Tibetan
གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། འདི་སྐབས་གཏོར་མ་སྟོང་རྩ་ཕྱི་རོལ་བླ་གབ་མེད་པའི་སར་གཏང་དགོས་པས་ཐོག་མ་ནས་ཆོ་ག་མཁན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཡོད་དགོས། གཟུངས་ཕྱེད་ཀ་སོང་ནས་བསྐོར་བ་ལ་སླེབས་སྐབས་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་གཅིག་ཕྱི་རོལ་བླ་གབ་མེད་པའི་སར་ཕྱིན། སྟེགས་གཙང་མར་སྔར་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་བཞི་ཕྲེང་ཚར་དང་མཐེབ་ཀྱུ་སྟོང་རྩ་བཤམ། ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པར༔ ཨཱཿལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ ཧཱུྃ་གིས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་དང༔ ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབ། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཁོ་ན་སྟོང་རྩ་བརྗོད་པས་འབུལ་དགོས་པས་བརྒྱ་རྩ་རེ་སོང་བ་དང་། བསྔོ་ཚིག་འདོད་གསོལ་ཚར་རེ་སྦྱོར་ཏེ། ཏིང་ཤག་རྡུང་ལ། ཨོཾ༔ ལྷ་རྫས་དམ་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་བའི༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདིས༔ དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་མཆོད༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ༔ རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་སྦྱིན༔ བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་ གྱུར་ཅིག༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་བསྔོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འདུལ་བར་ཤོག༔ མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པ་མཆོག་གྱུར་ཏེ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པར༔ ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྔགས་སྟོང་། འདོད་གསོལ་ཚར་བཅུ་གྲུབ་ནས་གཏོར་མགྲོན་མི་དམིགས་པར་བཞག །བཀྲ་ཤིས་གང་རུང་བརྗོད། གྲུབ་ན་ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྗོད་ཅིང་དུང་ཆུས་ཉེ་རེག་བྱས་ལ་ནང་དུ་འོངས་ནས་གྲལ་ལ་འཁོད། འདི་ལའང་མི་གཉིས་ཡོད་ན་བྲེལ་བ་མི་དགོས་པ་ཚར་སླ་ཞིང་། ཡང་ན་ནང་གི་གཟུངས་བཟླ་མཁན་ལ་བརྩི་མི་དགོས་པས་བཟླས་པ་ལ་སླེབ་པའི་སྐབས་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་ནའང་ཆོག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། ཐམས་ཅད་ཚར་གྲངས་གྲུབ་པ་དང་། ནང་གི་གཟུངས་གཏོར་སྔ་མ་ལྟར་བྱིན་བརླབ། སྙིང་པོ་ཡིག་བཅུའི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ༔ ལྷ་རྫས་དམ་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་བའི༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་སྤྱི་ལྟར
Chinese
供养朵玛：此时，必须将一千朵玛供养在没有遮蔽的室外，因此一开始必须有十一位仪轨师。当经文念诵过半，即将开始绕行时，一位僧人前往没有遮蔽的室外。在干净的供台上，摆放先前准备好的四份朵玛、串珠和一千个钩形物。洒上水，用 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)净化。嗡字化为广阔的珍宝器皿，阿字化为朵玛甘露精华，吽字令其色香味，能力圆满具足。嗡啊吽，多次念诵加持。仅念诵अकार (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकार，梵文罗马拟音：akāra，汉语字面意思：阿字)咒一千遍进行供养，每念诵一百遍，加入一次祈愿词。敲击磬。嗡，此乃天物圣物所生，禅定力所化现，具足希欲功德之殊胜，以此殊胜供施朵玛，供养三宝侍奉之宾客，祈赐事业与智慧之成就，圆满护法本尊之意愿，消除一切违缘增上顺缘，布施六道慈悲之宾客，清净宿债与业债，回向鬼魔众，愿以菩提心调伏之。祈愿所有供施之宾客，皆欢喜满足，令世间一切处，广生利益与安乐。如是念诵。如此念诵一千遍咒语，完成十次祈愿后，将朵玛供养给无所指的宾客。念诵吉祥语。完成后，念诵嗡 阿弥利德 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，呸），用海螺水轻触，然后回到室内入座。如果此时有两个人，则无需匆忙，容易完成。或者，可以不计算念诵经文的人，从开始念诵时供养朵玛也可以。第三，后续仪轨是，当所有数量完成后，如前一样加持内部的经文朵玛。在心咒十字的末尾，加上अकार (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकार，梵文罗马拟音：akāra，汉语字面意思：阿字)，念诵七遍进行供养。嗡，此乃天物圣物所生，禅定力所化现，具足希欲功德之殊胜，以此殊胜供施朵玛，供养坛城诸尊，祈赐事业与智慧之成就，请享用此供施朵玛。等等，如通常仪轨。
English
Offering the Torma: At this time, a thousand tormas must be offered in an uncovered outdoor area, so initially there must be eleven ritual masters. When half of the dharani has been recited and it is about to be time for circumambulation, one monk goes to an uncovered outdoor area. On a clean platform, arrange the previously prepared four parts of the torma, rosaries, and a thousand hook-shaped objects. Sprinkle with water and purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From Om, may it become a vast vessel of jewels; from Ah, the essence of the torma nectar; from Hum, may its color, smell, taste, and power be fully endowed. Om Ah Hum, bless it by reciting many times. Offer by reciting only the अकार (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ།, Sanskrit Devanagari: अकार, Sanskrit Romanization: akāra, Chinese literal meaning: A syllable) mantra a thousand times, and after every hundred recitations, add a prayer. Strike the ting-shag. Om, this arises from divine and sacred substances, transformed by the power of samadhi, possessing wonderful qualities of desire; with this sacred offering torma, I offer to the guests who serve the Three Jewels, grant accomplishments of action and wisdom, fulfill the intentions of the protectors and qualities, dispel all obstacles and increase favorable conditions, give to the guests of compassion in the six realms, purify debts and karmic debts, dedicate to the assembly of demons and obstructors, may they be subdued by the mind of enlightenment. May all the guests of offering and charity be pleased and satisfied, and may vast benefit and happiness arise in all realms of the world. Thus recite. Having completed reciting the mantra a thousand times and the prayer ten times, place the torma offering for the unspecified guests. Recite any auspicious words. If completed, recite ओṃ amṛte hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Amrita, Hum, Phat), lightly touch it with conch water, then return inside and take a seat. If there are two people for this, there is no need to rush, and it is easy to complete. Alternatively, one can offer the torma from the time of recitation without counting the person reciting the inner dharani. Third, the subsequent ritual is: when all the counts are completed, bless the inner dharani torma as before. At the end of the ten-syllable essence mantra, add अकार (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ།, Sanskrit Devanagari: अकार, Sanskrit Romanization: akāra, Chinese literal meaning: A syllable), and offer by reciting it seven times. Om, this arises from divine and sacred substances, transformed by the power of samadhi, possessing wonderful qualities of desire; with this sacred offering torma, I offer to the deities of the mandala, grant accomplishments of action and wisdom, please accept this offering torma. And so on, as in the general ritual.
Tibetan
་བརྗོད་ལ་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་ཞལ་གསོ། གོང་གསལ། ཆོས་དབྱིངས་ཤིན་ ཏུ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་མཆོད་བཅུ་སོ་སོར་ཕྲལ་བ་རྒྱས་པ་དང་། བསྟོད་པ་འདོད་གསོལ་བཅས་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་བཅས་བརྗོད་པས་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རང་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡི། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བགེགས་དང་བར་ཆད་སྲུང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྒོ་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། ཧོ༔ གདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བསོད་ནམས་ཚོགས༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ༔ སྨོན་ལམ་ནི། འདི་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ འཕགས་མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་འོས་ཤིང་འཐད་པའི་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་གདབ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་གིས་མཚོན་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལ་རོལ་མོ་སྙན་པར་འཁྲོལ་བས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །གཟུངས་སྒྲུབ་བུམ་ཆུ་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་རང་གཞན་གྱིས་ཁོང་དུ་བཏུང་བ་དང་། ནད་པ་སོགས་ལ་བཀྲུ་བྱབ། ལྷ་ཀླུ་དཀར་ཕྱོགས་ ཀྱི་རྟེན་དང་བསྲུང་བྱའི་གནས་ལུས་ལ་འཐོར་བ་སོགས་བྱས་ན་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ཕན་ཡོན་སྤྱིར་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཟུངས་མདོ་རྣམས་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར་དང་གཏེར་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བརྩོན་པ་ཡིས༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་བྱང༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ༔ རྟེན་དེས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་སྙེད་དུ་མས་ལེགས་གསུངས་ཤིང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ངན་འགྲོ་འཇོམས། །ཐར་པའི་ལམ་འབྱེད་འཆི་མེད་གོ་འཕང་མཆོག །མྱུར་དུ་སྩོལ་ལ་འདི་མཚུངས་གཞན་མེད་པ། །གཙུག་ཏོར་ལས་བྱུང་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡི། །གཟུངས་ཆོག་གསལ་བར་བགྱིས་སོགས་རྣམ་དཀར་མཐུས། །བདག་གཞན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་སྐུ་ཐོབ་ནས། །ཕུན་ཚོགས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་དགོངས་གཏེར་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་ཆོས་སྡེར་བྱོན་པ
Chinese
祈请陈述所愿，之后供养献食，如前所述，以“法界甚深”等加持。如前行仪轨一样，将十种供品分别陈设，广作供养，并念诵赞颂和祈愿。对于未备之物等，念诵三遍百字明咒，忏悔过失。 嗡。于此处乃是圣物等，念诵“苏布拉底提叉”之咒，使前生之圣物得以稳固安住。自身乃是尊胜佛母，三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标识，以金刚三之智慧，愿能守护魔障与违缘。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以此守护三门。回向善根如下： 霍！ 本初清净之智慧，以及缘起之福德资粮，于无合和之双运界中，回向菩提心之体性。 发愿如下： 从今至生生世世，蒙受圣母之摄受，以寿命与智慧成就，愿自他二利任运成就。 如是，念诵各种应时应理之祈愿文。 之后，散花，以大中之大，至尊者口中所说之吉祥语广为宣说，并演奏悦耳之音乐，以作吉祥。 此咒语加持之宝瓶水，具有极大之利益，故自他皆可饮用，并为病人等沐浴。 若将此水洒于神祇、龙族、白方之所依及需守护之处，则能成办一切现时与长远之所愿。 如此修持之利益，如本尊之陀罗尼经中所广说，以及伏藏文中云：如是再三勤精进，业及烦恼诸痛苦净，寿命福德与智慧增，终获不死持明果，依此速证菩提果。 如是说。 诸多亿万佛陀善说，加持故能摧毁罪障恶趣，开启解脱道，速赐无死胜位，此无与伦比。 顶髻所生尊胜母，明晰仪轨善行力，愿我他获无量寿，任运成就二利事。 如是，于意伏藏圣母心滴之法类中显现。
English
Please state your wishes in words, then offer the food. As mentioned above, bless with "The Dharmadhatu is extremely..." As in the preliminary practice, separate the ten offerings and make extensive offerings. Recite praises and prayers. For things that are not available, etc., recite the Hundred Syllable Mantra three times and confess your faults. Om. Here are the supports and so on. By reciting the mantra of Supratistha, the front-generated support is firmly established. Oneself is the Victorious Mother, the three places are marked with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. With the wisdom of the three vajras, may obstacles and hindrances be protected. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Protect the three doors with this. The dedication of merit is as follows: Ho! The wisdom that is pure from the beginning, and the accumulation of merit from dependent arising, in the realm of inseparable union, dedicate to the essence of the heart of enlightenment. The aspiration is as follows: From this life to all lives, may I be followed by the noble mother, and with longevity and wisdom, may the two benefits of self and others be spontaneously accomplished. In this way, make all kinds of appropriate and reasonable aspirations. Then, scatter flowers, and spread the auspicious words spoken from the mouth of the greatest of the great, and make it auspicious by playing pleasant music. The blessed vase water of mantra practice is very beneficial, so it can be drunk by oneself and others, and used for bathing the sick, etc. If it is scattered on the supports of gods and nagas, the white side, and the places and bodies to be protected, all immediate and long-term wishes will be fulfilled. The benefits of practicing in this way are generally as stated extensively in the tantras of this deity, and in the treasure text: In this way, by repeated diligence, karma and afflictions, suffering are purified, life, merit and wisdom increase, and ultimately the immortal vidyadhara is attained, and by that support, manifest enlightenment is attained. It is said. Hundreds of millions of Buddhas have spoken well, and by blessing, they destroy sins, obscurations, and bad migrations. Opening the path to liberation, quickly bestowing the supreme state of immortality, there is nothing else like this. The Victorious Mother, born from the crown, by the power of the clear ritual of the mantra, may I and others obtain the body of the protector of immeasurable life, and may the two benefits of abundance be spontaneously accomplished. Thus, it appeared in the Dharma class of the Heart Drop of the Intention Treasure Noble Mother.