Chinese
扎德匝 梭哈。玛哈班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 嘉纳 达度 布匝 霍。第六 赞颂：舍。原始解脱俱生之法界，无碍大乐之智慧身，无量坛城轮之自在母，顶礼赞颂普贤亥母尊。处所尸林空行之刹土，幻化舞姿瑜伽母之众，显有清净无量诸天咒，顶礼赞颂大智慧中显。外内其他三金刚之使者，光明中脉法界一味故，依于大乐会供之供养，愿证双运一切殊胜具。第七 念诵：心间日月交合中，舍字周围咒鬘左旋绕，光明供养十方诸佛众，消除三界有情二障垢，寂灭之智慧，智慧之精华，迎请化为甘露之相，融入身语意三门中，愿解脱无畏之宝藏。如是念诵观想明晰后，念诵之咒语为：嗡 班 班扎 瓦日阿合 班匝 嘉纳 萨瓦 悉地 舍 匝。（藏文：ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་ཝ་རཱ་ཧཱི་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཾ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ vajravārāhī prajñājñāna sarvasiddhi hrīṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 班 金刚 瓦日阿合 智慧 智慧 一切成就 舍 匝。）如是断除念诵之过失，一心专注而念诵。时间和征兆之次第也如经中所说：念诵三周之时，于实修、体验、梦境等各种境相中，出现日轮、月轮升起，饮用甘露，天降花雨，奏响乐器，沐浴、身穿白衣等等，吉祥的征兆显现。此时应当接受成就。如是，于一座之末尾，以声韵、明点、心咒弥补咒语之遗漏，并使加持稳固。供养、赞颂，并念诵百字明。第三 结尾：会供、劝请、祈求成就，收摄、回向、发愿、吉祥语。此七者之第一为：以瓦拉和玛达那等表征方便智慧之象征的誓言物，洒以香水。让 扬 康。（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康。）自生莲花宫殿之法界，大智慧之甘露精华，勇士空行之誓言物，化为会供之大享用。嗡 阿 吽 哈哈 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 舍。）如是加持。迎请并供养会供圣众：以三层次第陈设供品，舍。本体法身之宫殿中，普贤佛母之法界
English
Ṭa tīccha svāhā. Mahāpañca amṛta rakta baliṃta jñānadhātu pūja ho. Sixth, Praise: Hrīḥ. Primordially liberated, co-emergent essence, Unobstructed great bliss wisdom body, Sovereign of the vast mandala wheel, I prostrate and praise Kunsang Phagmo Yum. In the dwelling places, charnel grounds, and fields of the dakinis, The hosts of yoginis who perform emanated dances, All phenomena and existence, pure, vast deities and mantras, I prostrate and praise the arising of great wisdom. Outer, inner, and other three vajra messengers, In the luminous central channel, one taste, Through reliance on the great bliss tsok offering, May the union, complete with all perfections, be realized. Seventh, Recitation: In the heart, in the center of the union of sun and moon, Hrīṃ, surrounded by the mantra garland turning to the left, Light worships all the victorious ones of the ten directions, Clears away the two obscurations of beings in the three realms, The wisdom essence of existence and peace, Invited in the form of nectar, Through absorption into body, speech, and mind, May the treasury of confidence be opened. Thus, having clarified the recitation visualization, the mantra to be recited is: Oṃ baṃ vajravārāhī prajñājñāna sarvasiddhi hrīṃ jaḥ. Having abandoned the faults of recitation, recite with one-pointedness. The order of times and signs is also as stated in the scriptures: By reciting for three weeks, In various experiences, dreams, and so on, The sun and moon rise, nectar is drunk, Flowers rain down, music resounds, Bathing, wearing white clothes, and so on, Auspicious and auspicious signs appear. At that time, one should receive the siddhi. As such, at the end of the session, supplement the deficiencies of the mantra with vowels, clarity, and the essence of interdependence, and stabilize the blessings. Offer and praise, and recite the hundred-syllable mantra. Third, Conclusion: Tsok and exhortation, requesting siddhis, Gathering, dedication, aspiration, auspicious words. The first of these seven is: Sprinkle cleansing water on the samaya substances, such as vala and madana, which represent the symbols of skillful means and wisdom. Raṃ yaṃ khaṃ. The essence of the self-arisen lotus palace, The essence of the nectar of great wisdom, The samaya substances of heroes and dakinis, Transformed into a great enjoyment of the tsok. Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ. Thus bless. Inviting and offering the tsok field: Elaborate the offerings in three levels, Hrīḥ. From the palace of the essence of the dharmakaya, The realm of Kuntuzangmo,
Tibetan
ས་ཀྱི་ཡུམ༔ རིག་པ་རང་སྣང་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུའི་གཞལ་མེད་ནས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་འབུལ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གཞན་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་གྱི་སླད་དུ། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧོ༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཆེ༔ སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་འཕྲོ༔ སྤྱི་བོ་ཛ་ལནྡྷ་ར་སོགས༔ རྩ་ཁམས་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དུ༔ འགྲོ་འོང་རླུང་གིས་ལས་ཀུན་བྱེད༔ བདེ་སྟོང་དཀར་དམར་ཐིག་ལེའི་གཟུགས༔ དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་ལྟར༔ སྣང་སྟོང་འོད་སྐུར་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཨ་ཧཾ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་བཅས༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་སྲེག་བླུག་ རོལ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་པར༔ དགྱེས་མཉམ་མཆོག་གི་མཆོད་པས་བསྐང༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བར་ཆད་སོལ༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཡེ་ཤེས་སྤོར༔ སྟོང་པ་བཞི་ཡི་འོད་གསལ་སྐྱེད༔ ཐམས་ཅད་ཀ་དག་གཉུག་མའི་ངང༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོག་དབང་སྐུར༔ བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཎྜལ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ་རོལ། དྲོད་ཐོབ་པས་གསང་བ་སྙོམས་འཇུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ན། རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདེ་ཆེན་གྱི་འདུ་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་རྒྱུད་ད
Chinese
大地的母亲，觉性自显眷属众，于此处降临享用会供，以大乐圆满诸誓言，忏悔违犯誓言罪堕，将能取所取之错乱解脱于法界，赐予灌顶加持成就。从自性报身无量宫殿中，俱生智慧瑜伽母，以及浩瀚寂怒眷属众，于此处降临享用会供，以大乐圆满诸誓言，忏悔违犯誓言罪堕，将能取所取之错乱 解脱于法界，赐予灌顶加持成就。从大悲化身之刹土中，处所尸林空行母，以及百千广阔眷属众，于此处降临享用会供，以大乐圆满诸誓言，忏悔违犯誓言罪堕，将能取所取之错乱解脱于法界，赐予灌顶加持成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦达图嘉那洛嘎达吉尼萨巴热瓦ra玛哈苏卡嘎那扎扎布匝霍（藏文：སརྦ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：सर्व धातु ज्ञान लोक डाकिनी सपरिવાર महासुख गण चक्र पूजा हो，梵文罗马拟音：sarva dhātu jñāna loka ḍākinī saparivāra mahāsukha gaṇa cakra pūjā ho，汉语字面意思：一切界智慧处空行连同眷属大乐轮坛供养 ），如此供养并念诵百字明。如果愿意，也可以做其他的会供忏悔仪轨。然后为了内在的会供轮，以手印和手印的供养接受为先导， 吼！心间中央无坏明点大，空明无为之虚空，法界之使无聚无散，智慧空行如云般涌现，顶轮匝兰达喇等，脉界处所尸林中，来往之气做诸事业，乐空红白明点之相，勇士以及瑜伽母，以及百千广阔眷属众，如张开的芝麻荚，显空光身刷刷响，伴随阿吽咒语的自声，享用大乐甘露的焚烧倾注，于境与根识无二中，以喜乐平等殊胜之供养圆满，忏悔平凡显现执着之违犯，遣除脉气明点之障碍，转移四喜之智慧，生起四空之光明，一切皆于原始清净之状态中，自然成就之殊胜灌顶赐予，班杂达图嘉那洛嘎达吉尼曼扎拉玛哈苏卡布匝霍（藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཎྜལ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：वज्र धातु ज्ञान लोक डाकिनी मण्डल महासुख पूजा हो，梵文罗马拟音：vajra dhātu jñāna loka ḍākinī maṇḍala mahāsukha pūjā ho，汉语字面意思：金刚界智慧处空行坛城大乐供养 ），如此念诵并于意中享用。获得暖相后，如果转动秘密和合之会供轮，以金刚歌舞为先导，以享用大乐之集会的方式，是续部中（所说）。
English
Mother of the Earth, With awareness, self-arising retinue, Please come here and accept the feast offering, Fulfill your commitment with great bliss, Confess any breaches of vows and transgressions, Liberate grasping and fixation into the expanse, Bestow empowerment, blessings, and attainments. From the immeasurable realm of the Sambhogakaya nature, Co-emergent wisdom yogini, Together with the vast peaceful and wrathful retinue, Please come here and accept the feast offering, Fulfill your commitment with great bliss, Confess any breaches of vows and transgressions, Liberate grasping and fixation into the expanse, Bestow empowerment, blessings, and attainments. From the pure land of compassionate Nirmanakaya, Dwelling place charnel ground dakini, Together with a retinue of hundreds of thousands, Please come here and accept the feast offering, Fulfill your commitment with great bliss, Confess any breaches of vows and transgressions, Liberate grasping and fixation into the expanse, Bestow empowerment, blessings, and attainments. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Sarva Dhatu Jnana Loka Dakini Sa Pariwara Maha Sukha Gana Chakra Puja Ho（藏文：སརྦ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：सर्व धातु ज्ञान लोक डाकिनी सपरिવાર महासुख गण चक्र पूजा हो，梵文罗马拟音：sarva dhātu jñāna loka ḍākinī saparivāra mahāsukha gaṇa cakra pūjā ho，汉语字面意思：一切界智慧处空行连同眷属大乐轮坛供养 ） Offer in this way and recite the Hundred Syllable Mantra. If you wish, you can also perform other elaborate fulfillment and confession rituals. Then, for the sake of the inner feast circle, with the offering and acceptance of symbols and signs as the preliminary: Ho! Great indestructible bindu in the center of the heart, The empty-clear, uncompounded expanse, Messengers of the expanse, without gathering or scattering, Wisdom dakinis emanate like clouds, The crown chakra, Jalandhara, etc., In the nadi-dhatu, dwelling place charnel grounds, The moving winds perform all actions, The form of bliss-emptiness, white and red bindus, Heroes and yoginis, Together with a vast retinue of hundreds of thousands, Like a sesame pod bursting open, Appearance-emptiness, light body, shimmers and shines, Accompanied by the natural sound of the Ah Hum mantra, Enjoy the burning and pouring of great bliss nectar, In the non-duality of object and sense, Fulfill with the supreme offering of joy and equality, Confess the breaches of ordinary appearance and attachment, Clear away the obstacles of nadi, wind, and bindu, Transfer the wisdom of the four joys, Generate the clear light of the four emptinesses, Everything is in the state of primordial purity, Bestow the supreme empowerment of spontaneous accomplishment, Vajra Dhatu Jnana Loka Dakini Mandala Maha Sukha Puja Ho（藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཎྜལ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：वज्र धातु ज्ञान लोक डाकिनी मण्डल महासुख पूजा हो，梵文罗马拟音：vajra dhātu jñāna loka ḍākinī maṇḍala mahāsukha pūjā ho，汉语字面意思：金刚界智慧处空行坛城大乐供养 ） Recite this and enjoy in contemplation. When warmth is obtained, if the secret union feast circle is turned, The way to practice the gathering of great bliss, with vajra song and dance as the preliminary, is in the tantras.