Chinese
沃尔瓦。右手中的金刚杵与胜幢，左手拿着如意宝匣，双足跏趺坐于莲花日月垫上。四方有四部赞巴拉，四隅有天、人、龙和夜叉的四大财神，四角有掌管食物、财富、牲畜的四位神灵，他们都具有四种事业的颜色，右手拿着各自的标志，左手拿着吐宝鼬。四方有四大天王。观想所有这些的三个位置都清楚地标有三个字。然后，为了使血统完全纯净，降下智慧之神的光芒，从上师和你们所有人的三个位置发出像阳光光束一样的光芒，充满了整个天空。感动十方诸佛的无量坛城，特别是安住在极乐莲花光宫殿中的三根本坛城诸神的意念。所有这些的秘密三者的加持，都以持明至尊贤善莲花生大师坛城的身体手印、语言文字、意念手印和光芒的形式显现，像下雨一样降临，融入你们所有人的三门，相信血统已被加持。降临的物品是焚香，伴随着音乐和手铃声。吽 舍！地方的名字是西南罗刹洲。化身圣地莲花网中，身语意三者无别的莲花生，与无量三根本海众眷属一同，恳请降临于此信仰之地，以慈悲和誓愿力降临，消除一切障碍，赐予殊胜共同成就。嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）反复念诵，降下加持。像这样降临的智慧三密的加持，相信已经与你们所有人的本初不坏三门无二无别地稳固下来。底叉 班匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将金刚杵交叉放在头顶上，使其稳固。然后，为了在主要灌顶开始时吸引吉祥，从我面前坛城主尊的心间发出红色和黄色的光芒，像无数太阳的光芒一样。观想眷属的四部赞巴拉，财神夜叉和世间护法。
English
Wolwa. The right hand holds a vajra and a victory banner, and the left hand holds a wish-fulfilling jewel box, with the feet in a lotus posture sitting on a lotus sun and moon cushion. In the four directions are the four Jambhala families, and in the four corners are the four wealth deities of gods, humans, nagas, and yakshas. In the four corners are the four deities who control food, wealth, livestock, all with the colors of the four activities, the right hand holding their own symbols, and the left hand holding a mongoose. In the four directions are the four great kings. Visualize that the three places of all of these are clearly marked with the three syllables. Then, in order to make the lineage completely pure and to descend the splendor of the wisdom deity, from the three places of the master and all of you, rays of light like beams of sunlight radiate, filling the entire expanse of the sky. Arouse the minds of the infinite mandalas of the victorious ones of the ten directions, and especially the assembly of the three root mandala deities residing in the palace of Great Bliss Lotus Light. All of the blessings of the three secrets of all of these appear in the form of the body mudra, speech syllables, mind mudra, and light rays of the mandala of the Vidyadhara Supreme Being Tsultrim Zangpo Padmasambhava, descending like rain and dissolving into the three doors of all of you, believe that the lineage has been blessed. The substance for descending is incense, accompanied by music and handbells. Hūṃ hrīḥ! The name of the place is the southwest Raksha continent. From the supreme field of manifestation, the Lotus Net, Padmasambhava, inseparable from the three bodies, together with the retinue of the infinite three root ocean, earnestly invite you to descend to this place of faith, and descend with compassion and the power of vows, eliminate all obstacles, and grant supreme and common accomplishments. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma sambhava sarva siddhi hūṃḥ jñāna āveśaya ā ā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite repeatedly to descend the blessings. Believe that the blessings of the three secrets of wisdom that descend in this way have become inseparable and stable with the primordial, indestructible three doors of all of you. Tiṣṭha vajra. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Place the vajra crossed on the crown of the head to stabilize it. Then, in order to attract auspiciousness at the beginning of the main empowerment, from the heart of the main deity of the mandala in front of me, red and yellow rays of light radiate, like the splendor of billions of suns. Visualize the four Jambhala families of the retinue, the wealth deity yakshas, and the worldly protectors.
Tibetan
་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་དམ་ཚིག་དྲན་པར་བྱས་པས༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཚུབས་ཤིང་གློག་ལྟར་ འཁྱུག༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་གཡོ་བས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕྱྭ་གཡང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད། སྤོས་བཏུལ་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་སོགས་གཡང་འགུགས་རྒྱས་པ་བརྟན་བྱེད་སྔགས་བར་གཏང་། དེ་ལྟར་ཕྱྭ་གཡང་བཀུག་ནས་བསྟིམས་པ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུ་ཡི་དབང་གི་སླད་དུ་གཏེར་བུམ་ནོར་ལྷའི་ཕོ་བྲང་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་ཐིམ་པས་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་སྐུའི་ནུས་པ་འབར་བར་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། གཏེར་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ན༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ མཆོག་ཐུན་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབ་པའི༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྔགས་མཐར་སརྦ་སིདྡྷི་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཙཀླི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ལྷ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་པདྨ་སམ་བྷ་བ༔ གསེར་མདོག་བརྗིད་ཆགས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར༔ གཡོན་པས་དགོས་འབྱུང་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་བསྣམས༔ རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྟེང་འོག་བར་གསུམ་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི༔ ལེགས་པའི་དཔལ་དང་ཕྱྭ་གཡང་ལོངས་སྤྱོད་དང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སམ་བྷ་བ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ
Chinese
以不可思议之心续发，忆持誓言故，彼等心间，自身之化身及又化身，如日光之尘埃般喧嚣，如闪电般划过，光芒与光辉燃烧摇曳，周遍轮涅有寂器情一切之界，世间与出世间之福禄受用悉皆，吉祥物相虹光明点之相迎请，融入弟子与灌顶物，信解之。焚香摇动箭幡，伴随乐音。 吽 舍 (藏文)！光明离戏等，招福增长稳固咒，间断念诵。如是招福后融入，为令具有能力之故，身语意之灌顶，于有缘之所，初为身之灌顶故，宝瓶财神宫殿真实显现之诸天众之身，加持成就虹光点之相融入，三根本财神之身之能力炽燃，信解之。宝瓶置于顶上。 嗡 (藏文)！吉祥宝藏之宝瓶善妙者，无量三根本财神之坛城安住，胜共所愿圆满如雨降，加持灌顶与成就祈请赐予。咒语末尾，萨瓦 悉地 嘎雅 阿迪斯塔那 迪斯塔 嗡 (梵文天城体，sarva siddhi kāya adhiṣṭhāna tiṣṭha oṃ，一切成就身加持安住 嗡)！为令彼稳固故，坛城之诸神各自之身，化出二身融入汝等，成为诸佛之身之不可思议秘密之自性，信解之。主眷之嚓克力置于顶上。 吽 舍 (藏文)！中央之方向，催动成就之神，三根本总集邬金仁波切，如意宝珠莲花生，金色威严有寂慑伏，右持金刚宝胜幢，左持所需珍宝妙器，持明勇士空行眷属等，今于具缘汝灌顶故，上下中三界轮涅器情之，善妙之吉祥与福禄受用及，胜共成就祈请赐予。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddha hūṃ，嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽)！嘎雅 阿比钦杂 (藏文，梵文天城体，kāya abhiṣiñca，身灌顶)
English
Having aroused the mind stream that cannot be comprehended and reminded of the vows, from the hearts of those, emanations and further emanations like dust of sunlight stirred and flashed like lightning. Light and rays blazed and swayed, pervading all realms of samsara and nirvana, existence and non-existence, vessel and essence. All the prosperity, wealth, enjoyment, and accomplishments of the world and beyond were invited in the form of auspicious substances, symbols, rainbow lights, and bindus. Believe that they dissolve into the disciples and the empowerment substances. Burn incense, wave the arrow banner, and with melodies, Hūṃ Hrīḥ! Recite the mantra for attracting prosperity, increasing, and stabilizing, such as the luminous, free from elaboration. In order to make the prosperity and wealth that have been invited and absorbed powerful, from all the empowerments of body, speech, and mind, together with their supports. First, for the sake of the empowerment of the body, believe that the blessings and accomplishments from the bodies of the deities who appear vividly as the treasure vase, the palace of the wealth deities, dissolve in the form of rainbow rays and bindus, and the power of the bodies of the three roots and wealth deities blazes. Place the treasure vase on the crown of the head. Oṃ! In the auspicious and excellent treasure vase, resides the mandala of the countless three roots and wealth deities. Fulfilling supreme and common wishes, raining down like wish-fulfilling rain, please bestow blessings, empowerment, and accomplishments! At the end of the mantra, Sarva Siddhi Kāya Adhiṣṭhāna Tiṣṭha Oṃ! To stabilize that, believe that from the bodies of each deity of the mandala, a second body emanates and dissolves into you, becoming the essence of the inconceivable secret of the bodies of all the Buddhas. Place the tsakli of the main deities and retinue on the crown of the head. Hūṃ Hrīḥ! From the central direction, the deity who urges accomplishments, the embodiment of all three roots, Orgyen Rinpoche, the wish-fulfilling jewel, Padmasambhava, golden in color, majestic, subduing existence and non-existence, holding a vajra, a precious victory banner in the right hand, holding a supreme vessel of precious things that arise from need in the left hand, with the retinue of vidyadhara heroes and dakinis, today, because you are empowering the fortunate ones, please bestow the glory of goodness, prosperity, wealth, enjoyment, and supreme and common accomplishments of the three realms of upper, lower, and middle, samsara and nirvana, vessel and essence. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Sambhava Sarva Siddhi Hūṃ! Kāya Abhiṣiñca.