲོག་གི་ཙཀྲའི་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས།། ཐུན་མོང་སྐུ་ཡི་རྟེན་ཡིན་ནོ།། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཞོང་པའི་ནང།། གཏོར་མ་ནོར་བུ་འབར་བའི་དབྱིབས།། ཁ་ཟས་བཟང་རྒུས་བརྒྱན་པ་ནི།། བྷནྡྷའི་གཡས་སུ་བཞག་པར་བྱ།། ཕྲིན་ལས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡི།། ཕྱྭ་ཆ་དཀོར་ཆ་གཡོན་དུ་དགོད།། དེ་རྣམས་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ།། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར་རྒྱན་ལྡན་གཟུག། མཐའ་སྐོར་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང།། དར་དཔྱང་རཏྣའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། སྟེང་དུ་གདུགས་དང་བླ་བྲེ་དབུབ།། བགེགས་བསྐྲད་ཁྲུས་གསོལ་བྱིན་ཕབ་ལ།། བག་དྲོ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། རྟེན་རྣམས་རྒྱས་པར་མ་གྲུབ་ན།། གཏོར་མ་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ལྡན་དང།། བྲིས་སྐུ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང།། རྟེན་བཅའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པ་འོ།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། དེ་ནས་ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་ལ།། སྔགས་པ་དགེ། "english_translation": "Baparbya. In order to take care of the worthy disciples, the blessings, empowerments, and vows of body, speech, mind, qualities, and activities will quickly be accomplished. So it is said. This is the first chapter of the Tantra. Samaya. Gya Gya Gya. The method of practicing the meaning of the Tantra and the oral instructions. First, establishing the life support: Take the auspicious land of Palchen, build a yellow square platform, sprinkle with the water of the five scents, scatter precious grains, medicines, essences, incense, and flowers, write the palace and deity names as appropriate, and on top of that, on a throne of Khriu wood, place a three-part skull, golden in color, with wish-fulfilling trees, fire fruits, etc. Inside the auspicious, naturally occurring, supreme vessel, anoint with the substances of the five aggregates, fill it to the brim with Kholbu and other things. This is the support of the wondrous mind. The wheel can be expanded or contracted as appropriate. The expansion should be known elsewhere. If contracting, on silk or paper, in the center, the mantra of the root practice, on the eight petals, Mani Bhadra, etc., the eight Yaksha fathers and mothers, and therefore the Dharani of the general wealth deity... Tadyatha. Hili Mani, etc. Including the knowledge of the four great kings. Behind that, the mantra of the upper and lower pressing, the essence of dependent origination of Ali Kali, at the end, add the supplication for desired meaning, adorn with a rosary of five-colored light of Vajra, anoint with substances and consecrate, wrap with cloth and place in Bhandha. This is the special speech support. In a precious or great place, with substances, build the images of the father and mother, insert substances and mantras, consecrate and place inside the skull, behind the life chakra. This is the common body support. Inside a precious vessel of qualities, a Torma in the shape of a jewel flame, adorned with excellent foods, should be placed to the right of the Bhandha. The auspicious and prosperous Phya Cha and Kor Cha should be placed to the left. Arrange these as offerings and Torma in front, and in the back, erect a decorated arrow and banner. Surround the perimeter with victory banners and flags, and adorn with hanging silk and Ratna rosaries. Place an umbrella and Labre on top, dispel obstacles, offer bathing and blessings, and make it warm and majestic. If the supports are not fully completed, it is also acceptable to rely on a Torma with the essence of mantra, or just a painted image. This is the second chapter, the chapter on establishing the supports. Samaya. Gya Gya Gya. Then, cut off the outer and inner boundaries, and the mantra practitioner should be virtuous.
English
Baparbya. In order to take care of the worthy disciples, the blessings, empowerments, and vows of body, speech, mind, qualities, and activities will quickly be accomplished. So it is said. This is the first chapter of the Tantra. Samaya. Gya Gya Gya. The method of practicing the meaning of the Tantra and the oral instructions. First, establishing the life support: Take the auspicious land of Palchen, build a yellow square platform, sprinkle with the water of the five scents, scatter precious grains, medicines, essences, incense, and flowers, write the palace and deity names as appropriate, and on top of that, on a throne of Khriu wood, place a three-part skull, golden in color, with wish-fulfilling trees, fire fruits, etc. Inside the auspicious, naturally occurring, supreme vessel, anoint with the substances of the five aggregates, fill it to the brim with Kholbu and other things. This is the support of the wondrous mind. The wheel can be expanded or contracted as appropriate. The expansion should be known elsewhere. If contracting, on silk or paper, in the center, the mantra of the root practice, on the eight petals, Mani Bhadra, etc., the eight Yaksha fathers and mothers, and therefore the Dharani of the general wealth deity... Tadyatha. Hili Mani, etc. Including the knowledge of the four great kings. Behind that, the mantra of the upper and lower pressing, the essence of dependent origination of Ali Kali, at the end, add the supplication for desired meaning, adorn with a rosary of five-colored light of Vajra, anoint with substances and consecrate, wrap with cloth and place in Bhandha. This is the special speech support. In a precious or great place, with substances, build the images of the father and mother, insert substances and mantras, consecrate and place inside the skull, behind the life chakra. This is the common body support. Inside a precious vessel of qualities, a Torma in the shape of a jewel flame, adorned with excellent foods, should be placed to the right of the Bhandha. The auspicious and prosperous Phya Cha and Kor Cha should be placed to the left. Arrange these as offerings and Torma in front, and in the back, erect a decorated arrow and banner. Surround the perimeter with victory banners and flags, and adorn with hanging silk and Ratna rosaries. Place an umbrella and Labre on top, dispel obstacles, offer bathing and blessings, and make it warm and majestic. If the supports are not fully completed, it is also acceptable to rely on a Torma with the essence of mantra, or just a painted image. This is the second chapter, the chapter on establishing the supports. Samaya. Gya Gya Gya. Then, cut off the outer and inner boundaries, and the mantra practitioner should be virtuous.