Tibetan
མས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་རྒྱན་རྫོགས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འབར་བའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་མཚམས་ཀྱི་གྲྭ་བཞི་རུ༔ ཤར་ལྷོར་དབྱིག་གི་ནོར་བདག་ནོར་བུ་བཟང༔ དཀར་སེར་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ ལྷོ་ནུབ་ཅང་ཤེས་ནོར་བདག་རེ་མནྟ༔ གསེར་འོད་ཤེལ་གྱི་རལ་གྲི་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ ནུབ་བྱང་ ཟས་གོས་ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་དམར༔ དབང་མདོག་མདུང་དང་རིན་ཆེན་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ བྱང་ཤར་རྐང་བཞིའི་ནོར་བདག་ཀུ་བེ་ར༔ མཐིང་ནག་རལ་གྲི་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་ནོར་བུའི་གོ་ཁྲབ་བརྗིད་པར་བགོས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་དར་གྱི་ན་བཟས་བཀླུབས༔ རང་རང་མདོག་མཚུངས་རྟ་མཆོག་རྒྱན་ལྡན་བཅིབས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་རུ༔ ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ནོར་བདག་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༔ དཀར་གསལ་ཞི་བའི་ལས་མཛད་པི་ཝཾ་སྒྲེང༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ནོར་བདག་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ མཐིང་ནག་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་རལ་གྲི་ཕྱར༔ ནུབ་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ནོར་བདག་སྤྱན་མི་བཟང༔ དམར་གསལ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྦྲུལ་ཞགས་འཆིང༔ བྱང་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ནོར་བདག་ངལ་བསོས་པོ༔ གསེར་མདོག་རྒྱས་པའི་ལས་གྲུབ་བེ་ཅོན་གདེངས༔ ཀུན་ཀྱང་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་ཆགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ གཞན་ཡང་གཞལ་ཡས་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་བྱེ་བས་བསྐོར༔ འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབ་དབུལ་བའི་གདུང་བ་སེལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་གདོན་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་འགུགས་བསྟིམ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ནོར་ལྷ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤོས་རོལ་གཡབ་དར་སྣ་ཚོགས་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མོས་པའི་གནས་འདིར་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་པ་ལ་བསྟིམ། གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡིད་འོང་ཕོ་བྲང་མཛེས་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་མཆོད་པ་ལ་གཉིས། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་རང་ཉིད་ ལོགས་སུ་བྱེ་སྟེ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མར་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་བསྟོད་པའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པའི༔ རིག་འཛིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ་གསུམ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་ནོར་ལྷའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ལམ་དུ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཆོད་ཡོན་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ༔ དྲི་མེད་ཞབས་བསིལ་གངྒཱའི་རྒྱུན་བཞིན་སྦྲེངས༔ ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཆར་གྱིས་ནམ་མཁའ་བཀང༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་བར་སྣང་ཁྱབ༔ སྣང་གསལ་ཉི་ཟླའི་ཚོགས་རྣམས་འོད་རབ་གསལ༔ བྱུགས་པས་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ རོ་བཅུད་ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་ཞལ་ཟས་རིགས༔ རོལ་མོ་གླུ་དབྱངས་ཀུན་བཟང་དབྱིངས་ཁྱབ་པ༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ༔ གླིང་བཞིར་དབང་མཛད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྣམས་ཀྱི༔ དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་ཆེན་ པོ་རིན་ཆེན་བདུན༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ༔ རྒྱལ་བའི་ཚོགས་གཉིས་ལས་བྱུང་མཚན་དཔེའི་དཔལ༔ ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་མཆོག་བརྒྱད༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ༔ སྔོན་ཚེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ བཀྲ་ཤིས་འབྱོར་པ་སྤེལ་བའི་རྫས་མཆོག་བརྒྱད༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་
Chinese
玛！所有众生各自圆满装饰半跏趺坐，具有寂静、增益、怀爱、降伏、炽燃之相。其外围边际的四方，东南方为财神诺布桑，白色和黄色，持有如意珍宝鼬。西南方为有名声的财神热曼扎，持有金色光芒的水晶宝剑鼬。西北方为食物衣物财神夜叉红，怀爱色，持有矛和珍宝鼬。东北方为四足财神俱毗罗，青黑色，持有宝剑和鼬。所有众生都威严地穿着珍宝铠甲，珍宝璎珞和丝绸衣饰覆盖其身，骑乘各自颜色相同的骏马。大坛城的四方门，东方为持国天财神，白色明亮，行持寂静事业，弹奏琵琶。南方为增长天财神，青黑色，行持猛烈事业，挥舞宝剑。西方为广目天财神，红色明亮，怀摄三界，束缚蛇索。北方为多闻天财神，金色，成就增益事业，手持宝幢。所有众生都美丽庄严，以装饰点缀。此外，在所有宫殿的间隙中，三根本、护法神众，以及天、龙、夜叉、财神等无数眷属围绕。降下如雨般的所需之物，消除贫困的痛苦，怀摄三界，以威势压倒三有，以猛烈的方便诛灭邪魔障碍，事业自然成就，建立为手印。显空双运的智慧幻化之身，在金刚三身的自性中自然成就，圆满了五种智慧族的殊胜灌顶。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） （藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ हूँ त्राम् ह्रीः आः अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 扎 舍 啊 阿 灌顶 吽） 第二，迎请融入智慧尊：从自己的心间放射光芒，迎请上师财神三根本海众。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra sa mā jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）伴随着香、乐器、幡幢等各种供品。吽 舍！境地的名称是西南方的罗刹洲，从化身的殊胜刹土莲花网中，与三身无别的莲花生，以及浩瀚的三根本海众眷属，以虔诚之心祈请降临于此，以慈悲心的誓愿力降临，平息一切障碍，赐予殊胜共同成就。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱ
English
Ma! All beings are seated in the half-lotus posture, each complete with their own ornaments, possessing the qualities of pacifying, increasing, magnetizing, subjugating, and blazing. In the four corners outside of that, in the southeast is the wealth deity Norbu Sang, white and yellow, holding a wish-fulfilling jewel mongoose. In the southwest is the renowned wealth deity Re Manta, holding a golden radiant crystal sword mongoose. In the northwest is the food and clothing wealth deity Yaksha Mar, of magnetizing color, holding a spear and a jewel mongoose. In the northeast is the four-legged wealth deity Kubera, dark blue-black, holding a sword and a mongoose. All are magnificently adorned with jewel armor, covered with jewel garlands and silk garments, riding excellent steeds adorned with ornaments of their respective colors. At the four directional gates of the great mandala, in the east is the world-ruler wealth deity Yulkhor Sung, white and clear, performing peaceful activities, raising a lute. In the south is the world-ruler wealth deity Phak Kye Po, dark blue-black, performing wrathful activities, brandishing a sword. In the west is the world-ruler wealth deity Chen Mi Zang, red and clear, magnetizing the three realms, binding with a snake lasso. In the north is the world-ruler wealth deity Ngel Sos Po, golden, accomplishing increasing activities, holding a victory banner. All are beautiful and majestic, adorned with ornaments. Furthermore, in all the spaces between the palaces, the assemblies of the three roots, Dharma protectors, and guardians, surrounded by billions of gods, nagas, yakshas, and wealth deities. They rain down the desired objects, alleviate the suffering of poverty, magnetize the three realms, overpower the three existences with their might, and cut down demons and obstacles with fierce methods, their activities spontaneously accomplished, established as mudras. The illusory body of wisdom, the union of appearance and emptiness, spontaneously accomplished in the essence of the three vajras, perfected with the supreme empowerment of the five wisdom families. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ हूँ त्राम् ह्रीः आः अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Hum Tram Hrih Ah Abhisheka Hum) Second, Inviting and Absorbing the Wisdom Being: From one's own heart, rays of light emanate, inviting the guru, wealth deity, and ocean of the three roots. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समा जः, Sanskrit Romanization: vajra sa mā jaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Sama Jah) Accompanied by incense, music, banners, and various offerings. Hum Hrih! The name of the place is the Rakshasa Island in the southwest, from the supreme field of manifestation, the lotus net, Padmasambhava inseparable from the three bodies, together with the retinue of the vast ocean of the three roots, with devotion, we invite you to come to this place of faith, descend with the power of the compassionate heart's commitment, pacify all obstacles, and grant supreme and common siddhis. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧ
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ་班匝格热贝玛托创匝班匝萨玛雅匝色德帕拉吽阿，匝吽班霍。如是迎请的所有，融入誓言者中。第三，安住祈请：吽舍，悦意宫殿美妙的坛城中央，珍宝狮座莲花日月之上，持明上师财神的众神等，欢喜且不动摇，稳固安住祈请。萨玛雅谛叉隆。第四，供养分二，顶礼和供养。之后，从坛城者中自己分离，化现为事业勇士和明妃，进入顶礼、供养、赞颂的事业。第一，顶礼：吽舍，生灭无变事业皆圆满，自生大悲救度所有众生，如意宝般降下成就雨，顶礼持明财神众。阿底布霍，扎底匝霍。第二，供养分三，外内密三。第一，以手印等：吽舍，持明财神的众神眼前，实物和意幻所变现的，八功德水供如海，无垢足水如恒河般流淌，天物鲜花如雨般充满虚空，香气扑鼻的熏香如云般遍布中空，显明光亮的日月之众光明闪耀，涂油带来安乐的甘露水，味道精华能力圆满的食物种类，乐器歌声普贤界遍布，供养，享用后赐予财之成就。嗡阿吽格热德瓦达吉尼萨巴热瓦拉阿刚巴当等。夏达扎底匝梭哈。嗡，自在四洲的转轮王们的，威严财富大珍宝七，供养上师根本三财神众，享用后赐予受用欲求的成就。嗡玛哈热那布吉德阿吽。嗡，由圆满二资粮所出具的名称，一切时善妙的吉祥八宝，供养上师根本三财神众，享用后赐予受用欲求的成就。嗡阿ష్ట芒嘎拉布吉德阿吽。嗡，往昔由圆满正等觉所加持的，吉祥财富增上的八种妙物，供养上师根本三
English
Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ, Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho. Thus, all that is invited is absorbed into the samaya beings. Third, the request to be seated: Hūṃ Hrīḥ, In the center of the beautiful and pleasing palace maṇḍala, Upon a precious lion throne, lotus, sun, and moon, The vidyādhara lamas, wealth deities, and their retinues, Please be pleased and unmoving, and remain steadfastly. Samaya tiṣṭha lhan. Fourth, offering, in two parts: prostration and offering. Then, separating oneself from the maṇḍala practitioner, transforming into action heroes and heroines, one should engage in the activity of prostration, offering, and praise. First, prostration: Hūṃ Hrīḥ, Birth, cessation, immutable, all activities are perfected, Self-arisen compassion liberates all beings without exception, Like a wish-fulfilling jewel, raining down accomplishments, To the assembly of vidyādhara wealth deities, I prostrate. Ati Pū Ho, Pratīccha Ho. Second, offering, in three parts: outer, inner, and secret. First, with mudras and so on: Hūṃ Hrīḥ, Before the eyes of the assembly of vidyādhara wealth deities, Actual wealth and mentally emanated offerings, A lake-like expanse of eight-branched offering water, Stainless foot-washing water flowing like the Ganges, Divine flowers filling the sky like rain, Fragrant incense clouds pervading the intermediate space, The clear and radiant assembly of sun and moon shining brightly, Anointing with bliss-inducing amrita water, A variety of foods with perfect taste, essence, and power, Musical instruments and songs pervading the realm of Samantabhadra, I offer, please accept and grant the accomplishment of wealth. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Sapariwara Argham Padyam, etc. Shabda Pratīccha Svāhā. Oṃ, The great glory of the wealth of the universal monarchs who control the four continents, The seven precious jewels, I offer to the assembly of lamas, root, and three wealth deities, Please accept and grant the accomplishment of desired enjoyment. Oṃ Mahā Ratna Pūjite Āḥ Hūṃ. Oṃ, The splendor of the marks and signs arising from the two accumulations of the Victorious Ones, The eight supreme auspicious symbols of all-pervading virtue, I offer to the assembly of lamas, root, and three wealth deities, Please accept and grant the accomplishment of desired enjoyment. Oṃ Aṣṭa Maṅgalaṃ Pūjite Āḥ Hūṃ. Oṃ, The eight supreme substances that increase auspicious wealth, blessed in the past by the fully enlightened Buddhas, I offer to the assembly of lamas, root, and three