Back to the library

RTZ049 0075.Collection of White Saraswati Sadhana Anujna Karma Rituals and so on according to the Brahmin Phurba tradition..g2.0f

Tibetan

དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་གཡོན་དུ་འཕྱང་ཞིང་ཟླ་བ་ཚེས་པས་སྤྱི་གཙུག་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་མུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་ཟླ་བའི་རྒྱལ་ཡོལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞབས་གཉིས་ཙོག་པུའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་མགོ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ་བློས་གྱེན་དུ་བསླངས་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་དབུས་ཨོཾ་དཀར་པོ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྟོན་ཟླའི་བསིལ་ཟེར་ལྟ་བུ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་ཕྱིར་ལྡང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐོན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིད་ཀྱི་རོལ་མཚོའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་ན་རང་གིས་བསྒོམས་པ་ལྟ་བུའི་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་བཞུགས་པའི་ཤངས་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ལ་རེག་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་འཁོར་ལོ་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་གྱུར་པ་ལ། ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་དི་བྱ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །བི་ལེ་པཱ་ནི། རྣམས་སྦྱར་བས་མཆོད། ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ ཞེས་ཤུབ་བུར་བརྗོད་ཅིང་སྣ་བུག་གི་རླུང་ནང་དུ་རྔུབས་ པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་ཨོཾ་དང་འདྲེས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཆོག་ཏུ་དཀར་ཞིང་འཚེར་བའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཾཿ པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཞེས་པའི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་གཉིས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བསམ་ལ་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་འཛིན། དེས་སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཧྲཱིཾཿལས་ཧྲཱིཾཿཡིག་གི་ཕྲེང་བ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ། སླར་ཡང་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྙིང་གི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས། མཁས་པ་པཎྜི་ཏ། ཉི་མ། ཟླ་བ། སྨན་དང་ནགས་ ཚལ། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སོགས་མདོར་ན་འཇིག་

Chinese

头发松散地垂向左侧,弯月装饰着头顶。无量的光芒四射,依靠月亮的王座,双腿以蹲坐的姿势安坐。观想自身为显现而无自性的身相,心脏头朝下垂挂,以智慧将其向上提拉,其中充满圆满的月轮。其中心有白色嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),伴随着那达,从中发出白色光芒,如秋月般的清凉光辉,从右鼻孔随着呼气一同发出。在南方意念所化的珍宝楼阁中,观想如自己所修持的圣母妙音天女安住,从左鼻孔进入。触及心轮,智慧心识的本体之轮从右鼻孔发出。如秋月升起般,刹那间来到面前的虚空中。嗡 普日底 德威 德威 札雅 布史贝 吽(藏文:ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་དི་བྱ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ,梵文天城体:ओम् प्रीति देवि दिब्य पुश्पे हुं,梵文罗马拟音:oṃ prīti devi dibya puśpe hūṃ,汉语字面意思:嗡 喜悦 天女 神圣 花 吽)。同样地,加上香(藏文:དྷཱུ་པེ,梵文天城体:धूपे,梵文罗马拟音:dhūpe,汉语字面意思:香),花(藏文:གནྡྷེ,梵文天城体:गंधे,梵文罗马拟音:gandhe,汉语字面意思:花),食子(藏文:ནཻ་བིདྱཱ,梵文天城体:नैविद्य,梵文罗马拟音:naividya,汉语字面意思:食子),灯(藏文:ཨཱ་ལོ་ཀེ,梵文天城体:आलोके,梵文罗马拟音:āloke,汉语字面意思:灯),涂香(藏文:བི་ལེ་པཱ་ནི,梵文天城体:बिलेपानि,梵文罗马拟音:bilepāni,汉语字面意思:涂香)等进行供养。嗡 普日底 德威 美 舍 舍 帝 帝 舍 吽(藏文:ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ,梵文天城体:ओम् प्रीति देवि मे ह्रीःष्टि तिष्ठ ह्रीं,梵文罗马拟音:oṃ prīti devi me hrīḥṣṭi tiṣṭha hrīṃ,汉语字面意思:嗡 喜悦 天女 我 舍 帝 住 舍)轻声念诵,与鼻孔吸气一同。轮化为光芒,从自己的左鼻孔进入,与心中的嗡融合。完全融合后,从心莲八瓣极白而闪耀的中心,月亮上的舍(藏文:ཧྲཱིཾཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字开始,莲花八瓣从前开始顺时针方向,阿阿(藏文:ཨ་ཨཱ,梵文天城体:अ आ,梵文罗马拟音:a ā,汉语字面意思:阿阿),伊伊(藏文:ཨི་ཨཱི,梵文天城体:इ ई,梵文罗马拟音:i ī,汉语字面意思:伊伊),乌乌(藏文:ཨུ་ཨཱུ,梵文天城体:उ ऊ,梵文罗马拟音:u ū,汉语字面意思:乌乌),日日(藏文:རྀ་རཱྀ,梵文天城体:ऋ ॠ,梵文罗马拟音:ṛ ṝ,汉语字面意思:日日),利利(藏文:ལྀ་ལཱྀ,梵文天城体:ऌ ॡ,梵文罗马拟音:ḷ ḹ,汉语字面意思:利利),诶艾(藏文:ཨེ་ཨཻ,梵文天城体:ए ऐ,梵文罗马拟音:e ai,汉语字面意思:诶艾),喔奥(藏文:ཨོ་ཨཽ,梵文天城体:ओ औ,梵文罗马拟音:o au,汉语字面意思:喔奥),昂阿(藏文:ཨཾ་ཨཿ,梵文天城体:अं अः,梵文罗马拟音:aṃ aḥ,汉语字面意思:昂阿)的两个两个元音字母,如灯鬘般燃烧的光芒,驱散了所有无明的黑暗。从头顶到脚底,全部充满从轮产生的智慧甘露,观想身语意三被大乐所遍布,对如幻如梦的显现执持心念。如果对此感到厌倦,就进行念诵:从轮中心的舍(藏文:ཧྲཱིཾཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字,舍(藏文:ཧྲཱིཾཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字的链条如一灯传二灯般从口中发出。从脐轮进入,融入舍(藏文:ཧྲཱིཾཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字。再次如火把般旋转的光芒,驱散了心中所有的黑暗。十方诸佛菩萨,声闻缘觉,智者班智达,日月,医药和森林,梵天和帝释天,转轮王等,简而言之,世间

English

Hair loosely hanging to the left, a crescent moon adorns the crown of the head. Limitless rays of light emanate, and relying on the lunar throne, seated in a squatting posture. Visualize yourself as a form that is clear yet devoid of inherent existence, with the heart hanging downwards, and with wisdom, lift it upwards, filling it with a complete lunar mandala. In its center, from the white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) accompanied by Nada, white rays of light emerge, like the cool rays of the autumn moon, exiting from the right nostril along with the exhaled breath. In the jewel palace of the mind's pleasure lake in the south, visualize the noble Saraswati, the goddess of eloquence, residing as you have meditated upon her, entering from the left nostril. Touching the heart chakra, the wheel of the essence of wisdom mind emerges from the right nostril. Like the rising of the autumn moon, it instantly goes forth into the sky in front. Om Priti Devi Dibya Pushpe Hum (Tibetan: ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་དི་བྱ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् प्रीति देवि दिब्य पुश्पे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ prīti devi dibya puśpe hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Joyful Goddess Divine Flower Hum). Similarly, offer with incense (Tibetan: དྷཱུ་པེ, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Literal Chinese Meaning: Incense), flowers (Tibetan: གནྡྷེ, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Literal Chinese Meaning: Flowers), food (Tibetan: ནཻ་བིདྱཱ, Sanskrit Devanagari: नैविद्य, Sanskrit Romanization: naividya, Literal Chinese Meaning: Food), light (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ, Sanskrit Devanagari: आलोके, Sanskrit Romanization: āloke, Literal Chinese Meaning: Light), and perfume (Tibetan: བི་ལེ་པཱ་ནི, Sanskrit Devanagari: बिलेपानि, Sanskrit Romanization: bilepāni, Literal Chinese Meaning: Perfume). Om Priti Devi Me Hrih Shti Tishta Hrim (Tibetan: ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् प्रीति देवि मे ह्रीःष्टि तिष्ठ ह्रीं, Sanskrit Romanization: oṃ prīti devi me hrīḥṣṭi tiṣṭha hrīṃ, Literal Chinese Meaning: Om Joyful Goddess Me Hrih Shti Stay Hrim), whisper and with the inhalation of air through the nostrils. The wheel dissolves into light, entering from your left nostril and merging with the Om in your heart. From that complete merging, at the center of the eight-petaled heart lotus, supremely white and radiant, on the moon, the Hrim (Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrim). On the eight lotus petals, starting from the front and going clockwise, the vowel letters two by two, A A (Tibetan: ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: अ आ, Sanskrit Romanization: a ā, Literal Chinese Meaning: A A), I I (Tibetan: ཨི་ཨཱི, Sanskrit Devanagari: इ ई, Sanskrit Romanization: i ī, Literal Chinese Meaning: I I), U U (Tibetan: ཨུ་ཨཱུ, Sanskrit Devanagari: उ ऊ, Sanskrit Romanization: u ū, Literal Chinese Meaning: U U), Ri Ri (Tibetan: རྀ་རཱྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ, Sanskrit Romanization: ṛ ṝ, Literal Chinese Meaning: Ri Ri), Li Li (Tibetan: ལྀ་ལཱྀ, Sanskrit Devanagari: ऌ ॡ, Sanskrit Romanization: ḷ ḹ, Literal Chinese Meaning: Li Li), E Ai (Tibetan: ཨེ་ཨཻ, Sanskrit Devanagari: ए ऐ, Sanskrit Romanization: e ai, Literal Chinese Meaning: E Ai), O Au (Tibetan: ཨོ་ཨཽ, Sanskrit Devanagari: ओ औ, Sanskrit Romanization: o au, Literal Chinese Meaning: O Au), Am Ah (Tibetan: ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अं अः, Sanskrit Romanization: aṃ aḥ, Literal Chinese Meaning: Am Ah), like a garland of lamps, the blazing light dispels all unknowing darkness. From the crown of the head to the soles of the feet, everything is filled with the nectar of wisdom arising from the wheel, contemplate that body, speech, and mind are pervaded by great bliss, and hold the mind on the deity appearance as illusion. If you are weary of that, then the recitation to be done is: From the Hrim (Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrim) in the center of the wheel, a string of Hrim (Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrim) letters emerges from the mouth, like one lamp giving rise to two. Entering from the navel chakra, it dissolves into the Hrim (Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrim). Again, the light whirling like a torch dispels all the darkness of the heart. Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Shravakas and Pratyekabuddhas, wise Panditas, sun, moon, medicine and forests, Brahma and Indra, Chakravartins, and in short, the world.