Tibetan
ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༔ གནས་ཡུལ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི༔ བཀའ་ཉན་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ལས༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་མནོས་ལྟར༔ སྨན་རག་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྲུང་དང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སོགས༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་མཆོད་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ དུས་སྦྱོར་འཕོ་བ་གནས་དག་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་བརྟན་སྐྱོང་མ་དང་སྲིང༔ བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རྗེས་འབྲེལ་དུ་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་བ་རྟ་བྲོ་ནི། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དམ་སྲིའི་དཔུང༔ བདག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཨེ་དབྱིངས་མནན༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དུག་གསུམ་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔ གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ནི༔ བཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ༔ དང་པོ་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས༔ དེང་འདིར་གསོལ་ཞིང་བསྐུལ་བའི་དུས་ལགས་ན༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུལ་ཞིང་སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ་རོལ། ནོངས་པ་བཤགས་པའི་སླད་དུ། ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཆོད་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སོགས༔ ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་ནོངས་པ་ཀུན༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། བཞི་པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་ཉིད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨ༔ རིག་པ་རང་སྣང་དམ་ཚིག་པ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཕྱིར༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་མཉམ་པར་གཞག །ལྔ་པ་ལྷར་ལྡང་ནི། ཧྲཱི༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་དང་སྔགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ བདུན་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཨོཾ༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་རིག་རྩལ་འཆང༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱར་སྣང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛད་བདེ་ཆེན་སྤེལ༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བར་ཆད་སེལ༔ ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་སྐབས་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ མངོན་སུམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་མཐའ་བརྒྱན་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སིལ་མར་བསྙིལ་བས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། ༈ །བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས། གྲངས་བསྙེན་འབྲུ་འབུམ་མམ། འབུམ་ཕྲག་བཞི། དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་གསུམ་མམ་བདུན་ཕྲག་གསུམ། མཚན་མའི་བསྙེན་པ་རྟགས་མཐོང་བའི་བར་དུ་བརྩོན་པས་དབང་པོ་དང་སྐལ་པའི་ཁྱད་པར་བཞིན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། ༈ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི། ཚོགས་གསག་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞུང་རྩ་བ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་མཐར། ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་གྲུབ་པ་ ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའང་རང་གཞུང་རྩ་བ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྱིའི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་ཏེ་རིགས་མཐུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ་འདིའང་། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་པདྨ་སམྦྷ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཟབ་མོའི་ལམ་འདིར་སྔོན་སྨོན་གྱི་སྤོབས་པ་དགེ་བ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གོ་འཕང་ལ་མྱུར་དུ་རེག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས། ཕག་མོ་དཀར་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་རྒྱན། འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
昆桑多吉帕姆与，处所勇士瑜伽母， 听命眷属护法海众， 三传承持明上师处， 如是承诺受誓言， 享用药酒朵玛之供， 守护息增怀诛等， 祈愿成就事业之果。 如是嘱托事业。 以洗浴水供养坚母， 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 时节因缘转变处清净， 金刚坚固护持母与姊， 享用此洗浴水之甘露， 成就利益藏地之事业。 玛玛 舍利 舍利 阿弥利达 布杂 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 随后关联收摄事业之马舞， 将朵玛盘口朝下盖住， 上面用金刚杵印封。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 执我之邪魔军队， 无我金刚之埃界镇压， 以三解脱之舞击打， 三毒之相于界中消逝。 萨瓦 维格南 萨当 巴亚 阿 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 第三，祈请成就， 先行酬谢之供赞。 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 三身无别智慧空行之本尊， 初时亲近中间专一修， 今时祈请劝请之时， 祈赐共同殊胜之成就。 嗡 阿 吽 班杂 嘉纳 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是劝请，修持物触三处而享用。 为了忏悔过失， 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 瑜伽母吉祥坛城中， 供养与禅定事业等， 未如法行持之过失， 于光明本净之自性中忏悔。 阿 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是念诵百字明。 第四，收摄， 若有前生本尊之所依，则安住， 若无则祈请返回。 专注自身与本尊无别之本尊， 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 觉性自显誓言者， 自生智慧界之虚空， 无有聚散为一味故， 面容手印相于界中融入。 阿 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是安住。 第五，起立为本尊， 舍利 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 再次如彩虹般从空中， 自身金刚亥母之身， 显声念三本尊与咒， 显现为大智慧之游舞。 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 第六，回向发愿， 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 于大乐菩提心之坛城中， 以三门本尊咒语法身所修之威力， 我与虚空等同无余众生， 愿速得金刚空行母之果位。
English
Kunzan Dorje Phagmo and, Abode of the Heroic Yoginis, Assembly of Dharma Protectors who listen to orders, From the lineage of the Three Vidyadharas, According to the vows and commitments made, Accept the offerings of medicine, alcohol, and torma, Protect, pacify, increase, empower, and subdue, May the fruits of your actions be accomplished. Thus, entrusting the activity. Offering cleansing water to the Stable Mothers, Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ In the pure place of the changing times, Vajra Stable Protector Mothers and Sisters, Please consume this nectar of cleansing water, Accomplish the activity of peace in Tibet. Mama Hrih Hrih Amrita Puja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Subsequently, the horse dance to conclude the activity, The torma plate is covered face down, Sealed with a vajra on top. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ The army of demons clinging to self, Suppressed in the space of selflessness vajra, By striking the dance of the three liberations, The three poisons and signs vanish into space. Sarva Vighnan Satvam Bhaya Ah Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Third, requesting accomplishments, Preceded by offerings and praises of gratitude. Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Three bodies inseparable wisdom dakini deity, First approached, then single-pointedly practiced, Now is the time to request and urge, Please grant common and supreme accomplishments. Om Ah Hum Vajra Jnana Dakini Sarva Siddhi Pala Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Thus urging, touching the three places with the substances of accomplishment and enjoying. For the sake of confessing faults, Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ In the glorious mandala of the Yogini, Offerings, samadhi, activities, etc., All faults of not performing properly, I confess in the state of clear light and natural purity. Ah Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Thus reciting the Hundred Syllable Mantra. Fourth, the re-absorption, If there is a support for the front generation deity, then abide, If not, then request to depart. Focusing on the deity inseparable from oneself, Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Awareness, self-appearing, the samaya being, The space of self-born wisdom, Because there is no gathering or scattering, the same taste, Face, hands, and symbols dissolve into space. Ah Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Thus abide in equanimity. Fifth, rising as the deity, Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Again, like a rainbow from the sky, One's own body of Vajravarahi, Appearance, sound, thought, three deities and mantras, Arise as the play of great wisdom. Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Sixth, dedication and aspiration, Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ In the mandala of great bliss bodhicitta, By the power of the three doors, deity, mantra, and dharmakaya, May I and all beings equal to space, Quickly attain the state of Vajra Yogini.
Chinese
第七为吉祥祈愿： 嗡！ 怀持意传口耳传承之觉性， 愿持明上师吉祥！ 显现浩瀚寂怒之手印， 愿本尊神祇吉祥！ 成就瑜伽伴侣，增广大乐， 愿内外空行吉祥！ 掌握善恶，消除障碍， 愿护法海众吉祥！ 以暂时的四种事业， 愿二利究竟吉祥！ 究竟证得不死智慧身， 愿现前成就吉祥！ 如是等等，以吉祥之语作结，并如雨般洒落鲜花，以作善妙。 其次，若作修持，则以四座之次第。 数量修持，念诵十万遍咒语，或四十万遍。 时间修持，三个月或三周。 征兆修持，精进直至见验相，依根器与福分的差别，将获得成就。 其次，对于日常瑜伽而言， 先行积累资粮，之后如根本正文般修持，最后， 将本尊融入光明之中， 起立为双运之身， 以随宜之回向、发愿、吉祥祈愿作结。 如是，亦将自宗根本与空行总集之事业汇集一处，并稍作同类补充。以此，三世知莲花生大士之加持，于此甚深道中，具足往昔发愿之勇气的善妙海生上师所喜之眷属光明化身金刚所造之善根，愿一切众生速疾证得智慧空行之果位。 萨瓦达芒嘎朗巴瓦图！ 三根本光明心髓中， 汇集白猪佛母事业之智慧显现庄严。 光明化身金刚。
English
Seventh is the auspicious prayer: Om! Holding the awareness of the mind transmission and oral transmission, May the Vidyadhara Lama be auspicious! Appearing as the mudra of the vast peaceful and wrathful ones, May the Yidam deity be auspicious! Accomplishing the yoga partner, increasing great bliss, May the inner and outer Dakinis be auspicious! Grasping good and bad, eliminating obstacles, May the Dharma Protector ocean be auspicious! With the four kinds of temporary activities, May the two benefits be ultimately accomplished auspiciously! Ultimately attaining the immortal wisdom body, May the manifest accomplishment be auspicious! Thus, and so on, conclude with auspicious words, and scatter flowers like rain to make it virtuous and good. Furthermore, if practicing, then in the order of four sessions. Number practice, reciting one hundred thousand mantras, or four hundred thousand. Time practice, three months or three weeks. Sign practice, diligently until signs are seen, according to the difference of faculties and fortune, accomplishments will be obtained. Furthermore, for daily yoga, First accumulate merit, then practice as in the root text, and finally, Dissolve the deity into light, Arise as the union body, Conclude with dedication, aspiration, and auspicious prayers as appropriate. Thus, also gathering together the activities of one's own root and the general collection of Dakinis, and adding a little of the same kind. By this, the blessing of the all-knowing Padmasambhava, in this profound path, with the courage of past aspirations, may the virtue of the Light Emanation Vajra, a dependent of the good Lotus-born Lama, be the cause for all beings to quickly attain the state of wisdom Dakini. Sarva Da Mangalam Bhava Tu! From the Three Roots, the Light Essence Heart Drop, The Wisdom Manifestation Adornment that gathers the activities of the White Sow. Light Emanation Vajra.