Tibetan
་པ་མཇུག་གི་ཆོ་ག་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སྤྱིར་བསྔོས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ལས་གཞུང་གི་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་བཅས་པ་ནི། ཐོག་མར་ཡི་དམ་གྱི་བསྐུལ་ཡོད་ན་གཏང་། ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་འབུལ་བྱས་ལ་གླུད་ཀྱི་མར་མེ་སྦར་ཏེ། ཀྱེ། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་དང་། །བཀྲག་ དང་མདངས་ལ་དབང་བ་རྣམས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡིས། །དཀའ་བས་བཙལ་ཅིང་དཀོན་པ་བསྡུས། །ལེགས་དགུ་བསགས་ཤིང་ཞིམ་དགུ་སྤུངས། །བདག་གིས་བསམ་པ་རྣམ་དག་ཅིང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དགྱེས་བྱེད་པའི། །འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་མཆོད་གཏོར་དང་། །དབུལ་བའི་གླུད་ཆེན་འདི་བཞེས་ལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་ལ་ཉོན། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་ལ་སོམས། །དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་མ་བཅག །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་ངག་ལ་ཉོན། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །ཕ་རོལ་གཞན་ལ་གནོད་མ་བྱེད། །འཁོར་བའི་རྒྱུ་འབྲས་དྲན་པར་གྱིས། །ལུང་པ་ཡི་ནི་སུམ་མདོ་ན། །ལམ་འཕྲང་དེ་ནི་བཞི་མདོ་ན། །ལྷ་སྲིན་བསྐྱོད་པའི་གནས་ཤིག་མཆིས། །མདོས་གླུད་དམ་པ་འདི་ལོངས་ལ། །འཁོར་འདིར་གནོད་འཚེ་མ་མཛད་པར། །སྐྱོད་ཅིག་གཤེགས་ཤིག་ད་གཤེགས་ཤིག །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་བླ་རྟེན་བླ་རྐང་སོགས་ལས་གཞུང་གི་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་བསྡུ། ཡས་རྣམས་ཕྱོགས་སྐྱེལ་བྱེད་ན་མ་ནོར་བར་སྣོད་བཅུར་བསྡུ། དེ་མིན་བསྒྲུབ་བྱའི་འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱལ་ན་ཕྱི་ནས་རིམ་བཞིན་སྣོད་ཆེན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ། ཐོག་མར་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་ཁྱེར། དེ་རྗེས་ཡས་རྣམས་ཕྱིར་སྤགས། དེ་རྒྱབ་ས་སྟེགས་ཡིན་ན་བསྡུས་ལ་བཞག །དེ་རྒྱབ་ཆད་ཐོའི་གཏོར་ཟོར་བཤམ། མདོས་སྟན་གཞན་ཡིན་ན་སྤྲུག་པ་དང་བསྟུན། གསེར་སྐྱེམས་གཏང་། དེའང་སྤྱི་འགྲོ་གང་རུང་གིས་ཆོག་ལ། འདོན་བྱ་ངེས་པ་མེད་པའི་རིགས་ལ་ཕྱོགས་འདིའི་ཕྱག་སྲོལ་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལྟར་ན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། གསེར་སྐྱེམས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ གསུམ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་བཀའ་ལ་ཉོན། །སྔོན་མོ་འབྲུ་ཡི་སྙིང་ཁུ་སྟེ། །རིན་ཆེན་དམ་པ་གསེར་བདར་ནས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ། །དེ་རིང་གཟུ་དང་དཔང་པོ་མཛོད། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་
Chinese
最后的仪式是将显有世间的神鬼普遍供养并请回，以及结束工作程序等。首先，如果有本尊的劝请就念诵。进行护法朵玛供养，点燃替身的酥油灯。 祈！显现和存在的诸神鬼，具有光彩和能量的各位，施主供养之主，以艰辛寻求并聚集稀有之物，积累九善并堆积九美味，我以清净的意念，以咒语和手印加持，为了使显有世间神鬼欢喜，具有六种妙欲的供品朵玛，以及贫穷的巨大替身请享用，听闻善逝之语，思考法性真谛之义，莫违背权势之王的教令，听闻持明者的言语，以自己的身体为榜样，不要伤害其他的众生，忆念轮回的因果。在地方的三岔路口，在道路的十字路口，有神魔游走的处所。享用此殊胜的朵玛替身，不要对眷属造成损害，行动吧，离开吧，现在就离开吧！回到各自的住所。 如是说，将本尊像、本尊柱等从工作程序的朵玛前移开。如果将剩余物分别送走，则不要弄错地收集到容器中。否则，如果像修法的五鬼、断魔等一样送到一个方向，则从外面依次收集到一个大容器中。首先，拿着白朵玛和黄金酒。之后，将剩余物送回。之后，如果是地台就收起来放好。之后，摆放诅咒的朵玛和朵玛箭。如果是其他的朵玛坐垫，则配合掸灰尘。献黄金酒。这也用任何一种共同的仪轨即可，对于没有确定念诵内容的情况，按照此地的习俗，如却麦仁波切所做的那样。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文，राम、यं、खं，rāṃ、yaṃ、khaṃ，火、风、空）黄金酒成为无漏甘露之海，散发出妙欲的云朵。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ （藏文，ॐ आः हूँ、ह हॊः ह्रीः，oṃ āḥ hūṃ、ha hoḥ hrīḥ，嗡 啊 吽、哈 呵 啥）三遍。 ཧཱུྃ། （藏文， हूँ，hūṃ，吽）我乃忿怒之王甘露汇，一切听从我的命令。陈旧谷物之精华，珍贵神圣黄金磨，供养上师三宝本尊神，空行护法诸众。今日作为见证和证人，玛哈嘎拉兄妹和，吉祥怙主七十
English
The final ritual is to universally offer to the gods and demons of phenomenal existence and request them to depart, as well as to conclude the work procedures. First, if there is an exhortation of the yidam, recite it. Perform the protector deity torma offering and light the effigy butter lamp. O! Gods and demons of appearance and existence, all those who have power over splendor and radiance, the lord of the patrons of offerings, having sought with difficulty and gathered rare things, accumulated nine virtues and piled up nine delicacies, I, with a pure mind, blessed with mantras and mudras, in order to please the gods and demons of appearance and existence, the offering torma with six desirable qualities, and this great effigy of poverty, please accept, listen to the words of the Sugata, contemplate the meaning of the truth of Dharma, do not violate the command of the king of power, listen to the words of the vidyadhara king, take your own body as an example, do not harm other beings, remember the cause and effect of samsara. At the three-way intersection of the land, at the four-way intersection of the road, there is a place where gods and demons roam. Enjoy this sacred effigy torma, without causing harm to the retinue, move, depart, now depart! Depart to your respective abodes. Thus saying, move the lama's support, lama's pillar, etc., from in front of the torma of the work procedure. If the leftovers are sent away separately, collect them into containers without making mistakes. Otherwise, if they are sent in one direction like the five ghosts of practice, demon cutting, etc., then collect them sequentially into one large container from the outside. First, take the white torma and golden drink. After that, return the leftovers. After that, if it is a platform, collect it and put it away. After that, arrange the curse torma and torma arrow. If it is another torma cushion, then coordinate with dusting. Offer the golden drink. This can also be done with any common ritual, for cases where there is no fixed content to recite, according to the custom of this place, as done by Chakme Rinpoche. raṃ yaṃ khaṃ. (藏文，राम、यं、खं，rāṃ、yaṃ、khaṃ，Fire, Wind, Space) The golden drink becomes an ocean of nectar without leakage, emanating clouds of desirable qualities. oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ (藏文，ॐ आः हूँ、ह हॊः ह्रीः，oṃ āḥ hūṃ、ha hoḥ hrīḥ，Om Ah Hum, Ha Ho Hrih) three times. hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，Hum) I am the wrathful king, the gathering of nectar, all listen to my command. The essence of old grains, precious and sacred gold polished, offered to the guru, Three Jewels, yidam deity, dakinis, and Dharma protectors. Today, be the witness and the testimony, Mahakala brothers and sisters, and the glorious protector seventy
Tibetan
འཁོར་དང་བཅས། །མ་ཐོགས་ཚུར་མཆིས་སྐྱེམས་ལ་བྱོན། །རིན་ཆེན་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །གཟའ་བརྒྱད་གདོང་མོ་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས། །དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་མཁའ་འགྲོ་བདུན། །ས་བདག་རྗེ་བློན་བཅུ་བདུན་སོགས། །དུས་ཚོད་ཚེས་གྲངས་བདག་པོ་རྣམས། །མ་ཐོགས་ཚུར་མཆིས་སྐྱེམས་ལ་བྱོན། །རིན་ཆེན་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །ཀོ་ལོང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །སྡེ་བརྒྱད་ཡུལ་ལྷ་གཞི་ཡི་བདག །ཡུལ་དང་ས་ སྐོར་ཁང་ཁྱིམ་འདིར། །གཉུག་མར་གནས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །མ་ཐོགས་ཚུར་མཆིས་སྐྱེམས་ལ་བྱོན། །རིན་ཆེན་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་བྱེད་ཅིག །མཐོ་མཐོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཡར་སྐུམས། །དམའ་དམའ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་ཆུམས་ཤིག །ཐད་དུ་འདུག་པ་སྐུ་ཟུར་ཅིག །རིན་ཆེན་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །མདོས་དང་ཟོར་གྱི་ལམ་ཕྱེས་ཤིག །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་མདོས་གཏང་ཕྱོགས་སུ་དཀར་གཏོར་བཅས་ཕུལ། ལས་གཞུང་གི་ཆད་ཐོ་བཏང་ལ་མདོས་བཏེགས། ཕྱོགས་སྐྱེལ་སྐབས་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བཅུ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་ལྷ་མིན་པ་འོས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ་གཞུག །བྷྱོ། གཞན་ཡང་ཟློག་ཅིང་སྒྱུར་བ་ནི། །ཞེས་སོགས་སམ། བྷྱོ། མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་ཟློག་བྱང་སྤྱི་རྒྱུག་གང་ཤེས་བརྗོད་ལ་ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་མདོས་རྗེས་ཟོར་དུ་འཕེན། སྤྲོ་ན་ལོཀྟྲི་དང་སེང་གདོང་མ་ལྟ་བུའི་ཟློག་པ་ཐལ་རྡེབ་བཅས་པའང་བྱ། རྗེས་སུ་བརྟན་མ་བསྐྱང་ཞིང་བྲོ་བརྡུང་། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོར་བསྒོམ། ཚེ་འགུགས་རྒྱས་པར་གཏང་། དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་སོགས་ལས་གཞུང་གི་མཇུག་ཆོག་དཀྱུས་ལྟར་བྱེད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་དང་བསྟུན་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཐོར། ཚེ་སྒྲུབ་དང་སྦྲེལ་སྐབས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བསྒྲུབ་བྱ་གོས་རྒྱན་བཟང་པོ་དང་སྟན་དཀར་གཡུང་དྲུང་གི་རི་མོ་ཅན་ལ་བཞག་སྟེ་ཚེ་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར། ཚེ་རྫས་སྦྱིན། འཁོར་ལོ་ཡོད་ ན་དང་བླ་གཡུ་མགུལ་དུ་གདགས། ཞལ་བསྲོའི་ཚུལ་དུ་ཚོགས་འཁོར་གྱི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གཞུག །བླ་རྐང་དང་བླ་ནས་རྣམས་ཀྱང་ལྟས་བརྟགས་ཟིན་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཟའ། བླ་རྟགས་བླ་ལུག་རྣམས་བྱི་བ་སོགས་ཀྱི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བའི་སར་སྦའོ། །བླ་གླུད་རྒྱས་པ་ཨྠྀི། རྩ་བའི་གསུམ་པ་རྟགས་ལ་དཔྱད་པ་ལའང་། དང་པོ་བླ་རྐང་ལ་བརྟག་པ། གཉིས་པ་ནས
Chinese
眷属众。 无碍速来享用祭品。 请享用这珍贵的金酒， 祈请遣除一切障碍违缘。 八曜星、面母、星宿众， 六十游奕神、七空行母， 地主、君臣十七尊等， 时间、时辰、日期之主们， 无碍速来享用祭品。 请享用这珍贵的金酒， 莫生吝啬嫉妒心。 八部众、地方神、地基主， 此处地域、土地， 房舍家宅中， 所有原住之神， 无碍速来享用祭品。 请享用这珍贵的金酒， 莫起争端嫉妒心。 高高在上者，请将足收起， 低低在下者，请低下头颅， 居于正中者，请侧身让开。 请享用这珍贵的金酒， 请开启替身朵玛和镇物的道路， 祈请成办所托之事。 如是，向朵玛抛掷方向献上白食子等。 进行工作仪轨的惩罚记录，然后竖立朵玛。 遣送时，向上下十方， 以及与所修之事之年神不符的适宜方向遣送。 བྷྱོ། （藏文） 此外，回遮转变之法是， 如是等等，或者 བྷྱོ། （藏文） 以朵玛、替身、血肉供品， 如是等等，念诵所知的回遮文，将惩罚记录的朵玛在朵玛之后作为镇物抛掷出去。 如果愿意，也可以进行如罗刹女和狮面空行母等的回遮，并伴以拍手。 之后，进行坚牢地母仪轨并跳舞。 对所修之事稳固地观想保护轮。 进行增寿仪轨。 获得成就等，如常进行工作仪轨的结尾仪轨，并伴随吉祥的偈颂，向四面八方撒播鲜花。 如果与长寿法结合，如果想要盛大，则将所修之人安放在华丽的衣饰和带有白色“雍仲”符号的垫子上，然后进行盛大的长寿灌顶。 布施长寿之物。 如果有法轮， 则佩戴在颈间，并将魂石和魂玉佩戴在颈间。 以会供的方式享用宴乐。 魂柱和魂食等也经过观察兆头之后，由所修之人亲自食用。 将魂幡和魂羊等埋在不会受到老鼠等损害的地方。 盛大的替身仪轨ཨྠྀི།。 根本之三，观察征兆， 其中，第一是观察魂柱，第二是……
English
Along with the retinue. Come here without hindrance and enjoy the libation. Please accept this precious golden libation, And pray that all obstacles and hindrances be averted. Eight planets, Face Mother, assembly of stars, Sixty Yugu gods, seven Dakinis, Landlords, ministers, seventeen deities, Lords of time, hours, and dates, Come here without hindrance and enjoy the libation. Please accept this precious golden libation, Do not be stingy or jealous. Eight classes of gods, local deities, lords of the land, In this area, land, house, and home, All the original inhabitants, Come here without hindrance and enjoy the libation. Please accept this precious golden libation, Do not be contentious or jealous. Those who are high, please draw up your feet, Those who are low, please lower your heads, Those who are sitting straight, please turn your bodies aside. Please accept this precious golden libation, Please open the path for the ransom and the repelling object, Please accomplish the entrusted task. Thus, offer white torma etc. to the direction of the ransom. Perform the penalty record of the work ritual and erect the ransom. When sending away, send to the ten directions above and below, And to the appropriate direction that is not the year deity of the object to be accomplished. Bhyo. Furthermore, the method of averting and transforming is, Like that and so on, or Bhyo. With this torma of ransom, repelling object, flesh and blood, Like that and so on, recite whatever general repelling verses are known, and throw the torma of the penalty record as a repelling object after the ransom. If desired, one can also perform repelling such as Rakshasi and Lion-faced Dakini, along with clapping. Afterwards, perform the steadfast earth mother ritual and dance. Steadfastly visualize the protective circle for the object to be accomplished. Perform the life-attracting ritual extensively. Obtaining accomplishments etc., perform the concluding ritual of the work ritual as usual, and along with auspicious verses, scatter flowers in all directions. When combined with the life-accomplishment ritual, if one wants to be grand, then place the object to be accomplished on a splendid garment and a cushion with a white "Yungdrung" symbol, and then bestow the extensive life empowerment. Give life substances. If there is a Dharma wheel, Then wear it around the neck, and wear the soul stone and soul turquoise around the neck. Enjoy the feast of the tsokhor in the manner of a face offering. The soul pillar and soul food etc. are also eaten by the object to be accomplished after observing the omens. The soul banner and soul sheep etc. are buried in a place where they will not be harmed by mice etc. Extensive ransom ritual A thri. The third of the root, examining the signs, Among them, the first is examining the soul pillar, the second is...