Tibetan
གྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེར་རང་གཞན་འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་བགྲོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློས་དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་གཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རློབས་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྐྱེད་དམིགས་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ གནས་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་ཞིང་ཁམས། གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་དང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿསེར་པོ་གསལ་འཚེར་འོད་ལྔ་འབར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་རེ་རེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གསེར་མདོག་བརྗིད་ཆགས་སྒེག་འཛུམ་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ཅན་དར་དང་རིན་ཆེན་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་པས་མདའ་དར་བསྣམས་པས་སྲིད་ཞིའི་ཚེ་བཅུད་འགུགས་པ། གཡོན་པ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་ཁ་རྒྱན་ནོར་བུ་འབར་བས་མཚན་པ་བསྣམས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་འཛད་པ་མེད་པ་ལ་རང་དབང་སྒྱུར་བ། རང་འོད་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟེར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་མདའ་དར་དང་བུམ་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་ བ། བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང
Chinese
安住于所受之律仪与誓言，以期自他一切众生皆能一同趋入金刚持之珍贵果位之心，受持此三誓言，重复三遍。 善逝您是何等，我亦愿成如是。 行持稀有不可思议，为利有情我亦行持。 殊胜菩提心与，身语意之手印，纵舍性命亦不弃，金刚持王请加持。 末世恶劣之世间，佛陀难行我来行，菩提难行我来行，金刚瑜伽之坛城，吾等所愿皆成就。 为安立灌顶之基，迎请智慧尊，作如是生起次第之观想。 嗡 阿弥利得 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) 嗡 梭巴瓦 等（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：）。 汝等之蕴、界、处等所摄一切能取所取之显现，皆成不可得之空性。 于空性之中， 乃是清净刹土，下界无有莲网，功德珍宝生起之净土。 处所乃是大解脱之广大宫殿，乃由无数珍宝所成，以无量之形、饰与庄严而极超胜之中央。 汝等所住之处，乃于珍宝与种种莲花日月重叠之座垫之上。 心性乃无分别之智慧自性，黄色明亮闪耀之ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字，放射五色光芒。 由彼光芒放射、聚集、融摄，汝等各自刹那间化为邬金无量寿莲师，名为宝鬘力，金色威严，姿态妩媚，面带微笑，具忿怒相，以丝绸、珍宝与骨饰庄严。 一面二臂，右持箭幡，能勾召轮涅之寿命精华。 左手于等持之上，持充满甘露之无死寿命宝瓶，瓶口以燃烧之宝珠为标帜，能自在掌控轮涅之寿命福德与财富，令其永不耗尽。 自生光明俱生赐乐珍宝空行母，黄色，持箭幡与宝瓶，与本尊无二无别交抱。 安乐空性无漏之自性，双足金刚跏趺坐。
English
Abiding by the vows and commitments undertaken, with the thought that oneself and all other beings should equally traverse to the precious state of Vajradhara, take these three vows, and repeat them three times. How are you, Sugata? May I become just like that. I will practice the extraordinary and inconceivable conduct for the benefit of beings. This supreme bodhichitta and the mudras of body, speech, and mind, I will not abandon even for my life. Vajra King, please bless me. In this degenerate world of the end times, I will accomplish the difficult deeds of the Buddha. I will practice the difficult conduct of bodhi. In this mandala of Vajra Yogini, may our wishes be fulfilled. In order to establish the basis of empowerment and invoke the wisdom being, visualize the generation stage as follows. Oṃ amṛte hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Oṃ svabhāva, etc. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：). All appearances of grasping and being grasped, represented by your aggregates, elements, and sense bases, become emptiness, unattainable. From within emptiness, Is the pure realm of Akanishta, the lotus net below, the pure land where qualities and jewels arise. The dwelling is the great immeasurable palace of great liberation, made of countless jewels, surpassing all with its immeasurable shapes, ornaments, and arrangements, in the center of which. In the place where you all reside, on a throne of stacked jewels and various lotus sun and moon discs. The nature of mind is the essence of non-conceptual wisdom, the yellow, bright, and radiant letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：), blazing with five-colored light. From that, light rays radiate, gather, and completely transform, and each of you instantly becomes Orgyen Amitayus Guru Ratna Totreng Tsal, golden in color, majestic, charming, smiling, with a wrathful demeanor, adorned with silk, jewels, and bone ornaments. With one face and two arms, the right hand holds an arrow and banner, attracting the life essence of samsara and nirvana. The left hand rests in equipoise, holding a vase of immortal life filled with the essence of nectar, marked with a burning jewel at the mouth, freely controlling the life, merit, and wealth of samsara and nirvana, making them inexhaustible. The self-arisen, light-giving, co-emergent Dakini of Joy, yellow, holding an arrow and banner and a vase, embracing the father inseparable. The nature of bliss and emptiness, without outflows, with legs in the vajra posture.