Chinese
此际，以言辞丰富且表达详略得当的祈请文，加上曼扎供养，以此作为缘起。无论如何，按照通常的仪轨，供养完整的三十七堆曼扎。为了祈请尊贵的上师莲足永驻世间，法轮常转，故而供养此无有缺漏之曼扎。之后，若有身像、经书、佛塔等，依次供养。供养身像时：供养教法与众生之顶严，至尊上师您，稀有相好的显现之画像，愿您之身永驻世间，吉祥之光恒常照耀。供养经书时：供养具足法之自在的至尊上师您，殊胜大乘甘露之经函，愿您之语六十支分之大云中，降下深广正法之大雨。供养佛塔时：供养证悟智慧之顶的至尊上师您，诸佛法身之殊胜佛塔，愿您之心空性与慈悲双运，以慈眼垂视我等众生。供养功德之宝瓶，如充满精华之宝瓶：供养功德殊胜的至尊上师您，如意宝瓶，愿赐予离系解脱之珍宝，以无尽之喜宴，满足三界众生之愿望。供养事业之象征，如各种金刚杵：供养事业无边的至尊上师您，各种金刚手印，愿您调伏、利益与安乐之事业，恒常、遍布且任运成就。或者，也可以用适合的散文形式供养。之后，若有祈请文、供养品等，也依次供养。以专注之心，念诵各种祈请上师住世之偈颂，最后：如是圆满教法与众生之唯一怙主，无与伦比之殊胜金刚上师您，为了使您永驻为无宗派之教法与无量众生之怙主，我等在此聚集之僧众，以一切供品敬献祈请，是否能够如是应允？等等。
English
At this time, offer a mandala along with a supplication that is rich in expression and appropriately detailed, as an auspicious beginning. In any case, offer the complete thirty-seven-heap mandala according to the usual ritual. In order to pray that the lotus feet of the venerable and precious Lama may remain for kalpas, and that the wheel of Dharma may be turned, I offer this complete mandala without any omissions. Then, if there are representations of body, speech, and mind, offer them in order. When offering a representation of the body: To the crown ornament of the teachings and beings, the venerable Lama, I offer this image of wondrous marks and signs. May the auspicious light of your body, which remains for kalpas, always shine. When offering a representation of speech: To the lord of Dharma, the venerable Lama, I offer this scripture of the supreme vehicle's nectar. May the great cloud of your speech's sixty branches send down a great rain of profound and vast Dharma. When offering a representation of the mind: To the venerable Lama who has attained the supreme wisdom, I offer this supreme representation of the Dharmakaya of the Buddhas. May your mind, the union of emptiness and compassion, especially regard beings such as myself with your gaze. When offering a vase as a representation of qualities, like a vase filled with essence: To the venerable Lama with wondrous qualities, I offer this excellent vase that grants all desires. May you fulfill the hopes of beings in the three realms with an inexhaustible feast of jewels of liberation and maturation. When offering various vajras as a representation of activity: To the venerable Lama with limitless activity, I offer these various vajra mudras. May your supreme activity of taming, benefiting, and bringing happiness be constant, pervasive, and spontaneously accomplished. Alternatively, offer in prose as appropriate. Then, if there are supplications, offerings, etc., offer them in order. With one-pointed devotion, recite various verses for requesting the Lama to remain, and at the end: Thus, the sole refuge of the complete teachings and beings, the incomparable and supreme Vajra Master, in order to remain as the protector of the non-sectarian teachings and limitless beings, we, the assembled sangha here, offer and supplicate with all offerings. Would you please accept this as it is? And so on.
Tibetan
འི་ཞལ་བཞེས་ཞུ་བའི་རིམ་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དམིགས་བསལ་འདི་ཙམ་བཞུགས་པའི་ཞལ་བཞེས་སམ། སྤྱིར་བཏང་ཙམ་དུ། གལ་ཏེ་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཕན་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ན། །མི་ལོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་སོགས། །གང་འདོད་འཚོ་བར་བླ་མ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བདག །དབང་བཅུ་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་ ཞལ་བཞེས་གནང་བྱུང་བ་དང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་གྱི་ཚིག་གོང་ལྟར་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་བགྱི་འོ། །ཞེས་སྒྱུར་ལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཞལ་བསྲོའི་སླད་དུ་ཚོགས་འཁོར་ཡོད་ན་ཕུལ་ཞིང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་གསོལ་འདེབས་བྱ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབས་ལ་སྤྱི་ལྟར་འབུལ་ཞིང་། ཚིག་ལྷུག་པའི་སྟོང་ཐུན་སྦྱར་ན། དེང་འདིར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའང་མེ་ལོང་གི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བརྟན་ཅིང་། ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྦྱར། སྤྲོ་ན་རྟགས་བརྒྱད་དང་། སྣ་བདུན་ཡང་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། གང་ལྟར་ཡང་མཐར། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རོལ་མོ་སྙན་ཅིང་ཡུན་རིང་བས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱ། བརྟན་བཞུགས་འབུལ་ཡུལ་སྤོས་རོལ་སོགས་བསྐུར་སྟི་དང་བཅས་རང་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས། ཚོགས་མཆོད་ཡོད་པའི་ཚེ་ལྷག་མ་མན་དང་། གཞན་དུ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་རང་རང་གི་གཞུང་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།ཡང་སུན་ཟློག་གི་བཅའ་འདོན་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། ཤོམས་ཀྱི་སྐབས་མཁའ་འགྲོའི་དཔལ་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས། སྐུ་གླུད་ཙམ་གྱིས་འཐུས། དངོས་གཞིར་ཁྲུས་གསོལ་གྱི་རྗེས། གླུད་གཏོར་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།་་་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གསུང་། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་མདངས་ནམ་མཁའི་སྣོད་ཆེན་པོར་འདོད་ཡོན་ཟད་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རིག་པ་བརྗོད། ཀྱེ། དཔལ་ འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་འཆར་བའི་མ། །དོན་དུག་ལྔ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །རིགས་ལྔ་ཡི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འགག་མེད་དུ། །ཚུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །འཁོར་གྲངས་མེད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་རྣམས། །སྐུ་མཛེས་པའི་རྒྱན་འཆང་བརྡ་ཚིག་གསུང་། །ཐུགས་བདེ་ཆེན་གྱིས་རབ་མྱོས་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། །དེང་འདིར་གཤེགས
Chinese
请求应允长久住世的仪轨，无论详细或简略，都如理如实地祈请。作为回应，上师会给出这样的应允：是特别应允只住世这么久呢？还是普通应允？如果能使教法兴盛，并且能利益众生，那么一百零八年之上等等，随你所愿地住世，祈请上师和诸佛菩萨加持我，使我具有十种自在。像这样的应允。酬谢的曼扎词如上。为了应允转法轮的恩德，作为酬谢的供养，献上曼扎。这样念诵并献上。之后，为了巩固誓言，如果有时轮金刚法会，就献上，并祈祷“任运成就祈请颂”。将吉祥八物进行净化加持后，如通常一样献上。如果加上散文形式的祈愿文，就念诵：如今，具德上师尊，也依靠镜子的缘起物，愿莲足永固如海，极其吉祥！这样加上。如果愿意，也可以如通常一样献上八吉祥物和七宝。无论如何，最后都要广说“具足圆满”等吉祥偈颂，并降下花雨。以悦耳悠长的音乐来庆祝吉祥。将供养长寿住世的供品，包括香、乐器等，以恭敬之心迎请回原位。如果有时轮金刚荟供，就从剩余食物开始，否则就按照各自的仪轨，进行供养赞颂等坛城后续仪轨。༈ །།此外，如果想非常简略地进行遣除违缘的仪轨，那么在准备阶段，只需准备空行母的威猛朵玛和黄金酒，以及替身即可。正行时，在沐浴后，进行替身朵玛的净化。念诵 嗡 啊 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。这是持明者秋吉德钦林巴（Chokgyur Dechen Lingpa）的教言。观想清净无垠的精华，化为如虚空般的巨大容器，成为享用不尽的受用宝藏，然后念诵虚空藏的明咒。 嗟！ 殊胜 轮回涅槃周遍显现之母， 五毒清净之五种智慧， 五部之幻化无有止息， 以各种形象显现之空行母众， 以及无量眷属之使者们， 身着美丽庄严，持象征之语， 语乃训诫之音声， 心乃大乐之极乐，如云聚般， 今日降临于此。
English
In response to the request for a detailed or concise ritual for granting the promise of long life, the master may ask whether a specific promise to remain for a certain period or a general one is desired. If it will cause the teachings to flourish and benefit sentient beings, then for over one hundred and eight years, or as long as you wish, may the lama and all the Buddhas and Bodhisattvas bless me to possess the ten powers. Such a promise may be given. The words for the thanksgiving mandala are as above. To express gratitude for the kindness of promising to turn the wheel of Dharma, I offer this mandala as a gift of thanksgiving. This is recited and offered. Then, to strengthen the vow, if there is a tsok khor (assembly wheel), it is offered, and the "Prayer to Spontaneously Accomplish Wishes" is recited. The eight auspicious substances are purified, blessed, and offered as usual. If a prose prayer is added, it is recited: "Now, may the lotus feet of the glorious and holy lama, relying on the substance of the mirror, remain firm for an ocean of kalpas, and may it be extremely auspicious!" This is added. If desired, the eight symbols and the seven treasures may also be offered as usual. In any case, at the end, auspicious verses such as "Possessing perfect qualities" are recited extensively, and a rain of flowers is showered. Auspiciousness is celebrated with pleasant and prolonged music. The objects offered for long life, including incense and musical instruments, are respectfully escorted back to their places. If there is a tsok offering, it begins with the leftovers; otherwise, the subsequent mandala rituals, such as offerings and praises, are performed according to their respective texts. ༈ །། Furthermore, if one wants to perform a very concise ritual for averting obstacles, then in the preparation stage, only a wrathful torma of the dakinis, golden drink, and a body effigy are needed. In the main part, after the bathing, the body effigy torma is purified. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). This is a teaching of Chokgyur Dechen Lingpa. Visualize the essence of pure vastness transforming into a vast vessel like space, becoming an inexhaustible treasure of enjoyment, and then recite the vidyā of the space treasury. Kye! Glorious Mother who appears throughout samsara and nirvana, The five wisdoms that purify the five poisons, The unimpeded manifestation of the five families, Assembly of dakinis appearing in various forms, Together with the countless messengers of the retinue, Adorned with beautiful ornaments, holding symbolic words, Whose speech is the sound of instruction, Whose minds are intoxicated with great bliss, like a cloud, Come here today.