Tibetan
མིག་གསུམ་པ་ལ་ཛཾ་ཧྲཱིཿཛའི་མཐའ་མ་ལྕགས་ཀྱུས་བསྐོར་བ་བྲི༔ རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ཟླུམ་སྐོར་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ལ༔ ཨ་ཨཱ༔ ཨི་ཨཱི༔ ཨུ་ཨཱུ༔ རྀ་རཱྀ༔ ལྀ་ལཱྀ༔ ཨེ་ཨཻ༔ ཨོ་ཨཽ༔ ཨཾ་ཨ༔བྲི༔ བར་པ་ལ༔ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༔ ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ༔ ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ༔ ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན༔ པ་ཕ་བ་བྷ་མ༔ ཡ་ར་ལ་ཝ༔ ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ༔བྲི༔ ཕྱི་མ་ལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ པུཎྱེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དྷ་ནཿམེ་དྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལྕགས་ཀྱུ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གྱིས་བསྐོར་རོ༔ ཨྠྀི༔ བསྐྱེད་ཆོག་གི་སྐབས་སུ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་དམར་པོ༔ ཤར་ཕྱོགས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གཙོ་བོ་འདྲ་བ་སྔོན་པོ༔ ལྷོར་སེར་པོ༔ ནུབ་ཏུ་དཀར་པོ༔ བྱང་དུ་ལྗང་གུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསམས་ནས༔ ཆུ་འབུལ་བའི་དུས་སུ་བུམ་པ་ནས་ཆུ་ཐིགས་པ་གཅིག་ལག་མཐིལ་གཡོན་པར་བླུག་ལ༔ མ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཛཾ་དམར་གཅིག་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ཛཾ་ལ་ཐིམ༔ ཛཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ སེམས་ཅན་གྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་ནས་ཛཾ་ལ་ཐིམ༔ ཛཾ་ལག་མཐིལ་དུ་ཐིམ་པ་ལས་ཛཾ་རིགས་ལྔ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བསྐྱེད༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཛམྦྷ་ལའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམས་ཤིང་ཆུ་རྒྱུན་ལག་མཐིལ་དུ་བླུགས་པས༔ ཛཾ་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་སྲིན་ལག་གི་རྩེ་མོ་ནས་དམར་ན་ར་ར་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཛཾ་བྷ་ལ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཅི་འདོད་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བསམས་ཤིང༔ རབ་བུམ་པ་ལྔ༔ འབྲིང་གསུམ༔ ཐ་མ་ཡང་ཟུང་དུ་གྱུར་པ་མི་འབུལ་བ་མེད་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཟིན་པ་དང༔ རང་གི་ཁང་པ་ཡིན་ན་ཆུ་རར་བླུག༔ དེ་མིན་ངོམས་པར་འཐུང་བའམ་ཁྲུས་བྱ་གསུངས་སོ༔ སྨོན་ལམ་གྱི་དུས་སུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡི༔ མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི༔ དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་དང༔ དུས་འདི་ནས་གཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ་བྱེད་གསུངས༔ ཕྱོགས་བཞིའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་བསྡུ༔ གཙོ་བོ་རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ཡིན༔ དམིགས་རྟེན་མེད་ན་རང་ལ་བསྡུ་གསུང་ངོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ ཛམྦྷ་ལ་ སྒྲུབ་པ་ལ་བར་གཅོད་འདོད་པ་མི་འགྲུབ་པའི་གེགས་གནོད་བྱེད་བྲེལ་ཕོངས་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྡུག་པ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་མནན་པའི་ཐབས་ནི༔ མི་ནག་བྱའི་མཆུ་ཅན་གཅིག་སྤྲོ་ན་བྲིས་ལ༔ མཐའ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དགུག་གཞུག་མང་དུ་བྱས་ལ་དྲིལ་ཏེ༔ ཁྱི་ནག་པོའི་སྤུས་བཅིངས་ལ༔ སཱཙྪ་ནག་པོའི་ཞབས་སུ་བཅུག་སྟེ༔ གད་པ་ནག་པོའམ༔ མཆོད་རྟེན་འོག་གང་རུང་དུ་མནན༔ ཡང་ལྷ་ཁང་འོག་གམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན་པ་བྱའོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཏྲི་དུ་ན་ཏྲི་ཡཀྴ༔ ཏྲི་མཱ་ར་ཁུག་ནན༔ དུན་དུན༔ བར་དུ་གཅོད་བྱེད་ཨ་ར་ནན་ཧྲིང་ཛ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཅེས་སོ༔ བར་ཆོད་མི་འབྱུང་འགྲུབ་ཐག་ཉེ༔ དེ་འདྲའི་མན་ངག་མ་ཤེས་ན༔ བར་གཅོད་བགེགས་རྣམས་དམ་སྲིས་བྱེད༔ སྔོན་དུ་མཆོད་པ་མཎྜལ་བྱ༔ དེ་ཡིས་བར་གཅོད་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ གནོད་བྱེད་བྲེལ་ཕོངས་མནན་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ༔ ༈ གཞན་ཐམས་ཅད་གཞུང་བཞིན་ལ༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དང་གཏོར་མ་པདྨའི་དབུས་སུ་འཇོག༔ ཚོགས་རྫས་བྱང་དུ་འཇོག་རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་རེ་དང་ཟས་སྣ་ཁྱད་པར་ཅན་ཅུང་ཟད་རེ་འབུལ་བ་ཕྱག་ལེན་ཡིན༔ དབང་གི་དུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་སྒྲུབ་པ་གོང་མ་ལྟར་བསྐྱེད༔ སྔགས་ཀྱི་སྐབས་རྩ་སྔགས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་དམར་ན་ར་ར་བྱུང་བ་སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ དམར་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བརྗོད༔ བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས་དང༔ བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་བྱའོ༔ ༈ སྒབ་འདྲེ་མནན་པ་ནི༔ ཛམྦྷ་ལ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་གནོད་པ་དང་མི་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་བྲེལ་ཕོངས་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྡུག་པ་ཞིག་ཡོད་པ༔ དེ་མནན་པའི་ཐབས་ནི༔ མི་ནག་བྱའི་མཆུ་ཅན་ཞིག་བྲིས་ལ་ཐ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སཱཙྪ་རབ་གནས་བྱས་པའི་ཞབས་སུ་བཅུག་ལ་གད་པ་ནག་པོའི་ཞབས་སུ་མནན་པར་བྱའོ༔ དེས་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་སྒྲུབ་ཐག་ཉེའོ༔ དེ་འདྲའི་མནན་པ་མ་ཤེས་ན༔ བར་གཅོད་གེགས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར༔ གནོད་སྦྱིན་བྲེལ་ཕོངས་མནན་ཅིང་གནོད་པ་བསྲུང་བ་ཨྠྀི༔ ཛཾ་ལ་སྒྲུབ་པ་མང་ཡོད་ཀྱང༔ ལོག་གནོན་མནན་པ་འདི་མེད་ན༔ ལག་རྡུམ་བྲག་ལ་འཛེག་པ་འདྲ༔ དེ་བས་རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་བསླུས༔ ཁ་སོ་ངོ་དགའ་ཅན་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ འདིའི་ཞལ་གདམས་ནི༔ ཁྱི་ནག་པོའི་སྤུ་ཡིས་གཟུགས་ཀྱི་སྨད་བཅིང་བ་གལ་ཆེ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དགུག་གཞུག་དྲག་པོ་བྱའོ༔ གཟུགས་སྣག་
Chinese
三眼者上写（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏），ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：啥）ཛའི་（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，字面意思：藏）末尾用铁钩环绕。八瓣莲花上写，ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་，梵文天城体：जम्भलजलेन्द्रय，梵文罗马拟音：jambhalajalendraya，字面意思：藏巴拉水天）头朝外。其外层三个圆圈的第一个写：ཨ་ཨཱ༔ ཨི་ཨཱི༔ ཨུ་ཨཱུ༔ རྀ་རཱྀ༔ ལྀ་ལཱྀ༔ ཨེ་ཨཻ༔ ཨོ་ཨཽ༔ ཨཾ་ཨ༔。中间写：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༔ ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ༔ ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ༔ ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན༔ པ་ཕ་བ་བྷ་མ༔ ཡ་ར་ལ་ཝ༔ ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ༔。外面写：སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：सर्वसिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：sarva siddhi hūṃ āḥ，字面意思：一切成就 吽 阿）；ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔（藏文：ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：आयुःसिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：āyuḥ siddhi hūṃ āḥ，字面意思：寿命成就 吽 阿）；པུཎྱེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔（藏文：པུཎྱེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：पुण्येसिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：puṇye siddhi hūṃ āḥ，字面意思：福德成就 吽 阿）；དྷ་ནཿམེ་དྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔（藏文：དྷ་ནཿམེ་དྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：धनमेधि सिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：dhana medhi siddhi hūṃ āḥ，字面意思：财富智慧成就 吽 阿）；ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔（藏文：ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：नानाखाधे सिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：nānā khādhe siddhi hūṃ āḥ，字面意思：种种食物成就 吽 阿）。其外层用头朝外的铁钩环绕。ཨྠྀི༔（藏文：ཨྠྀི，梵文天城体：अथ，梵文罗马拟音：atha，字面意思：现在）。在生起次第的阶段，观想坛城中央的主尊为红色，东方为与主尊相似的蓝色夜叉，南方为黄色，西方为白色，北方为绿色，不可思议。在供水时，从宝瓶中倒出一滴水在左手掌心，观想掌心玛字上方的月轮上有一个红色的ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）。从其发出光芒供养圣众，收回加持，融入ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）中。从ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）中发出光芒，消除众生的贫困之苦，然后融入ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）中。ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）融入掌心后，从掌心中生起五部ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）在月轮之上。从其发出光芒，观想为藏巴拉的坛城，并将水流倒入掌心。观想五部ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）的水流从无名指尖流入中央主尊和四方藏巴拉的口中，令其身语意喜悦，从而成就修行者的一切愿望。最好供养五个宝瓶，中等供养三个，最少也要供养成双的宝瓶，不能不供养。之后，如果已经获得了成就，如果是自己的房子，就把水倒在水池里，否则就尽情地喝掉或者洗澡。在祈愿时：三世诸佛之，事业汇聚为一体，怙主藏巴拉前我顶礼。 祈愿文： 殊胜本尊您加持， 犹如虚空无边众有情， 消除贫穷诸痛苦， 从今乃至菩提果， 祈愿永不离本尊。 念诵三遍。将四方的夜叉融入主尊，如果主尊有所依物，就融入其中，观想标志。
English
Write jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏） with a hook at the end on the third eye. On the eight petals, write jambhalajalendraya（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་，梵文天城体：जम्भलजलेन्द्रय，梵文罗马拟音：jambhalajalendraya，字面意思：藏巴拉水天） with the head facing outwards. In the first of the three outer circles, write a ā, i ī, u ū, ṛ ṝ, ḷ ḹ, e ai, o au, aṃ aḥ. In the middle, write ka kha ga gha nga, ca cha ja jha ña, ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, ta tha da dha na, pa pha ba bha ma, ya ra la va, śa ṣa sa ha kṣa. On the outside, write sarva siddhi hūṃ āḥ（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：सर्वसिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：sarva siddhi hūṃ āḥ，字面意思：一切成就 吽 阿）; āyuḥ siddhi hūṃ āḥ（藏文：ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：आयुःसिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：āyuḥ siddhi hūṃ āḥ，字面意思：寿命成就 吽 阿）; puṇye siddhi hūṃ āḥ（藏文：པུཎྱེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：पुण्येसिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：puṇye siddhi hūṃ āḥ，字面意思：福德成就 吽 阿）; dhana medhi siddhi hūṃ āḥ（藏文：དྷ་ནཿམེ་དྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：धनमेधि सिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：dhana medhi siddhi hūṃ āḥ，字面意思：财富智慧成就 吽 阿）; nānā khādhe siddhi hūṃ āḥ（藏文：ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：नानाखाधे सिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：nānā khādhe siddhi hūṃ āḥ，字面意思：种种食物成就 吽 阿）. Surround the outer layer with hooks facing outwards. atha（藏文：ཨྠྀི，梵文天城体：अथ，梵文罗马拟音：atha，字面意思：现在）. During the generation stage, visualize the main deity in the center of the palace as red, the yaksha similar to the main deity in the east as blue, the south as yellow, the west as white, and the north as green, which is inconceivable. When offering water, pour a drop of water from the vase into the left palm, and visualize a red jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏） on the moon disc above the ma. From it, radiate light to offer to the noble ones, gather blessings, and dissolve into the jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）. From the jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）, radiate light to eliminate the suffering of poverty of sentient beings, and then dissolve into the jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏）. After the jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏） dissolves into the palm, generate the five families of jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏） on the moon disc above the palm. From it, radiate light and visualize the mandala of Jambhala, and pour the water stream into the palm. Visualize the water stream of the five families of jaṃ（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏） flowing from the tip of the ring finger into the mouths of the central main deity and the Jambhalas in the four directions, pleasing their body, speech, and mind, thereby accomplishing all the wishes of the practitioner. It is said that it is best to offer five vases, medium to offer three, and at least offer a pair of vases, and never not offer them. After that, if you have already obtained the siddhi, if it is your own house, pour the water into the pool, otherwise drink it to your heart's content or take a bath. During the prayer: To all the Buddhas of the three times, Whose activities are gathered into one, To the protector Jambhala, I prostrate. Prayer: By the blessings of the supreme deity, May all sentient beings equal to the extent of the sky, Be freed from the suffering of poverty, From this time until the essence of enlightenment, May I never be separated from the supreme deity. It is said to recite three times. Dissolve the yakshas of the four directions into the main deity. If the main deity has a support, dissolve it into that, and visualize the symbol.
Chinese
如果没有（灌顶），就自己收回，这样说。ཨྠྀི༔ ༈ 赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་） 修法时，对于想要阻碍、不成就的障碍和损害，有一个叫做“布热朋”（藏文：བྲེལ་ཕོངས་）的不悦意之物，压制它的方法是：画一个黑人，长着鸟的喙，最后用咒语环绕。多次勾招和遣返后卷起来，用黑狗的毛捆绑，放在黑色擦擦的脚下，压在黑色的垃圾堆旁，或者佛塔下都可以压制。或者压在寺庙下，或者十字路口。咒语是：嗡 扎雅 达纳 扎雅 药叉（藏文：ཨོཾ་ཏྲི་དུ་ན་ཏྲི་ཡཀྴ༔），扎雅 玛拉 库 囊（藏文：ཏྲི་མཱ་ར་ཁུག་ནན༔），顿顿（藏文：དུན་དུན༔），阻碍者 阿ra囊 辛 匝 萨当巴 亚 囊（藏文：བར་དུ་གཅོད་བྱེད་ཨ་ར་ནན་ཧྲིང་ཛ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔）。这样念诵。障碍不会产生，成就指日可待。如果不知道这样的诀窍，障碍和魔障就会作祟。事先供养曼扎，这样就不会产生障碍。这是压制损害者“布热朋”（藏文：བྲེལ་ཕོངས་）的特殊诀窍。 其他一切都按照仪轨，头盖骨放在有标志的朵玛和莲花中央，会供品放在北方，供养一些珍宝和特殊的食物。在灌顶的时候，观想本尊，上师和弟子都像之前一样生起修法。念诵咒语的时候，根本咒从上师的口中发出红色的ra ra，进入弟子的口中，观想身体充满红色，念诵根本咒一百零一遍。念诵“薄伽梵我”等等，以及“薄伽梵此”等等。 压制“嘎布”（藏文：སྒབ་）鬼的方法是：对于修持赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་）时产生的障碍和损害，以及不成就的情况，有一个叫做“妖精布热朋”（藏文：གནོད་སྦྱིན་བྲེལ་ཕོངས་）的不悦意之物，压制它的方法是：画一个黑人，长着鸟的喙，最后用咒语环绕。放在擦擦开光过的脚下，压在黑色的垃圾堆旁。这样就不会产生障碍，修法指日可待。如果不知道这样的压制方法，就会产生障碍和魔障。压制妖精“布热朋”（藏文：བྲེལ་ཕོངས་），守护损害。ཨྠྀི༔ 虽然赞（藏文：ཛཾ་）的修法很多，但是如果没有压制邪恶的方法，就像手断了的人攀登岩石一样。因此，用珍贵的黄金来引诱，不要给那些口蜜腹剑、当面一套背后一套的人。萨玛雅。这个口诀是：用黑狗的毛捆绑身体的下部非常重要，用本尊的傲慢进行强烈的勾招和遣返。黑色的形象
English
If there is no (initiation), then retract it yourself, it is said. ཨྠྀི༔ ༈ Jambhala (Tibetan: ཛམྦྷ་ལ་) When practicing, for the obstacles and harms that want to hinder and not accomplish, there is an unpleasant thing called "Brelpong" (Tibetan: བྲེལ་ཕོངས་), the method to suppress it is: draw a black person with a bird's beak, and finally surround it with mantras. After repeatedly summoning and sending back, roll it up, tie it with black dog hair, put it under the feet of a black Tsa-tsa, and suppress it next to a black garbage heap, or under a stupa. Or suppress it under a temple, or at a crossroads. The mantra is: Om Tri Duna Tri Yaksha (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲི་དུ་ན་ཏྲི་ཡཀྴ༔), Tri Mara Khuk Nan (Tibetan: ཏྲི་མཱ་ར་ཁུག་ནན༔), Dun Dun (Tibetan: དུན་དུན༔), Obstructer Ara Nang Hring Dza Satwambha Ya Nan (Tibetan: བར་དུ་གཅོད་བྱེད་ཨ་ར་ནན་ཧྲིང་ཛ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔). Recite like this. Obstacles will not arise, and accomplishment is imminent. If you don't know such a trick, obstacles and demons will haunt you. First offer a mandala, so that obstacles will not arise. This is a special trick to suppress the harmer "Brelpong" (Tibetan: བྲེལ་ཕོངས་). Everything else is according to the ritual, place the skull in the center of the marked Torma and lotus, place the Tsok offerings in the north, and offer some jewels and special foods. During the initiation, visualize the deity, and both the master and the disciple arise like the previous practice. When reciting the mantra, the root mantra emits red ra ra from the master's mouth, enters the disciple's mouth, visualize the body filled with red, and recite the root mantra one hundred and one times. Recite "Bhagavan I" etc., and "Bhagavan This" etc. The method of suppressing the "Gab" (Tibetan: སྒབ་) ghost is: for the obstacles and harms that arise when practicing Jambhala (Tibetan: ཛམྦྷ་ལ་), and the situations of non-accomplishment, there is an unpleasant thing called "Goblin Brelpong" (Tibetan: གནོད་སྦྱིན་བྲེལ་ཕོངས་), the method to suppress it is: draw a black person with a bird's beak, and finally surround it with mantras. Place it under the feet of the consecrated Tsa-tsa, and suppress it next to a black garbage heap. In this way, obstacles will not arise, and practice is imminent. If you don't know such a suppression method, obstacles and demons will arise. Suppress the goblin "Brelpong" (Tibetan: བྲེལ་ཕོངས་), and protect against harm. ཨྠྀི༔ Although there are many practices of Zam (Tibetan: ཛཾ་), if there is no method to suppress evil, it is like a person with a broken hand climbing a rock. Therefore, lure with precious gold, and do not give it to those who are honey-mouthed and two-faced. Samaya. This oral instruction is: it is very important to tie the lower part of the body with black dog hair, and use the pride of the Yidam deity to perform strong summoning and sending back. Black image