Tibetan
་ཅིག་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་དབྱུག་པ་ཅན། །ཡབ།་་་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་པ་དང་། །ཡུམ།་་་ལྷ་མོ་དཔལ་བཙུན་བཟང་མོའི་སྲས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མང་།་་་རཏྣའི་མཛོད་སྟོང་ཡོད་པ། ལྷའི།་་་མི་མཐུན་ཕྱོགས་འཇོམས་ལུས་ངན་པོ། །མཐུན་པའི་དབུགས་དབྱུང་ངལ་བསོས་པོ། །གཏེར་ཆེན་་་བཞི་ལ།མངའ་མཛད་ཛཾ་བྷ་ལ། །ཡ་མཱནྟ་ཀས་དབང་བསྐུར།་་་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་མ་རུ་ཙེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ནོར་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ།་་་ལས་རིམ་རྫོགས་པར་ངས་བཤད་ཀྱིས། །རིགས་ཅན་་་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྟན་པ།རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་ཟུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དབྱུག་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས་རྐྱེན་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པ་འོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །དཔལ་བསྙེན་་་ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་པ།སྔོན་དུ་སོང་བྱས་ནས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཡིད་དང་མཐུན།་་་ས་བླངས་སྦྱང་བ་བྱས་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི།་་་གྲི་ཡི་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་ཚོན་སྣ་ཡིས། །རྩིབས་དང་སྣམ་བུ་སྒོ་དང་བཅས། །དབུས་སུ་བཻ་ལས་རྣམ་ཐོས་སྲས། །དམར་གསལ་བསེ་ཁྲབ་གསེར་གྱི་མིག །གཡས་ན།་་་བསེ་མདུང་རྨ་བྱའི་བ་ དན་ཅན།་་་གཡོན་ན་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན། སེང་གེ་འཆིབ་ནས་བརྗིད་དང་ལྡན། །གཡོན་ན་ལྷ་མོ་ཨུ་དུ་མ། །ལྗང་སེར་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་ཅན། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་པདྨ་བསྣམས། །ཤར་དུ་ཤ་ལས་རཱ་ཧུ་ལ།་་་རྟ་སྔོན་པོ་ལ། མཐིང་ནག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས། །ལྷོ་རུ་ར་ལས་ན་ད་ཀ།་་་རྟ་སེར་པོ་གཡུའི་རྔོག །སྔོན་པོ་རིན་ཆེན་བསྣམས་པ་བསྐྱེད། །ནུབ་ཏུ་མ་ལས་ཀཱ་ལ་ནག་་་སྟག་ལ་ཞོན་པ། ཙནྡན་བིང་ཆེན་ཐོད་པ་བསྣམས། །བྱང་དུ་ན་ལས་ཀུ་བེ་ར།་་་རྟ་དམར་པོ་ལ། ལྗང་གུ་དབྱུག་ཏོ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ། །ཆ་ལུགས་ན་བཟའ་གཙོ་བོ་བཞིན།་་་བསེ་རྨོག་བསེ་ཞུ། སྣམ་བུ་ཤར་དུ་ཡ་ལས་ནི། །བུམ་སྣ་དམར་པོ་བསེ་མདུང་ཅན། །ལྷོ་རུ་སཾ་ལས་དུག་སྣ་འོ། །ནུབ་ཏུ་ཧཾ་ལས་སྣ་གསུམ་པ། །བྱང་དུ་ཨཾ་ལས་སྣ་བོ་ཆེ། །ཀུན་ཀྱང་ཟངས་མདོག་མདུང་དམར་ཅན། །སྒོ་བཞིར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿལས། །སྒོ་བ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱལ་པོ་བཞི། །རིགས་མཐུན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞི་བསྣམས།་་་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི། ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་གཞན་ཀུན་མཆོད། །དཀར་གསུམ་་་དཀར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ།བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་་་ཁྲག་དང་བཅས
Chinese
ཅིག་，秘密主金刚手。天之军队统领持杖者。父，多闻天王，母，吉祥贤善天女之子。大国王珍宝多，拥有十万宝藏。天之，摧毁不顺之方，舒缓顺和之气息。大宝藏四处，拥有自在占巴拉。阎魔敌灌顶，阎罗王马如则。内外秘密之金刚大。求财等，所有事业次第我已说尽。具种姓者，示以方便与智慧，以金刚之心守护。如是说。出自夜叉之王持杖者之续，引发争端的章节，第二章。之后，世尊又说了这外在的修法。具誓言之咒师，吉祥修持，以本尊之修持先行。于寂静处绘制坛城。与意相合，取地净化之后。以各种，刀之血涂抹。从边缘画线，以各种颜色。有梁和布，以及门。中央是贝字，化现多闻天王之子。红色明亮，皮甲金眼。右边，皮矛孔雀羽毛之旗帜。左边，水晶之佛塔。骑狮而具威严。左边是天女乌都玛。绿黄色，孔雀羽毛之披肩。手持金莲花。东方是夏字，化现罗睺罗。骑蓝色之马，手持深蓝色甘露之瓶。南方是惹字，化现那达嘎。骑黄色之马，持翡翠之缰绳。蓝色，手持珍宝而生。西方是玛字，化现黑嘎拉。骑虎，持旃檀柄之颅器。北方是纳字，化现俱毗罗。骑红色之马，绿色之杖和鼬鼠之袋。仪容服饰如主尊一般，皮盔皮帽。布料东方是亚字，化现红色瓶口皮矛者。南方是桑字，化现毒物之口。西方是杭字，化现三叉戟。北方是昂字，化现大口。所有皆为铜色红矛者。四门由匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字化现。四门卫是空行母之王，持各自部族相同之四种手印，白色黄色红色绿色四种。内外供养，供养其他所有。三白，三白之食子，甘露之供品，以及血。
English
One, Secret Lord Vajrapani. Commander of the gods, wielder of the staff. Father, Vaishravana, and mother, the son of the goddess Shri Vasundhara. Great King Richly Abundant, possessing a hundred thousand treasures. Of the gods, destroying the unfavorable, exhaling the breath of the harmonious. Great treasure, possessing power over the four, Jambhala. Yamantaka empowers, King of Death, Marutse. Outer, inner, secret great Vajra. Accomplishing wealth and so forth, I have completely explained the sequence of activities. Those of noble lineage, showing the means and wisdom, hold the essence of Vajra. Thus it was said. From the lineage of the Yaksha King, the Wielder of the Staff, the second chapter, which raises the issue of obstacles. Then again, the Bhagavan spoke of this outer method of accomplishment. The mantra practitioner who keeps vows, the glorious practice, having done the practice of the yidam beforehand. In a secluded place, draw a mandala. In accordance with the mind, having taken and purified the ground. With various, cut with the blood of a knife. Draw lines from the edge with various colors. With beams and cloth, and doors. In the center, from the letter "Be" arises the son of Vaishravana. Red and clear, with leather armor and golden eyes. On the right, a leather spear with a peacock feather banner. On the left, a crystal stupa. Riding a lion, possessing majesty. On the left is the goddess Uduma. Greenish-yellow, with a peacock feather shawl. Holding a golden lotus in her hand. In the east, from the letter "Sha" arises Rahula. On a blue horse, holding a dark blue vase of nectar. In the south, from the letter "Ra" arises Nadaka. On a yellow horse, with a turquoise bridle. Blue, holding jewels, arises. In the west, from the letter "Ma" arises Black Kala. Riding a tiger, holding a skull cup with a sandalwood handle. In the north, from the letter "Na" arises Kubera. On a red horse, with a green staff and a mongoose bag. The appearance and clothing are like the main deity, with a leather helmet and leather hat. The cloth, in the east, from the letter "Ya", is a red-mouthed vase with a leather spear. In the south, from the letter "Sam" is the mouth of poison. In the west, from the letter "Ham" is a trident. In the north, from the letter "Am" is a large mouth. All are copper-colored with red spears. At the four doors, from Ja（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Bam（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）, Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）. The four doorkeepers are the kings of the dakinis, holding the four mudras of the same family, white, yellow, red, and green. Outer and inner offerings, offering to all others. Three whites, the torma of the three whites, the offering of nectar, and blood.
Tibetan
་པ།བཤམ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བཞག །སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་པ་འབུལ། །རྗེས་གནང་དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་ནི། །སྨན་ཕུད་བདུད་རྩི་གཏོར་མས་མཆོད། །དེ་ནས་བཟླས་པས་མཉེས་པར་བྱ། །བདག་ ཉིད་གཤིན་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འཕྲོ་འདུ་བཟླས་པ་བྱས་ནས་ནི། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོཿ གཏན་ཚིགས་ཅན་གྱི་རྫས་ལྔ་དང་།་་་རིམ་པ་ལྔ། རྣམ་ཤེས་བྲལ་བའི་རྫས་ལྔ་དང་།་་་གུ་གུལ་རྟ་རྨིག་གི་གཞོབ་ཞབས་མ་ལྷྭམ་འབོག་ཁྱི་ལུད། ལིངྒ་བྱས་ནས་འབྲུབ་ཁུང་གཞུག །ཟེར་གཉིས་དག་ལ་སྔགས་འདི་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ལ་གདབ། །དུ་བུན་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།་་་གོང་མ་ལ་བཏགས། དེ་ནས་ལིངྒ་གྲི་ཡིས་གཏུབས། །སྔགས་རིང་བཟླས་ལ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།་་་གནོད་སྦྱིན་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རིང་། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཱ་ཙ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་ན་ཌ་ཀུ་བེར་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ད་ཀུ་པ་ར་མ་ར་ཏ་ཤ་མི་ད། ཨ་ནུ་རུ་བ་སུ་རུ་པ། ཀུ་བ་ཙནྡྲ་ཙ་ཁཾ། ཧེ་མོ་ཁ་པ་ཙ་ན་ན་ཏ། ཙུ་མ་ར་ཡེ། མ་ཧ་ཧ་ན་ཀུ་བ། དུན་དུན་རྨུག་པ་ཤཾ་ཧ་ཧ་ལ། ཙ་ལ་ཙ་ལ་པ་ཙ་ལ་པ་ཙ་ལ། ཧིཾ་ཧིཾ། རྦད་ན་རྦད་ན། རྦད་པུ་རྦད་པུ། རྦད་མེ་ཤ་ཡ་རྦད་མེ་ཤ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ངན་སྔགས་རྒྱལ་པོ་སོང་བ་དང་། །བསྐུལ་ཏེ་རྦད་ལ་གཏུབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དབྱུག་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པ་འོ།། །།དེ་ནས་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང་བྱས་ལ། །མཆོད་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་སྔོན་འགྲོ།་་་རྒྱས་པར་བྱ། །བགེགས་བསྐྲད་རྒྱལ་པོ་བཞི།་་་ཐོ་བརྩིགས་ཕྱི་མཚམས་བཅད། །ས་ཡི་ ལས་་་ཆོ་ག།བྱ་སྟེགས་བུ་བརྩེགས། །ཕྱི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནང་འཆི་བདག་གི་སྲིན་མོ་ལྟོ་སྡེབ་མ་གསང་བ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རེག་ཆོག།་་་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ལ་རྩིབས་བཞིར་བཻ་སོགས།་་་ཡི་གེ་དགོད། །དབུས་སུ་དམ་རྫས་་་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ།བཞག །ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མ་ཁྲག་སྣ་་་མངལ་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་སྣ།བཞི། །མདའ་བཞི་་་རྒྱལ་པོ།སྐུ་གཟུགས་་་བདུད་མོ་བཞི།ལིངྒ་བཞི། །འབྲུབ་ཁུང་་་ལྕགས་ཁང་།རྟེན་དྲུག་ལིངྒ་ནག །མཁར་ནག་སྐུད་པས་སྐེ་ནས་གདགས། །མཆོག་ཕུར་དཔལ་ཆེན་་་ཡ་མཱནྟ་ཀ།སྐུར་བསྒོམ་གདགས། །ཕྱི་རོལ་བཤོས་བཟང་་་མཁར་ཐབས།བྲེ་ཆ་དང་། །སྨན་རཀ་མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་བཤམས། །རང་གི་་་ཡི་དམ་གྱི།ཕྲིན་ལས་རྫོགས་
Chinese
摆设完毕，加持后如法安放。迎请、安座、供养。赐予加持灌顶后，以药物精华、甘露、食子供养。之后通过念诵使其欢喜。自身观想死主之三摩地。念诵仪轨后：嗡，毗沙门拿耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，梭哈！）扎RA恰 炯！具有定性的五种物品……五种次第。脱离意识的五种物品……古古律、马蹄的烧焦物、旧鞋底、旧靴子、狗粪。制作林伽后放入孔中。对着两个橛念诵此咒语，念诵一百零八遍后钉入。度文夏嘎，玛RA雅，啪的！（藏文：དུ་བུན་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）……钉在上部。之后用刀砍断林伽。念诵长咒，对着口。拿摩RA特那 扎雅雅！（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：敬礼三宝！）……夜叉主眷的长咒。拿摩 毗沙门拿雅 梭哈！（藏文：ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：namo vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：敬礼毗沙门天，梭哈！）玛哈 雅恰 RA匝雅 梭哈！（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཱ་ཙ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महा यक्ष राजाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā yakṣa rājāya svāhā，汉语字面意思：大夜叉王，梭哈！）拿摩 拿达 库贝RA雅 梭哈！（藏文：ན་མོ་ན་ཌ་ཀུ་བེར་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो नड कुबेर नाय स्वाहा，梵文罗马拟音：namo naḍa kuberanāya svāhā，汉语字面意思：敬礼拿达 俱毗罗，梭哈！）达 库巴RA 玛RA达 夏弥达。阿努汝巴 苏汝巴。库巴 赞扎 匝康。嘿摩 卡巴 匝那那达。卒玛RA耶。玛哈 哈那 库巴。顿顿 穆巴 香 哈哈拉。匝拉匝拉 巴匝拉巴匝拉。吽 吽！啪的 拿 啪的 拿。啪的 布 啪的 布。啪的 麦夏雅 啪的 麦夏雅。玛RA雅 玛RA雅 啪的。恶咒之王说完后，催促着念啪的并砍断。如是说。出自持杖夜叉王续之外修品第三品。之后宣说内修之法。前往寂静处后，供品、食子、黄金酒为前行……广修。驱逐邪魔，四大天王……堆砌石堆，外部设界。土地的 事业……仪轨。搭建鸟台。外为夜叉修法，内为死主罗刹女合修，秘密为黑死主之触法……绘制坛城，四方书写毗等字……放置。中央放置誓言物……各种食子。四方放置血食……胎血等各种血。四箭……国王。身像……四魔女。四林伽。孔……铁室。六种所依，黑林伽。黑城用绳子从脖子上悬挂。殊胜橛，大威力……阎魔敌，观想本尊悬挂。外边摆设佳肴……城墙之法。斗量和。药物、血、供品、眼观陈设。自己的……本尊的。事业圆满。
English
Having arranged everything, bless it and place it properly. Invite, seat, and offer the offerings. After granting empowerment and initiation, offer medicine essence, nectar, and torma. Then, please them through recitation. Meditate on oneself as the Samadhi of Yama, the Lord of Death. After reciting the ritual: Om Vaishravanaya Svaha! Trag Raksha Bhyo! Five substances with fixed characteristics... five sequences. Five substances devoid of consciousness... Guggul, burnt horse hoof, old shoe soles, old boots, dog feces. Make a lingam and insert it into the hole. Recite this mantra one hundred and eight times towards the two pegs and drive them in. Du Bun Shag Maraya Phat!... Affix to the upper part. Then, cut the lingam with a knife. Recite the long mantra and present it to the mouth. Namo Ratna Trayaya!... The long mantra of the Yaksha chief and retinue. Namo Vaishravanaya Svaha! Maha Yaksha Rajaya Svaha! Namo Nada Kuberanaya Svaha! Da Kupara Marata Shami Da. Anuruba Suruba. Kuba Chandra Tsakham. Hemo Khapa Tsananta. Tsumaraye. Maha Hana Kuba. Dundun Mugpa Sham Hahala. Tsala Tsala Patsala Patsala. Hum Hum! Phat Na Phat Na. Phat Pu Phat Pu. Phat Mesha Ya Phat Mesha Ya. Maraya Maraya Phat. After the king of evil mantras is spoken, urge and cut while reciting Phat. Thus it is said. This concludes the third chapter, the outer practice, from the Tantra of the Yaksha King, the One with the Staff. Then, this inner practice is taught. Having gone to a secluded place, offerings, torma, and golden libation are the preliminaries... perform extensively. Banish obstacles, the Four Great Kings... build cairns, set outer boundaries. The work of the land... ritual. Build a bird platform. Outer practice of Yaksha, inner practice of the Rakshasi who combines the Lord of Death, secret practice of the Black Lord of Death... Draw a mandala, write Vai etc. on the four spokes... place. In the center, place the samaya substances... various tormas. In the four directions, place blood offerings... various bloods such as uterine blood. Four arrows... kings. Images... four demonesses. Four lingams. Hole... iron chamber. Six supports, black lingam. Hang the black city from the neck with a rope. Supreme peg, great power... Yamantaka, meditate on the deity and hang. Outside, arrange good food... city wall method. Measuring cup and. Medicine, blood, offerings, and visual offerings are arranged. One's own... of the Yidam. Activity accomplished.