English
Increase strength! On the first outer circle: Oṃ deva deva, may the life, glory, power, merit, strength, wealth, and fame of the holder all increase! The second is the five-spoked wheel, from top to bottom: Oṃ harinaisa dharma ghaye svāhā! The same is also on the side of the spokes. The third is: Oṃ dhāraha kuruna a che! Oṃ rabha runa a che! Rabha ha sambhala yana ri a che! May all the male and female beings, food, wealth, enjoyment, power, politics, strength, and wealth under the control of the holder be gathered, Ākarṣa hrīṃ hrīṃ hrīṃ hrīṃ! 4) Northwest, in the center of the third outer circle: Karma Dakini, may the life, glory, merit, strength, wealth, and power of the holder increase! On the first outer circle: Mani sena a che! Vādunā śādhi ra hara svāhā! May all the food, wealth, and enjoyment under the control of the holder be gathered! The second is the six-spoked wheel, clockwise from the top: Hola phala a che baga du mi phala! Beside the spokes: May all the beings of the three realms of gods, demons, and humans, food, wealth, and enjoyment under the control of the holder be gathered, and may power, strength, and wealth increase! The third is: Oṃ kuru kulle āḥ! May all beings and food and wealth under the control of the holder be gathered, and may life, merit, glory, wealth, enjoyment, power, strength, ability, and fame all increase, Puṣṭiṃ kuru ye svāhā! In the four directions of the central wheel, to the right of the elephant, in the center of the eastern lotus: Buddha ratna svāhā! On the eight petals: Oṃ bu ge kara svāhā!, Mā tata sana svāhā!, write each one like this. On the belly of the vase: Kula a che! Mula a che! Subhu dhāta dada svāhā! Increase strength! South, on the top of the umbrella: Oṃ vaṃ nīri gra a che svāhā! May the life and glory of the holder increase! On the belly of the golden fish: Kari phala a che svāhā! May the merit of the holder increase! West, on the pennant of the victory banner: Oṃ bhadha gate hate phaṭ hūṃ a che phala! May the strength and wealth of the holder increase! On the belly of the conch shell: Bhudha sadhe a che! May the fame of the holder increase! North, in the center of the four-spoked wheel: May the life, glory, merit, power, and fame of the holder increase! On the four spokes: Right: Oṃ, Left: Śaṃ, Front: A, Back: Oṃ. Inside the eight-petaled protection wheel: Write Maha kacha sala ho pha. Middle
Chinese
虽然字迹不清楚，但在图样上，所有这些之外，用一个正方形的边框环绕，从东南角开始，详细绘制了祈愿，外围用火焰装饰得很漂亮。上好的六种香、樟脑、檀香等，男人、女人用的朱砂，用黄金或纯净的朱砂书写，时间是吉祥的胜利日和上弦月。装入嘎乌盒中，用丝绸包裹，戴在脖子上或左腋下，这样可以增加福德的力量，使天、魔、人三者都臣服。说完后，写在黄纸上，放在青朴寺的围墙里，藏在门隅布姆唐的柱子里。萨玛雅，嘉嘉嘉。之后，在末法时期，土狗年，由仲敦琼从宝藏中取出，并发扬光大。非常深奥！ 吉祥！从祖卡阿觉巴沃和哲西饶巴，以及嘉那巴尼玛僧格这三位掘藏师的甚深宝藏中取出。福德 增力转轮的使用方法：首先是绘制转轮，无论哪一个四分之一，在吉祥的上弦月，特别是星宿吉日太阳升起时，面向西方。最好是用金银在红色丝绸上绘制，中等用汉纸和朱砂绘制，最次也要用没有破损的汉纸和墨水，按照转轮的格式和图样绘制，不要有遗漏和错误，所有的中心文字都要排列整齐，所有的边框都要从上开始，文字的开头向外，顺时针方向书写。第二是材料：五种珍宝，五种药材，五种谷物，五种香，上好的六种。上师的遗骨，头发，甘露法药，所有值得清净比丘尊敬的僧衣碎片。大型贸易集市的地点，河流的流水，平坦大草原上的石子和土，国王等有权势的人的食物残渣和财物，酿酒妇女等富人的房屋，生了许多孩子的妇女的衣服碎片，麝香。清净少女的红莲花，或者没有的话，就用来自匝日等圣地的朱砂，牛黄。此外，所有财富类的物品，都要收集从没有被动物和凶猛恶鬼跟随的，具有威严和福德之人的手中获得的任何东西。第三是开光：
English
Although the writing is unclear, in the drawing, outside of all of these, a square border is drawn around, starting from the southeast corner, and the prayer is elaborately arranged, with the outside beautifully decorated with flames. The six best fragrances, camphor, sandalwood, etc., sindhura for men and women, written with gold or pure cinnabar, the time is the auspicious victory day and waxing moon. Put it in a ghau box, wrap it with silk, wear it around the neck or under the left armpit, so that it increases the power of merit, and makes the three realms of gods, demons, and humans submit. After saying this, it was written on yellow paper and placed in the enclosure of Chimphu Dzai, and hidden in the pillar of Mon Bumthang. Samaya, Gya Gya Gya. Then, in the final age, in the year of the Earth Dog, Drokton Chung extracted it from the treasure and made it flourish. Very profound! Auspicious! From the profound treasures of Zurkhar Ajo Palpo, Dhe Sherab Bar, and Nyalpa Nyima Senge, the three treasure revealers. Merit The method of using the Wheel of Increasing Strength: First, draw the wheel, in any of the four quarters, on an auspicious waxing moon, especially when the star Gyal rises with the sun, facing west. It is best to draw with gold and silver on red silk, medium with Han paper and cinnabar, and at least with Han paper without holes and ink, according to the format and drawing of the wheel, without omissions or errors, all the central letters should be arranged neatly, and all the borders should start from the top, with the beginning of the letters facing outwards, written clockwise. Second, the materials: five precious gems, five medicines, five grains, five fragrances, the six best. The relics of the lama, hair, nectar Dharma medicine, fragments of robes worthy of respect by all pure monks. The location of a large trade market, the flowing water of a river, pebbles and soil from a flat prairie, food scraps and wealth of powerful men such as kings, the houses of wealthy people such as brewing women, fragments of clothing from women who have given birth to many children, musk. Red lotus of a pure maiden, or if not available, cinnabar from sacred places such as Tsari, bezoar. In addition, all kinds of wealth items should be collected from the hands of people with majesty and merit who are not followed by animals and fierce demons. Third, the consecration:
Tibetan
ང་ཉིད་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སིལ་མ་དགྲམ། དེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་དང་རྫས་རྣམས་བཞག །མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་སོགས་རྟ་མགྲིན་གྱི་རིགས་གང་རུང་གི་བསྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱོང་ཁྲུས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་བརྟན་ཅིང་གཟི་བརྗིད་ནུས་སྟོབས་མཆོག་ཏུ་འབར་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་བུདྡྷ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ། ཐམས་ ཅད་ཀྱང་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་རང་རང་གི་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་
Chinese
我面向西方的面前的供台上，撒上白色的散花，其上放置法轮和法器等，陈设力所能及的供品。事先进行自生马头金刚、秘密成就法等任何一种马头金刚的观修念诵，如通常一样进行净化沐浴。之后用马头金刚真言来清扫法轮，用 स्वाभाव (svabhāva，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)来净化。从空性中，由班字(藏文：པཾ།)化生莲花，由让字(藏文：རཾ།)化生太阳的坛城，其上由吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化生各种金刚的中心，以吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)为标志。由此放出光芒，在金刚地基、围墙、罗网、帐篷、帷幔、燃烧的智慧之火等组成的广大而宽阔的防护轮中，大象极其稳固，光彩夺目，力量无比强大。在具备圆满珍宝装饰的中心，是白色佛陀空行母。外围的四个方位是蓝色金刚空行母、黄色珍宝空行母、红色莲花空行母、绿色事业空行母。所有空行母都具备完整的空行母装饰。周围遍布各自的行事业空行母，数量不可思议。间隔处以吉祥八宝来庄严。如此显现的诸佛尊的额头上是白色嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是红色阿字(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间是蓝色吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。自己和前方所生诸尊的心间种子字放出光芒，从自性处迎请与观修相同之智慧尊。嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，结合) 扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)融为一体，无二无别。再次，从心间的种子字放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属。嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，结合)祈请您们对此进行圆满灌顶。如此祈请后，灌顶诸尊说道：嗡 班哲 贝瓦 阿比辛匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，成为，灌顶，吽)，并以宝瓶之水进行灌顶，身体充满， очищение 垢染，从剩余的水向上溢出，由各自的部主进行顶严。 очищение 供品，加持。嗡 达嘎 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿尔刚等供养。 荣耀的金刚空行母，是空行母的转轮王，具备五种智慧，获得三身，向救护众生的您顶礼。如此赞颂。从自己的心间放出光芒
English
I, facing west, scatter white flowers on the altar in front of me, placing the wheel and instruments on it. Arrange the offerings as you can. First, practice the self-generation of Hayagriva, the secret accomplishment, or any kind of Hayagriva practice, and then perform purification and bathing as usual. Then, purify the wheel with the Hayagriva mantra, and purify with स्वाभाव (svabhāva, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, meaning: self-nature). From emptiness, from the syllable Pam (Tibetan: པཾ།) arises a lotus, and from the syllable Ram (Tibetan: རཾ།) arises a sun mandala, on which from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) arises the center of various vajras, marked with the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum). From this, light radiates, and within the vast and wide protection wheel consisting of a vajra ground, fence, net, tent, awning, and blazing fire of wisdom, the elephant is extremely stable, radiant, and possesses supreme power and strength. In the center, adorned with complete jewel ornaments, is the white Buddha Dakini. In the four directions of the outer circle are the blue Vajra Dakini, the yellow Ratna Dakini, the red Padma Dakini, and the green Karma Dakini. All the Dakinis are fully adorned with Dakini ornaments. Around the perimeter are countless activity Dakinis, each performing their own tasks. The spaces in between are adorned with the eight auspicious symbols. On the foreheads of the deities that appear in this way is the white Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om), on the throats is the red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), and on the hearts is the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum). Light radiates from the seed syllables in the hearts of oneself and the deities generated in front, inviting the wisdom beings who are similar to the visualized ones from their natural abodes. Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: ओम् वज्र समा ज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samāja, literal meaning: Om, Vajra, Union) Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) merge and become one, inseparable. Again, light radiates from the seed syllable in the heart, inviting the five families of empowerment deities along with their retinues. Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: ओम् वज्र समा ज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samāja, literal meaning: Om, Vajra, Union) Please bestow empowerment upon this. After making this request, the empowerment deities say: Om Vajri Bhava Abhishincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ओम् वज्री भव अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, literal meaning: Om, Vajra, Become, Empower, Hum), and bestow empowerment with the water of the vase, filling the body, purifying defilements, and from the remaining water overflowing upwards, the lords of their respective families adorn the crown. Purify the offerings, bless them. Offer with Om Daka Dakini Saparivara Argham etc. Glorious Vajra Dakini, the Chakravartin of Dakinis, possessing five wisdoms, attaining the three bodies, I prostrate to you who protect beings. Thus praise. Light radiates from one's own heart.