Tibetan
གི་བཅས་ནི། ཤིང་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་ས་གཙང་མ་ལ་བང་རིམ་གསུམ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་བཙུན་པ་ལ་ལྷ་ཁང་གསེར་འཕྲུ་ཅན། སྔགས་པ་ལ་མཆོད་རྟེན། སྐྱེས་པ་ལ་མཁར་ཁང་དང་དཔལ་བཤོས། བུད་མེད་ལ་མལ་ཁང་སྟེ་ཁང་ཆུང་ ལེགས་པར་བཟོས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་དུ་བོང་ཞོན། ལྷོར་གླང་ཞོན། ནུབ་ཏུ་འབྲུག་ཞོན། བྱང་དུ་རྨ་བྱ་ཞོན་པའི་བུད་མེད་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ལག་གཉིས་ཌཱ་དྲིལ་ཐོགས་པ་བཀོད། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གར་མཁན་གྱི་གཟུགས་བརྒྱད་བཞག །ཐུར་མའི་རྩེར་ཁྱུང་འབྲུག་སོགས་འདབ་ཆགས་བྱ་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་འཛུགས། བང་རིམ་བར་མ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ལྷ་བཤོས་བརྒྱད། མར་མེ་བརྒྱད། གཅན་གཟན། རི་དྭགས། གཡུང་དྭགས་རྣམས་སྤར་བཏབ་ལ་བཀོད། བང་རིམ་ཐ་མ་ལ་འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུ་སྤྱི་མཐུན། ཏིང་ལོ་མཆོད་རྫས་དཀོར་ཆའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་བཞག །སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆུ་གནས། ས་འཛུལ། ཁལ་བཀལ་བའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། དཀར་མངར་འབྲུ་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཟབ་ཤ་ཚིལ་ལ་སོགས་པ་བླུགས་ལ་མཆོད་གཞིའི་མདུན་ངོས་ལྟ་བུ་གར་བདེར་གཞི་སྟེང་འབྲུ་ཚོམ་ལྔ་བཀོད་པའི་ཁར་བཞག་ལ་རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པའང་བཤམ། དེའི་མདུན་དུ་སྣོད་གཙང་མར་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་ལ་སྨན་སྣ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲེས་པའི་སྦྱིན་བདག་གི་གླུད་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པ་ལ་ལུང་ཏང་མིག་སོགས་བྱས་པ་དང་སྐྲ་སེན་དངོས་གླན། དར་གོས་དང་རྒྱན་གང་འབྱོར་བྱས་ལ་གླུད་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར། སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་དང་མཐུན་པའི་ཤིང་ལ་ཁྲམ་ལོ་གྲངས་བཏབ་པ་ཕོ་ལ་དཔུང་པ་གཡས། མོ་ལ་གཡོན་དུ་བཙུགས། རྟ། དྲེལ། མཛོ། གཡག །གླང་སོགས་ལ་གསེར་དངུལ་འབྲུ་དར་ཇ་ནས་སོགས་ཀྱི་ཁལ་བཀལ་བའི་ཚུལ་ཅན་མང་དུ་བཞག །གླུད་ཡས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གཙང་མ་བྱ། དྲིལ་ཕྱིས་བཞག་མི་རུང་། ཟོར་གཏོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རྩང་གིས་བརྒྱན་པ། འབྲང་རྒྱས་ཕྱེད་དཀར་ཕྱེད་ནག་ལ་དཀར་ངོས་མར་མེ་ལྔ་དང་ནག་ངོས་ཟོར་ཀོང་ལྔ་ཐུར་མ་ལ་བཙུགས་པ་རྣམས་གང་བདེར་བཞག །བླ་ཆེན་དཔོན་ཆེན་ལ་ཁྲི་དང་། གཞན་ལ་རང་ཚོད་དང་བསྟུན་པའི་གདན་དཀར། རྒྱ་གྲམ་གཡུང་དྲུང་གི་རི་མོ་ཡོད་པ། དབུ་ཞྭ། ཕྲེང་བ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་རྫས་སོགས་བཅག་ཐབས་འབུལ་ཆས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་གང་འཛོམ་དང་། མ་འཛོམ་པ་གཟུགས་བརྙན་བཅས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལས་གཞུང་བསྲང་བ་ནི། གསོལ་འདེབས་སྔོན་གཏོར་བགེགས་བསྐྲད་ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་ཞིང་། བཟླས་པ། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་གནམ་ཕུད་འབུལ་བའམ་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་རྫོགས་པར་བྱ། ཁྲུས་བུམ་དུ་རྡོར་སེམས་རྣམ་འཇོམས་སྨེ་བརྩེགས་གང་རུང་སྒོམ་བཟླས་དང་འོད་ཞུ་བྱས་ལ་བཞག་གོ །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལའང་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་བྱིན་རླབས། དངོས་གཞི་སུན་ཟློག །རྗེས་གཤེགས་སྐྱོང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས། མདོས་ཀྱི་མི་གཙང་བ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདོས་གཞི་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ། མདོས་གཏོར་ནང་བཅུད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག །སྐོང་བའི་དམ་རྫས། མཁོ་དགུའི་ཡོ་བྱད། མཛེས་དགུའི་གཟུགས་འགྲོས། གཅེས་དགུའི་དཀོར་ཆ། སྲོག་གི་སྐྱིན་པོ། ལུས་ཀྱི་ཚབ་རིན། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྒྱ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར། མགྲོན་རིགས་གོང་མ་ལ་མཆོད་པ་འོག་མ་ལ་སྦྱིན་པའི་གཏེར་ཆེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འབྱུང་བར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་སྤྲོ་ན་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་རྒྱས་པ་སྦྱར། བསྡུ་ན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་སུན་ཟློག་དངོས་གཞི་ལ་བདུན། ལས་གཞུང་། བཤགས་པ། གདན་བཞུགས། ཚོགས་མཆོད། གླུད་བསྔོ། དར་ཐག །བཅག་ཐབས་འབུལ་བའོ། དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བར་སྣང་ལ་ཆར་ལྟར་བབས། ཆོས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་ས་གཞི་ལ་རླུང་ལྟར་འཚུབས་ཏེ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ནས་མདུན་གྱི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་སྦྱར་ སྤོས་དབྱངས་རོལ་བཅས། ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས༔ རང་བཞིན་མཐའ་བྲལ་ངང་ཉིད་ལས༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས༔ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཐོད་རུས་བརྩེགས་པའི་སྐུ་མཁར་ན༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་གདན་དུ་བཏིང༔ ཏི་ར་བམ་ཆེན་གཅལ་དུ་བཀྲམ༔ དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི༔ རབ་འཇིགས་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཁྲུས་འབུལ་ལོ༔ ན་མོ༔ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གནྡྷེ༔ ར་ས༔ སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ
Chinese
其等是：在四方形的木制台子上，用干净的土做成三层，上面为僧人设置带有金色屋檐的寺庙，为咒士设置佛塔，为男子设置城堡和食物，为女子设置卧室，即建造精美的小房间，其外围东面骑着驴，南面骑着牛，西面骑着龙，北面骑着孔雀，装饰着丝绸和珍宝的女子，双手拿着手鼓和铃铛。其后方八个方位设置八个舞者的形象。在箭头的顶端，竖立着各种鸟类的形象，如琼鸟、龙等。中间一层摆放着供养天女，拿着各种供品，尽力而为，以及八个神馐，八盏酥油灯，以及用泥土塑造的各种猛兽、鹿、羚羊等。最下面一层摆放着共同的食子，即白面食子和八部众。摆放各种丁洛、供品和财物。台子上摆放着水栖动物、土栖动物、驮着货物的各种形象，以及装满白糖、粮食、药物、珍宝、丝绸、肉、脂肪等的容器，在供养物的前面，随意地在底座上摆放五谷堆，并陈设五种供品。在其前面，在干净的容器中，放入混合了各种谷物粉末、药物和珍宝的施主的大而精美的替身，并制作隆当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）眼等，放入头发和指甲的真品，并装饰丝绸和各种饰品，周围环绕着十二个小替身。根据施主是男是女，在相应的木头上刻上年龄数字，如果是男性则插在右肩，如果是女性则插在左肩。马、骡子、牦牛、黄牛等驮着金银、粮食、丝绸、茶叶、青稞等货物的形象要多摆放。替身要非常干净，不能用抹布擦拭。红色三角形的朵玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用糌粑装饰。半白半黑的食子，白色一面插五盏酥油灯，黑色一面插五个朵玛孔，这些都随意摆放。为大喇嘛和大官员准备法座，其他人则根据自己的身份准备白色坐垫，上面有卍字符号。头饰、念珠、吉祥物等，以及下面将出现的破坏方法和供品，也要尽可能地准备齐全，如果不能齐全，也要准备影像，聚集在一起。第二，进行事业正行：祈祷、献供、驱逐
English
These are: On a square wooden platform, make three layers with clean soil. On top, set up a temple with a golden roof for monks, a stupa for mantra practitioners, a castle and food for men, and a bedroom for women, i.e., build exquisite small rooms. Outside, to the east, place a donkey rider; to the south, a bull rider; to the west, a dragon rider; and to the north, a peacock rider. Decorate a woman with silk and jewels, holding a hand drum and bell in her hands. Behind them, in the eight directions, place eight dancer figures. At the tip of the arrow, erect various bird figures such as garudas and dragons. On the middle layer, place offering goddesses holding various offerings as much as possible, as well as eight divine foods, eight butter lamps, and various fierce beasts, deer, and gazelles molded from clay. On the bottom layer, place common food offerings, i.e., white-faced food offerings and the Eight Classes of Gods and Demons. Place various Tinglo, offerings, and specific items of wealth. On the platform, place various figures of aquatic animals, terrestrial animals, and those carrying loads, as well as containers filled with white sugar, grains, medicines, jewels, silk, meat, fat, etc. In front of the offerings, arrange five piles of grain on the base as convenient, and display the five types of offerings. In front of it, in a clean container, place a large and exquisite effigy of the benefactor mixed with various grain flours, medicines, and jewels, and make Lungtang (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) eyes, etc., insert real hair and nails, and decorate with silk and various ornaments, surrounded by twelve small effigies. According to whether the benefactor is male or female, carve the number of years on the corresponding wood, and if male, insert it on the right shoulder, if female, insert it on the left shoulder. Place many figures of horses, mules, yaks, cattle, etc., carrying loads of gold, silver, grains, silk, tea, barley, etc. The effigies must be very clean and must not be wiped with a cloth. The red triangular Zortor (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is decorated with tsampa. The half-white and half-black food offering has five butter lamps inserted on the white side and five Zorkong (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) inserted on the black side. Place these as convenient. Prepare thrones for great lamas and high officials, and for others, prepare white cushions with swastika symbols according to their status. Also, prepare headdresses, rosaries, auspicious symbols, etc., as well as the methods of destruction and offerings that will appear below, as completely as possible. If they cannot be complete, prepare images and gather them together. Second, perform the main practice of the activity: prayers, offerings, and expulsion of
Chinese
从头开始依次进行，念诵，供奉护法朵玛，从会供加持到供奉天食或驱逐为止圆满完成。在沐浴瓶中，观修念诵金刚萨埵、尊胜佛母、摧破金刚等任何一个，然后光融入并放置。（二、正行也分三：前行加持，正行遣除，后行护送。一、前行：从自己的心间发出让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，风），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，空）的光芒。 烧毁、抛撒、清洗朵玛的不净之物。以嗡 梭巴瓦等（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：oṃ svabhāva，梵文罗马拟音：om svabhāva，自性）进行净化。从空性中，朵玛的基，外器世界，须弥山、四大部洲、小洲、铁围山等之内，朵玛食子的内盛之物，天人的财富受用，供品的品类，圆满的誓言物，所需的一切物品，美妙的形象姿态，珍爱的一切财物，生命的赎金，身体的替代物，所欲的功德，无一不具，广大如虚空，并且恒常不断，成为对上宾客供养、对下布施的不可思议之大宝藏。如此观想，如果想 विस्तृत，加上六字真言六手印的广大加持。如果想简略，就以虚空藏的咒语手印加持三遍。二、遣除正行分七：事业仪轨，忏悔，安座，会供，赎施，系线，摧毁方法供养。一、事业仪轨：自己观为本尊，从心间发出光芒，上师本尊如天空中的云般聚集，勇父空行如空中的雨般降下，护法八部如地上的风般席卷，刹那间降临，与面前的所依无二无别而安住。如此观想并加上 香、乐器等。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）！ 祈请，无有戏论之法界，自性无边之状态中，从世俗如幻之显现中，以慈悲之化身显现身相！ 在熊熊燃烧的尸陀林中央，珍宝所成的宫殿中，在头颅骨堆砌的城堡里，莲花日月为垫而铺设，提拉巴玛大垫铺展开，傲慢男女交错之座上，于极怖畏之殊胜处，迎请安住供沐浴！ 纳摩！ 阿尔嘎（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：arghaṃ，梵文罗马拟音：arghaṃ，供水）等，夏巴 阿 吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：śabda āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，声音 阿 吽）！ 茹巴（藏文：རཱུ་པ，梵文天城体：rūpa，梵文罗马拟音：rūpa，色）！ 夏巴（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：śabda，梵文罗马拟音：śabda，声音）！ 根德（藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，香）！ 惹萨（藏文：ར་ས，梵文天城体：rasa，梵文罗马拟音：rasa，味）！ 斯巴夏 阿 吽（藏文：སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：sparśe āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：sparśe āḥ hūṃ，触 阿 吽）！ 萨瓦班杂阿
English
Start from the beginning and proceed in order. Recite mantras. Offer the Torma to the Dharma protectors. Complete everything from the blessing of the Tsok to offering the sky food or dispelling obstacles. In the vase for bathing, visualize and recite the mantras of Vajrasattva, Vijaya, or Vajravidāraṇa, then dissolve the light and set it aside. Secondly, the main part also has three sections: preliminary blessings, the main part of dispelling obstacles, and subsequent escorting. First, the preliminary: From my heart, radiate Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，fire), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，wind), and Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，space) lights. Burn, scatter, and wash away the impurities of the Dö. Purify with Om Svabhava, etc. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：oṃ svabhāva，梵文罗马拟音：om svabhāva，nature). From emptiness, the base of the Dö, the outer container world, within Mount Meru, the four continents, subcontinents, and iron fence, the inner essence of the Dö Torma, the wealth and enjoyment of gods and humans, the categories of offerings, the Samaya substances for fulfillment, all necessary items, beautiful forms and appearances, all cherished possessions, the ransom for life, the substitute for the body, all desired qualities, without exception, vast as the sky, and constantly without interruption, becoming an inconceivable great treasure for offering to the upper guests and giving to the lower ones. Visualize in this way. If you want to expand, add the extensive blessing of the six-syllable mantra and six mudras. If you want to condense, bless three times with the mantra and mudra of the Treasury of Space. Secondly, the main part of dispelling obstacles has seven sections: the activity ritual, confession, seating, Tsok offering, ransom offering, tying the thread, and offering the method of destruction. First, the activity ritual: Visualize yourself as the Yidam deity. From the heart, rays of light radiate, the Lamas and Yidams gather like clouds in the sky, the heroes and Dakinis descend like rain in space, the Dharma protectors and the eight classes stir like wind on the ground, instantly arriving and abiding inseparable from the support in front. Visualize in this way and add incense, music, and instruments. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable)! Consider, in the realm of non-proliferation, from the state of self-nature without limits, from the illusory appearance of conventional truth, manifest the form of the body as an emanation of compassion! In the center of the fiercely burning charnel ground, in the palace made of precious jewels, in the castle piled with skull bones, spread the lotus sun and moon as a seat, spread the great Tira Bama mat, on the throne where proud males and females intertwine, in this supreme and terrifying place, I invite, seat, offer hospitality, and offer bathing! Namo! Argham (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：arghaṃ，梵文罗马拟音：arghaṃ，water offering), etc., Shabda Ah Hum (藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：śabda āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，sound Ah Hum)! Rupa (藏文：རཱུ་པ，梵文天城体：rūpa，梵文罗马拟音：rūpa，form)! Shabda (藏文：ཤབྡ，梵文天城体：śabda，梵文罗马拟音：śabda，sound)! Gandhe (藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，smell)! Rasa (藏文：ར་ས，梵文天城体：rasa，梵文罗马拟音：rasa，taste)! Sparshe Ah Hum (藏文：སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：sparśe āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：sparśe āḥ hūṃ，touch Ah Hum)! Sarva Panza A